Ebu Sâbit Muhammed bin Abdü’l-melik ed-Deylemî, tam adı Şemsüddîn Ebû Sâbit Muhammed bin Abdü’l- Melik Ed-Deylemî Et-Tûsî. Tus, Deylem, Hemedan ve Horosan’a nisbet edilmektedir. Lakabı Şemsüddin künyesi Ebû Sâbit’tir. ’Uyuni’l-Ma‘ârif adlı eserinin baş tarafında, isminin Ebu Abdullah el-Horasânî olarak da kaydedilmiştir. Tefsirinde bir yerde ve Risale fi Redd-i Hululiyye adlı risalesinde ise kendinden Hemadanî diye bahsetmektedir. El-A’lâm’da geçtiği üzere Deylem’de doğmuştur. Tus şehri de onun hayatının bir bölümünü geçirdiği yerdir.
Bağdadi, Îzahu’l-Meknûn’unda Deylemî’nin ölüm tarihini h.573 olarak vermiştir. Brockelmann ise G.A.L.’da h.899/1493 olarak vermektedir. Bu tarih Deylemî’nin eserlerinin müstensihlerinin ifadeleri ve kendi rüyalarını anlatırken bizzat ifade ettiği tarihlerden çok farklıdır. Arada üç yüzyıl gibi bir fark vardır. Bu çelişki Brockelmann’ın vermiş olduğu bilginin doğruluğu noktasında şüphe uyandırmaktadır. Arberry de bu problemi tespit etmiş ve bir hadisesinin varolduğunu ifade etmiştir. Yani verilen tarih ile onun eser verdiği tarih arasında en az iki yüzyıl oynamaktadır. Akdağ'a göre Mu’cemu’l- müellifîn yazarının beyan ettiği üzere Deylemî h.589/m.1193’de ölmüştür.
Deylemî ilim dünyasınca fazla tanınmamıştır. Bu gizem sadece kendisi, şahsiyeti ile sınırlı olmayıp, eserleri, mensup olduğu tasavvufî ekol ve ilham aldığı hocaları için de geçerlidir.
Eserleri
- Cevâhiru’l-esrâr
- Mir’âtü’l-ervâh ve sûretü’l-vicâh
- Islâhu’l-ahlâk ve miftâhu’l-ağlâk ‘alâ meârici’t-tâlibîn ve medâricu’s-sâlikîn
- Acâibü’l- maârif ve bedâiü’l- garâib
- El-Cem’u beyne’t-tevhid ve’t- ta’zim
- El-Mesâilü’l- mülemma’ü bi’l- vekâi’i’l- bedâi’i’l-müberhen
- Kitâbü tasdîkı’l- maârif
- Mihakkü’n- nefsi’l- insan
- Kitabu meârici’n-nüfûs
- Rehnümâ-i ma’rifet
- Uyûnu’l- maârif
- Risâle fi reddi Hulûliyye
- Usulü’l- kelâm ve’t-tasavvuf
- Kitabu’n- necât
- El-Akl ve’l- âkil
- Mühimmatü’l-vâsilin
- Şerhu kitab-ı enfâsi’r-ruhâniye li’l-Cüneyd ve Ataullah el-İskenderî.
Kaynakça
- ^ a b c d Akdağ, Muhammed Mustafa (2002). Ebu Sabit Muhammed b. Abdü’l-Melik ed-Deylemî/Hayat ı , Eserleri ve Mühimmâtü’l-Vasilin Adl ı Eserinin Tercüme ve Tahlili. Konya: Selçuk üniversitesi, basılmamış yüksek lisans tezi. s. 12.
- ^ Bağdatlı, İsmail Paşa (1947). Îzâhu’l- meknûn,. İstanbul: Milli Eğitim Matbaası. s. c. 1, s. 375.
- ^ Brockelmann, Carl (1937). G.A.L (Geschichte der Arabischen Literatur). Leiden. s. c. 2, s. 207.
- ^ Arberry, A.J. (1966). ""The Works of Shams al-Din al-Dailami"". Bulletin of the School of Oriental and African Studies. 29 (1). ss. 49-56.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Ebu Sabit Muhammed bin Abdu l melik ed Deylemi tam adi Semsuddin Ebu Sabit Muhammed bin Abdu l Melik Ed Deylemi Et Tusi Tus Deylem Hemedan ve Horosan a nisbet edilmektedir Lakabi Semsuddin kunyesi Ebu Sabit tir Uyuni l Ma arif adli eserinin bas tarafinda isminin Ebu Abdullah el Horasani olarak da kaydedilmistir Tefsirinde bir yerde ve Risale fi Redd i Hululiyye adli risalesinde ise kendinden Hemadani diye bahsetmektedir El A lam da gectigi uzere Deylem de dogmustur Tus sehri de onun hayatinin bir bolumunu gecirdigi yerdir Bagdadi Izahu l Meknun unda Deylemi nin olum tarihini h 573 olarak vermistir Brockelmann ise G A L da h 899 1493 olarak vermektedir Bu tarih Deylemi nin eserlerinin mustensihlerinin ifadeleri ve kendi ruyalarini anlatirken bizzat ifade ettigi tarihlerden cok farklidir Arada uc yuzyil gibi bir fark vardir Bu celiski Brockelmann in vermis oldugu bilginin dogrulugu noktasinda suphe uyandirmaktadir Arberry de bu problemi tespit etmis ve bir hadisesinin varoldugunu ifade etmistir Yani verilen tarih ile onun eser verdigi tarih arasinda en az iki yuzyil oynamaktadir Akdag a gore Mu cemu l muellifin yazarinin beyan ettigi uzere Deylemi h 589 m 1193 de olmustur Deylemi ilim dunyasinca fazla taninmamistir Bu gizem sadece kendisi sahsiyeti ile sinirli olmayip eserleri mensup oldugu tasavvufi ekol ve ilham aldigi hocalari icin de gecerlidir EserleriCevahiru l esrar Mir atu l ervah ve suretu l vicah Islahu l ahlak ve miftahu l aglak ala mearici t talibin ve medaricu s salikin Acaibu l maarif ve bedaiu l garaib El Cem u beyne t tevhid ve t ta zim El Mesailu l mulemma u bi l vekai i l bedai i l muberhen Kitabu tasdiki l maarif Mihakku n nefsi l insan Kitabu mearici n nufus Rehnuma i ma rifet Uyunu l maarif Risale fi reddi Hululiyye Usulu l kelam ve t tasavvuf Kitabu n necat El Akl ve l akil Muhimmatu l vasilin Serhu kitab i enfasi r ruhaniye li l Cuneyd ve Ataullah el Iskenderi Kaynakca a b c d Akdag Muhammed Mustafa 2002 Ebu Sabit Muhammed b Abdu l Melik ed Deylemi Hayat i Eserleri ve Muhimmatu l Vasilin Adl i Eserinin Tercume ve Tahlili Konya Selcuk universitesi basilmamis yuksek lisans tezi s 12 Bagdatli Ismail Pasa 1947 Izahu l meknun Istanbul Milli Egitim Matbaasi s c 1 s 375 Brockelmann Carl 1937 G A L Geschichte der Arabischen Literatur Leiden s c 2 s 207 Arberry A J 1966 The Works of Shams al Din al Dailami Bulletin of the School of Oriental and African Studies 29 1 ss 49 56