Antik Mısırlılar, bir ruhun (kꜣ veya bꜣ; Mısırca Telaffuz: Ka veya Ba) birçok parçadan oluştuğuna inanıyorlardı. Ruhun bu bileşenlerine ek olarak, insan vücudu da bu kavramla ilişkili olmuştur. (ḥꜥw: "bedensel parçaların toplamını" anlamına gelir).
![image](https://www.wikipedia.tr-tr.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraXBlZGlhLnRyLXRyLm5pbmEuYXovaW1hZ2UvYUhSMGNITTZMeTkxY0d4dllXUXVkMmxyYVcxbFpHbGhMbTl5Wnk5M2FXdHBjR1ZrYVdFdlkyOXRiVzl1Y3k5MGFIVnRZaTh5THpJMEwwSnZiMnRmYjJaZmRHaGxYMFJsWVdSZlJuSmhaMjFsYm5RbE1rTmZVazlOSlRKRFh6TXVhbkJuTHpJeU1IQjRMVUp2YjJ0ZmIyWmZkR2hsWDBSbFlXUmZSbkpoWjIxbGJuUWxNa05mVWs5TkpUSkRYek11YW5Cbi5qcGc=.jpg)
Antik Mısır'ın yaratılış efsanelerine göre, tanrı Atum, kendi büyüsünü (ḥkꜣ) kullanarak dünyayı kaostan yaratmıştır. Büyü ile yaratıldığından ötürü, Mısırlılar dünyanın büyüyle iç içe olduğuna ve üzerinde yaşayan her şeyin bu büyüden oluştuğuna inanıyorlardı. İnsanlar yaratıldığında, bu büyünün insanların ruhu şeklini aldığına ve her insanın içinde ve etrafında bulunan ruhtan kaynaklı sonsuz bir güç olduğuna da inanılmıştır.
Ruhun parçaları, Eski Krallıktan Yeni Krallığa ve bir hanedandan diğerine, beş parça ve daha fazla olduğuna inanılacak şekilde değişiklik göstermiştir.
Antik Mısır cenaze metinlerinin çoğu, ruhun birçok parçasına gönderme yaparlar: ẖt (Orta Mısırca: /ˈçuːwaʔ/, Koptik: ϩⲏ) "fiziksel beden", s "manevi beden", rn (/ ɾin /, Koptik: ⲣⲁⲛ veya ⲗⲉⲛ) "isim, kimlik", bꜣ "kişilik", kꜣ (/kuʔ/, Eski Mısırca: /kuʀ/) "çift", jb (/jib/, Koptik: ⲉⲡ) "kalp", šwt "gölge", sḫm (/saːχam/) “güç, şekil” ve ꜣḫ (kişinin öbür dünyaya geçişini başarıyla tamamlamış olan kombine ruhları). Manchester Üniversitesi'nde bir Mısırbilimci olan Rosalie David, ruhun birçok yönünü şöyle açıklamıştır:
Mısırlılar, muhtemelen Eski Krallık'ta erken dönemlerde gelişen bir inanış olan insan kişiliğinin birçok yönü olduğunu düşünüyorlardı. Hayatta, kişi tam bir varlıktı, ancak erdemli bir yaşam sürdüyse, bir sonraki dünyada kullanılabilecek çok çeşitli formlara da erişebilirdi. Bazı durumlarda, bu formlar, ölen kişinin destek olmak istediklerine veya alternatif olarak düşmanlarından intikam almalarına yardımcı olmak için kullanılabilirdi.
Kaynakça
- ^ Pinch, Geraldine (2004). Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt. Oxford University Press.
- ^ BUDGE, E. A. WALLIS. THE BOOK OF THE DEAD The Papyrus of Ani IN THE BRITISH MUSEUM. THE EGYPTIAN TEXT WITH INTERLINEAR TRANSLITERATION AND TRANSLATION, A RUNNING TRANSLATION, INTRODUCTION, ETC. https://www.sacred-texts.com/egy/ebod/index.htm: British Museum.
- ^ David, Rosalie (2003). Religion and Magic in Ancient Egypt. Penguin Books. s. 116.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Antik Misirlilar bir ruhun kꜣ veya bꜣ Misirca Telaffuz Ka veya Ba bircok parcadan olustuguna inaniyorlardi Ruhun bu bilesenlerine ek olarak insan vucudu da bu kavramla iliskili olmustur ḥꜥw bedensel parcalarin toplamini anlamina gelir Misir Oluler Kitabi ndan bir parca Antik Misir in yaratilis efsanelerine gore tanri Atum kendi buyusunu ḥkꜣ kullanarak dunyayi kaostan yaratmistir Buyu ile yaratildigindan oturu Misirlilar dunyanin buyuyle ic ice olduguna ve uzerinde yasayan her seyin bu buyuden olustuguna inaniyorlardi Insanlar yaratildiginda bu buyunun insanlarin ruhu seklini aldigina ve her insanin icinde ve etrafinda bulunan ruhtan kaynakli sonsuz bir guc olduguna da inanilmistir Ruhun parcalari Eski Kralliktan Yeni Kralliga ve bir hanedandan digerine bes parca ve daha fazla olduguna inanilacak sekilde degisiklik gostermistir Antik Misir cenaze metinlerinin cogu ruhun bircok parcasina gonderme yaparlar ẖt Orta Misirca ˈcuːwaʔ Koptik ϩⲏ fiziksel beden s manevi beden rn ɾin Koptik ⲣⲁⲛ veya ⲗⲉⲛ isim kimlik bꜣ kisilik kꜣ kuʔ Eski Misirca kuʀ cift jb jib Koptik ⲉⲡ kalp swt golge sḫm saːxam guc sekil ve ꜣḫ kisinin obur dunyaya gecisini basariyla tamamlamis olan kombine ruhlari Manchester Universitesi nde bir Misirbilimci olan Rosalie David ruhun bircok yonunu soyle aciklamistir Misirlilar muhtemelen Eski Krallik ta erken donemlerde gelisen bir inanis olan insan kisiliginin bircok yonu oldugunu dusunuyorlardi Hayatta kisi tam bir varlikti ancak erdemli bir yasam surduyse bir sonraki dunyada kullanilabilecek cok cesitli formlara da erisebilirdi Bazi durumlarda bu formlar olen kisinin destek olmak istediklerine veya alternatif olarak dusmanlarindan intikam almalarina yardimci olmak icin kullanilabilirdi Kaynakca Pinch Geraldine 2004 Egyptian Mythology A Guide to the Gods Goddesses and Traditions of Ancient Egypt Oxford University Press BUDGE E A WALLIS THE BOOK OF THE DEAD The Papyrus of Ani IN THE BRITISH MUSEUM THE EGYPTIAN TEXT WITH INTERLINEAR TRANSLITERATION AND TRANSLATION A RUNNING TRANSLATION INTRODUCTION ETC https www sacred texts com egy ebod index htm British Museum David Rosalie 2003 Religion and Magic in Ancient Egypt Penguin Books s 116