Arhat; ağırbaşlı, layık kişi anlamına gelen Sanskritçe bir kelime. Budizm’de kin, nefret, cahillik gibi duygulardan arınmış kusursuz kişiler için kullanılan bir unvandır. Kişi nedensellik çemberinin on zincirini aşmıştır. Samsar’a geçmeden Nirvana’ya ulaşmayı hedefler.
Theravada Budizm'inde Arhat
Theravada Budizminde Arhat Buda ile eşanlamlıdır. Fakat sadece Shravaka - Buddha için kullanılır. Mahayana'da olduğu gibi Theravada Budizm’inde üç tip Buda vardır. Shravaka Buddha da bunlardan biridir. Sharavaka Nirvana’ya ulaşmak yerine Buda’nın öğretilerini yaymak için uğraşır. Buddha Shakyamuni’nin birçok öğrencisi Arhat olmak için Vipassana Meditasyonu yapar.
Theravada Budizmindeki Arhat ile Mahayana Budizm’indeki Bodhisattva arasında benzerlik olduğu gibi farklılıklar da bulunmaktadır. Arhat, diğer insanlara yol göstermekten çok Nirvana’ya bir an önce ulaşmak ister. Ona göre her canlı yaptıklarından kendisi sorumludur, bir kişinin başkasına yararı yoktur.
Mahayana Budizm'inde Arhat
Budist kaynaklarda belirtildiğine göre Arhat, Thearavada Budizm’inde büyük rol oynamaktadır. Mahayana Budizm’inde ise Bodhisattva bu rolü üstlenmektedir. Fakat Bodhisattva, diğer insanları aydınlığa ulaştırmak için kendisi Nirvana’ya ulaşma hedefini erteler. Mahayana anlayışındaki Arhat’ta bencillik yoktur. Mahayana’da aydınlanmak için on Bodhisattva adımını geçmek gerekmektedir. Her adım ruhun yavaş yavaş yükseldiğini göstermektedir. Bu ruhani yetenek sayesinde her adım geçilir ve sonunda aydınlığa ulaşılır. Bunda motivasyonun da yararı vardır. Amaç, özne ile nesnenin birlikte algılanması gerektiğinin bilincinde olmaktır.
Mahayana Budizm’inde 500 tane Arhat bulunmaktadır. Bunlar Budhha Shakyamuni hayattayken ona hizmet etmişlerdir ve dünyaya yeni bir Buda gelene kadar da bu görevlerini sürdürmüşlerdir. Buddha Shakyamuni’nin ölümünden sonra onun öğretilerini yaymak ve devam ettirmek için 16 Arhat görevlendirilmiştir.
Bunlar; Pindolabharadvaja, Kanakavatsa, Kanakabharadvaja, Subinda, Nakula, Bhadra, Kalika, Vajraputra, Jivaka, Panthaka, Rahula, Nagasena, Angaja, Vanavasin, Ajita ve Cudapanthaka.
Kaynakça
- Yitik, Ali İhsan (2003). "Felsefe Ansiklopedisi" cilt 1. ed. Ahmet Cevizci. Etik Yayınları. s. 555.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Arhat agirbasli layik kisi anlamina gelen Sanskritce bir kelime Budizm de kin nefret cahillik gibi duygulardan arinmis kusursuz kisiler icin kullanilan bir unvandir Kisi nedensellik cemberinin on zincirini asmistir Samsar a gecmeden Nirvana ya ulasmayi hedefler Theravada Budizm inde ArhatTheravada Budizminde Arhat Buda ile esanlamlidir Fakat sadece Shravaka Buddha icin kullanilir Mahayana da oldugu gibi Theravada Budizm inde uc tip Buda vardir Shravaka Buddha da bunlardan biridir Sharavaka Nirvana ya ulasmak yerine Buda nin ogretilerini yaymak icin ugrasir Buddha Shakyamuni nin bircok ogrencisi Arhat olmak icin Vipassana Meditasyonu yapar Theravada Budizmindeki Arhat ile Mahayana Budizm indeki Bodhisattva arasinda benzerlik oldugu gibi farkliliklar da bulunmaktadir Arhat diger insanlara yol gostermekten cok Nirvana ya bir an once ulasmak ister Ona gore her canli yaptiklarindan kendisi sorumludur bir kisinin baskasina yarari yoktur Mahayana Budizm inde ArhatBudist kaynaklarda belirtildigine gore Arhat Thearavada Budizm inde buyuk rol oynamaktadir Mahayana Budizm inde ise Bodhisattva bu rolu ustlenmektedir Fakat Bodhisattva diger insanlari aydinliga ulastirmak icin kendisi Nirvana ya ulasma hedefini erteler Mahayana anlayisindaki Arhat ta bencillik yoktur Mahayana da aydinlanmak icin on Bodhisattva adimini gecmek gerekmektedir Her adim ruhun yavas yavas yukseldigini gostermektedir Bu ruhani yetenek sayesinde her adim gecilir ve sonunda aydinliga ulasilir Bunda motivasyonun da yarari vardir Amac ozne ile nesnenin birlikte algilanmasi gerektiginin bilincinde olmaktir Mahayana Budizm inde 500 tane Arhat bulunmaktadir Bunlar Budhha Shakyamuni hayattayken ona hizmet etmislerdir ve dunyaya yeni bir Buda gelene kadar da bu gorevlerini surdurmuslerdir Buddha Shakyamuni nin olumunden sonra onun ogretilerini yaymak ve devam ettirmek icin 16 Arhat gorevlendirilmistir Bunlar Pindolabharadvaja Kanakavatsa Kanakabharadvaja Subinda Nakula Bhadra Kalika Vajraputra Jivaka Panthaka Rahula Nagasena Angaja Vanavasin Ajita ve Cudapanthaka KaynakcaYitik Ali Ihsan 2003 Felsefe Ansiklopedisi cilt 1 ed Ahmet Cevizci Etik Yayinlari s 555 ISBN 975 8565 11 7