Besa şeref sözü genellikle inanç veya yemin olarak tercüme edilen sözünü tutmak ve şeref sözü anlamına gelen

Besa ("şeref sözü"), genellikle "inanç" veya "yemin" olarak tercüme edilen, "sözünü tutmak" ve "şeref sözü" anlamına gelen bir Arnavut kültürel ilkesidir. Besa kelimesinden türetilen Arnavutça sıfat olan besnik, "sadık", "güvenilir", yani sözünü tutan kişi anlamına gelir.

Kavram, sadakat şeklinde veya bağlılık garantisi olarak kişinin sözüne sadakatine dayanmaktadır. Besa, aileye ve bir arkadaşa karşı yükümlülüklere, içsel bağlılığa sahip olma talebine, başkalarıyla ilişkilerde sadakat ve dayanışmaya ve dışarıdakilerle ilişkilerde gizliliğe ilişkin adetleri içerir. Besa aynı zamanda kişiyi ve nesilleri aşan birlik, ulusal kurtuluş ve bağımsızlıkla ilgili durumlarda bir davaya sadakat talebinin beklendiği ata vasiyeti veya vaadi (amanet) kavramının da ana unsurudur.

Besa, kişisel ve sosyal davranışın temel taşı olarak Arnavut geleneksel örf ve adet hukukunda (Kanun) birinci derecede öneme sahiptir. Besa, Arnavut Malisörlü aşiret toplumu içinde önemli bir kurumdu. Arnavut aşiretleri hükûmete karşı ortaklaşa mücadele etme yemini ettiler ve bu açıdan besa aşiret özerkliğini korumaya hizmet etti. Besa, Arnavut kabileleri arasındaki ve içindeki kabile meselelerini düzenlemek için kullanıldı. Osmanlı hükûmeti besayı Arnavut aşiretlerini devlet politikalarını desteklemek veya anlaşmalar imzalamak için seçmenin bir yolu olarak kullandı.

Osmanlı döneminde, Arnavutluk'taki huzursuzluklarla ilgili, özellikle aşiretlerle ilgili hükûmet raporlarında besadan bahsedilirdi. Besa, askeri ve siyasi güç üretmeyle ilgili olarak Arnavut toplumu içinde merkezi bir yer oluşturuyordu. Besa, Arnavutları bir arada tuttu, birleştirdi ve onları uygulama iradesi dağıldığında zayıflayacaktı. Arnavutların Osmanlı'ya karşı isyanı sırasında besa, farklı grup ve kabileler arasında bir bağlantı işlevi görüyordu.

Günümüzde erkekler için Besnik ve kadınlar için Besa, Arnavutlar arasında gerçekten popüler isimler olmaya devam ediyor.

Kaynakça

^ Gawrych 2006, ss. 1, 9.
^ Kushova, Alma (21 Temmuz 2004). . Open Democracy. 24 Mayıs 2006 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Mayıs 2024.
^ ^a ^b ^c ^d Di Lellio, Anna; Schwanders-Sievers, Stephanie (2006). "The Legendary Commander: The construction of an Albanian master‐narrative in post‐war Kosovo" (PDF). Nations and Nationalism. 12 (3). ss. 519-520. doi:10.1111/j.1469-8129.2006.00252.x. 24 Aralık 2018 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Mayıs 2024.
^ ^a ^b ^c ^d Gawrych 2006, s. 36.
^ Gawrych 2006, s. 119.
^ Gawrych 2006, ss. 119–120.
^ ^a ^b Gawrych 2006, s. 120.

Dış bağlantılar

BESA: The Promise (2012): documentary film on Albanians that rescued Jews in WWII
Besa: A Code of Honor, Muslim Albanians who Rescued Jews During the Holocaust: an online exhibition by Yad Vashem
Photos by Norman Gershman
Documentary seeks to explain why Albanians saved Jews in Holocaust – CNN Belief Blog - CNN.com Blogs
The Legend of Rozafa Castle. How the youngest son gave his "besa".

[Gawrych19-1] Gawrych 2006, ss. 1, 9.

[wordorigin-2] Kushova, Alma (21 Temmuz 2004). . Open Democracy. 24 Mayıs 2006 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Mayıs 2024.

[DiLellioSchwandersSievers519520-3] Di Lellio, Anna; Schwanders-Sievers, Stephanie (2006). "The Legendary Commander: The construction of an Albanian master‐narrative in post‐war Kosovo" (PDF). Nations and Nationalism. 12 (3). ss. 519-520. doi:10.1111/j.1469-8129.2006.00252.x. 24 Aralık 2018 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Mayıs 2024.

[Gawrych36-4] Gawrych 2006, s. 36.

[Gawrych119-5] Gawrych 2006, s. 119.

[Gawrych119120-6] Gawrych 2006, ss. 119–120.

[Gawrych120-7] Gawrych 2006, s. 120.