Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Calvary Alayı ya da Çarmıha Gidiş,Flaman Rönesans ressamı Pieter Bruegel'in 1564 tarihli ahşap üzerine yağlı boya manzara tablosudur. İsa'nın kendi çivileneceği devasa haçı kurgusal olarak Flaman topraklarında taşıma sahnesini gösteren eser, sanatçı tarafından "BRVEGEL MD.LXIIII" şeklinde imzalanmıştır ve şu anda Viyana Sanat Tarihi Müzesinde sergilenmektedir. Calvary ya da Golgotha, Kudüs'te bulunan, Hristiyan inanışına göre İsa'nın çarmıha gerildiği tepenin adıdır.
 | |
| Sanatçı | Pieter Brueghel (baba) |
|---|---|
| Yıl | 1564 |
| Tür | Ahşap üzerine yağlı boya |
| Boyutlar | 124 cm × 170 cm (49 in × 67 in) |
| Konum | Viyana Sanat Tarihi Müzesi, Viyana |
Tarihi ve açıklama
Bu tablo, boyutları bakımından Bruegel'in bilinen en büyük ikinci eseridir. Anvers'li zengin koleksiyoner ve Bruegel'in himayesinde olduğu Niclaes Jonchelinck'in envanterinde bulunmuş on altı eserinden biridir. Bruegel'in Aylar serisine aracılık eden Jonchelinck, bu eserde de aynı görevi yapmış olabilir. Eser Bruegel'den Jonchelinck'in Antwerp'teki koleksiyonuna geçmiştir. 1604 yılında Kutsal Roma Cermen İmparatoru II. Rudolf'un Prag Koleksiyonunda kayıtlı olan eser, buradan Viyana'ya nakledilmiş. Napoleon Bonaparte tarafından 1809 yılından 1815'e kadar savaş ganimeti olarak Paris'te tutulmuştur.
150'den fazla insan figürünü içeren eser kalabalık bir kompozisyondur, Bruegel'in diğer eserlerine göre oldukça geleneksel çizgidedir ki bunun nedeni muhtemelen böylesine kutsal bir dini olayı elen alan eserin, isimsiz bir flaman ressamı olan Brunswick Monogramcısı'nın ve çağdaşı Pieter Aertsen'in çok bilinen projelerinin bir uyarlaması olmasıdır. İsa'nın kalabalıklar arasında dikkat çekmeyen konumu, Bruegel'in sık sık uyguladığı bir yöntemdir. Resmin ana temasını kalabalıklar arasında gizlemiştir. Öyle ki resimdeki figürler dahi bu hedef saptırmaya yardımcı olmaktadırlar, herkesin bakışları resmin sağ alt kadranına yakın Simon'un askerler tarafından haçın taşınmasına yardım etmek üzere zorla alınmasına dönmüştür, ve hemen hiç kimse İsa'ya dönük değildir. Kederli Meryem Ana ve yandaşları, kasıtlı olarak arkalarında meydana gelen dramatik olaylara kayıtsız bir tutum içinde ve suni bir şekilde kayalık bir zemine yerleştirilmişlerdir.
Bruegel'in manzara çalışmaları kariyeri boyunca, kuş bakışı manzaralardan, olağanüstü doğallığı göze çarpan Aylar serisindeki geniş manzaralara doğru gelişim göstermiştir. Joachim Patinir'in öncülük ettiği Antwerp Ekolü, inanılmaz biçimde yeryüzüne çıkmış kaya kütleleriyle karakterizedir. Patinir'in takipçileri tarzı popüler fakat eski formüle dönüştürmüşlerdir. Bruegel'in manzara çizimleri dizisi, bu formülün kademeli olarak terk edilişini gösterir. Ancak bu çalışmada ressamın Antwerp ekolüne dönüşünün sebebi, kutsal toprakların kayalık ve alışılmadık arazi yapısını resmine aktarmak istemesidir.
Tabloda Tanrı, sahneye yukarıdan bakan konumdaki değirmenci olarak betimlenmiştir. Resmin sol tarafındaki şehrin etrafındaki surlar içindeki halka hayat çemberini ve sol taraftaki yeşil yapraklı ağaç ise hayat ağacını simgeler. Sol tarafındaki Golgotha Tepesindeki izleyicilerin oluşturduğu siyah halka ise ölüm çemberini simgeler. Ressam kendisi ve hamisi Jonchelinck'i de sağ tarafta ölüm ağacı olarak simgelediği tekerlek şeklindeki dar ağacının dibinde resmetmiştir.
Detaylar
Bruegel'in çalışmalarında çağının yaşam tarzına ilişkin gözlemlerinden kaynaklı görünün bir canlılık hakimdir. Halka açık infazlar 16. yüzyıl dünyasında özellikle de sorunlu Flandre topraklarında alışılagelmiş bir olaydı. Ressam öndeki arabanın içinde oturmakta olan, az sonra İsa'nın her iki yanında çarmıha gerilerek infaz edilecek iki hırsızı da göstermektedir. Hırsızlar, anakronik olarak iki yanlarında cübbeli rahipler varken, avuçlarında tutmakta oldukları haç figürleriyle son günah çıkarmalarını yaparken gösterilirler.
Hırsızlar, rahipler ve bulundukları arabayı çevrelemiş korkunç izleyici kalabalığının hepsi çağlarının özgün kıyafetleri içerisindedirler. Ressam, İsa'nın koruyuculuğu konusunda iki hırsız arasında bir ayrım belirtmemiştir. Bruegel zamanında karnaval ya da festival havası olan toplu infaz ortamlarına katıldı. Dolayısıyla arabanın etrafında sefil halde ve korku dolu hükümlülere mutlak bir ilgisizlikle bön bön bakan kalabalıkları gösterir. Başka bir tarafta bu etkinliklerdeki kalabalıklardan beslenen seyyar satıcılar ve yan kesiciler gösterilir. Sol tarafta, 'nde iki haç hırsızların bedenlerinin asılması için dikilmiş vaziyettedir.
Kazılmış çukur ise İsa'nın bedeninin asılacağı haç içindir. İnfaz edilmiş bir cesedin kuzgunlardan arta kalan kısımlarının sarkmakta olduğu tekerlek şeklindeki bir darağacından yeni cümbüşün! yaşanacağı korkunç noktaya doğru akın etmekte olan yaya ve atlı izleyiciler gösterilir. İsa'nın kendisi dışında alaydaki tüm askerler çağdaş kıyafetler giymektedirler, Bruegel burada olayın şüphe götürmeyecek şekilde kendi zamanında gerçekleşmiöş şekilde temsil etmektedir.
Kırmızı ceketli İspanyol lejyonerlerinin özellikle gösterilmesi ressamın döneminde ülkesindeki İspanyol varlığına karşı hoşnutsuzluğunu gösterir. Resimdeki kutsal figürler olan ve diğer iki Maria'nın (Meryem) yardımıyla duran halsiz Meryem Ana olayların gerçekleştiği zeminden kayalık bir zemin üzerine yerleştirilerek ayrıştırılmıştır. Arkalarındaki dram ve farkında olmadıkları büyük kalabalıktan bağımsız görünüşte, kendi halleri üzerinedirler. Meryem ana ve arkadaşları arkalarındaki figürlerden daha büyük ve izole durumdadırlar.
Referans alınan kurgular
'ın isimli tarihsel romanı konusunu bu tablodan almıştır. 2011 yılında Polonyalı yönetmen tarafından aynı adla sinemaya uyarlanmıştır.
Kaynakça
- ^ Biyografi.info. . 15 Temmuz 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 27 Haziran 2013.
- ^ http://www.errancy.com/who-carried-jesus-cross/ 30 Ekim 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde . İsa'nın haçını kim taşıdı?
- ^ http://www.themillandthecross.com 9 Aralık 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde . Değirmen ve Haç filmi
- ^ (PDF). 6 Eylül 2012 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 13 Ocak 2013.
- ^ http://www.imdb.com/title/tt1324055/ 4 Ekim 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde . Filmin IMDB Sayfası
Dış bağlantılar
- Viyana Sanat Tarihi Müzesi'nin resmi web sitesi 16 Ocak 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Calvary Alayi ya da Carmiha Gidis Flaman Ronesans ressami Pieter Bruegel in 1564 tarihli ahsap uzerine yagli boya manzara tablosudur Isa nin kendi civilenecegi devasa haci kurgusal olarak Flaman topraklarinda tasima sahnesini gosteren eser sanatci tarafindan BRVEGEL MD LXIIII seklinde imzalanmistir ve su anda Viyana Sanat Tarihi Muzesinde sergilenmektedir Calvary ya da Golgotha Kudus te bulunan Hristiyan inanisina gore Isa nin carmiha gerildigi tepenin adidir Calvary Alayi Sanatci Pieter Brueghel baba Yil 1564Tur Ahsap uzerine yagli boyaBoyutlar 124 cm 170 cm 49 in 67 in Konum Viyana Sanat Tarihi Muzesi ViyanaTarihi ve aciklamaBu tablo boyutlari bakimindan Bruegel in bilinen en buyuk ikinci eseridir Anvers li zengin koleksiyoner ve Bruegel in himayesinde oldugu Niclaes Jonchelinck in envanterinde bulunmus on alti eserinden biridir Bruegel in Aylar serisine aracilik eden Jonchelinck bu eserde de ayni gorevi yapmis olabilir Eser Bruegel den Jonchelinck in Antwerp teki koleksiyonuna gecmistir 1604 yilinda Kutsal Roma Cermen Imparatoru II Rudolf un Prag Koleksiyonunda kayitli olan eser buradan Viyana ya nakledilmis Napoleon Bonaparte tarafindan 1809 yilindan 1815 e kadar savas ganimeti olarak Paris te tutulmustur 150 den fazla insan figurunu iceren eser kalabalik bir kompozisyondur Bruegel in diger eserlerine gore oldukca geleneksel cizgidedir ki bunun nedeni muhtemelen boylesine kutsal bir dini olayi elen alan eserin isimsiz bir flaman ressami olan Brunswick Monogramcisi nin ve cagdasi Pieter Aertsen in cok bilinen projelerinin bir uyarlamasi olmasidir Isa nin kalabaliklar arasinda dikkat cekmeyen konumu Bruegel in sik sik uyguladigi bir yontemdir Resmin ana temasini kalabaliklar arasinda gizlemistir Oyle ki resimdeki figurler dahi bu hedef saptirmaya yardimci olmaktadirlar herkesin bakislari resmin sag alt kadranina yakin Simon un askerler tarafindan hacin tasinmasina yardim etmek uzere zorla alinmasina donmustur ve hemen hic kimse Isa ya donuk degildir Kederli Meryem Ana ve yandaslari kasitli olarak arkalarinda meydana gelen dramatik olaylara kayitsiz bir tutum icinde ve suni bir sekilde kayalik bir zemine yerlestirilmislerdir Bruegel in manzara calismalari kariyeri boyunca kus bakisi manzaralardan olaganustu dogalligi goze carpan Aylar serisindeki genis manzaralara dogru gelisim gostermistir Joachim Patinir in onculuk ettigi Antwerp Ekolu inanilmaz bicimde yeryuzune cikmis kaya kutleleriyle karakterizedir Patinir in takipcileri tarzi populer fakat eski formule donusturmuslerdir Bruegel in manzara cizimleri dizisi bu formulun kademeli olarak terk edilisini gosterir Ancak bu calismada ressamin Antwerp ekolune donusunun sebebi kutsal topraklarin kayalik ve alisilmadik arazi yapisini resmine aktarmak istemesidir Tabloda Tanri sahneye yukaridan bakan konumdaki degirmenci olarak betimlenmistir Resmin sol tarafindaki sehrin etrafindaki surlar icindeki halka hayat cemberini ve sol taraftaki yesil yaprakli agac ise hayat agacini simgeler Sol tarafindaki Golgotha Tepesindeki izleyicilerin olusturdugu siyah halka ise olum cemberini simgeler Ressam kendisi ve hamisi Jonchelinck i de sag tarafta olum agaci olarak simgeledigi tekerlek seklindeki dar agacinin dibinde resmetmistir DetaylarSol ust kadran detayi Bruegel in calismalarinda caginin yasam tarzina iliskin gozlemlerinden kaynakli gorunun bir canlilik hakimdir Halka acik infazlar 16 yuzyil dunyasinda ozellikle de sorunlu Flandre topraklarinda alisilagelmis bir olaydi Ressam ondeki arabanin icinde oturmakta olan az sonra Isa nin her iki yaninda carmiha gerilerek infaz edilecek iki hirsizi da gostermektedir Hirsizlar anakronik olarak iki yanlarinda cubbeli rahipler varken avuclarinda tutmakta olduklari hac figurleriyle son gunah cikarmalarini yaparken gosterilirler Basarili bir anakronik uygulama hirsizlarin elinde mesih henuz carmiha gerilmemis olmasina ragmen hac figuru dikkat cekiyor Hirsizlar rahipler ve bulunduklari arabayi cevrelemis korkunc izleyici kalabaliginin hepsi caglarinin ozgun kiyafetleri icerisindedirler Ressam Isa nin koruyuculugu konusunda iki hirsiz arasinda bir ayrim belirtmemistir Bruegel zamaninda karnaval ya da festival havasi olan toplu infaz ortamlarina katildi Dolayisiyla arabanin etrafinda sefil halde ve korku dolu hukumlulere mutlak bir ilgisizlikle bon bon bakan kalabaliklari gosterir Baska bir tarafta bu etkinliklerdeki kalabaliklardan beslenen seyyar saticilar ve yan kesiciler gosterilir Sol tarafta nde iki hac hirsizlarin bedenlerinin asilmasi icin dikilmis vaziyettedir Sag alt kadran detayi Kazilmis cukur ise Isa nin bedeninin asilacagi hac icindir Infaz edilmis bir cesedin kuzgunlardan arta kalan kisimlarinin sarkmakta oldugu tekerlek seklindeki bir daragacindan yeni cumbusun yasanacagi korkunc noktaya dogru akin etmekte olan yaya ve atli izleyiciler gosterilir Isa nin kendisi disinda alaydaki tum askerler cagdas kiyafetler giymektedirler Bruegel burada olayin suphe goturmeyecek sekilde kendi zamaninda gerceklesmios sekilde temsil etmektedir Sag taraf detayi Kirmizi ceketli Ispanyol lejyonerlerinin ozellikle gosterilmesi ressamin doneminde ulkesindeki Ispanyol varligina karsi hosnutsuzlugunu gosterir Resimdeki kutsal figurler olan ve diger iki Maria nin Meryem yardimiyla duran halsiz Meryem Ana olaylarin gerceklestigi zeminden kayalik bir zemin uzerine yerlestirilerek ayristirilmistir Arkalarindaki dram ve farkinda olmadiklari buyuk kalabaliktan bagimsiz gorunuste kendi halleri uzerinedirler Meryem ana ve arkadaslari arkalarindaki figurlerden daha buyuk ve izole durumdadirlar Referans alinan kurgular in isimli tarihsel romani konusunu bu tablodan almistir 2011 yilinda Polonyali yonetmen tarafindan ayni adla sinemaya uyarlanmistir Kaynakca Biyografi info 15 Temmuz 2014 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 27 Haziran 2013 http www errancy com who carried jesus cross 30 Ekim 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde Isa nin hacini kim tasidi http www themillandthecross com 9 Aralik 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde Degirmen ve Hac filmi PDF 6 Eylul 2012 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi Erisim tarihi 13 Ocak 2013 http www imdb com title tt1324055 4 Ekim 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde Filmin IMDB SayfasiDis baglantilarViyana Sanat Tarihi Muzesi nin resmi web sitesi 16 Ocak 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde