Hamzavilik. Bayrâmiyye Melâmîliği ya da 1561'den sonraki adıyla Hamzavîlik, Osmanlı sariliğinin Kalenderîler'den sonra Vahdet-i Mevcûd'çu sûfi topluluklarından biri olarak da tasavvuf tarihinin en dikkate değer tarikatlerindendir.
Hamza Balî'nin idamından yaklaşık, çeyrek yüzyıl sonra bile Hamzavî hareketinin güçlü bir şekilde devam ettiği görülmüştür. Yeni bir bastırma ve takibat dönemini müteakip bir on yıl daha sükuttan sonra 1582'lerde tekrar alevlendiğini tahmin ettiriyor. 1582'de yeniden ve üstelik daha yoğun bir biçimde tekrar ayaklanmışlardır. Özellikle Edirne (Paşa) sancağında Rodoscuk (Tekirdağ), Vize sancağında Burgos, Hayrabolu ve Bosna sancağında İzvornik (Zvornik), Gradjanice (Gracanica), Aşağı Tuzla (Tuzla-i Zîr = Dolnja Tuzla) ve Yukarı Tuzla (Tuzla-i Bâlâ= Gornja Tuzla) kazaları ve bunlara bağlı köylerle, Hersek sancağı bu hareketin merkezleridir. Kadınlarıyla birlikte sohbet meclisleri düzenleyerek "birbirlerinin avretlerinin omuzlarına yapışup musâhabet etmek" ve "bir nice ef âl-i kabîha işlemek" ile suçlanmışlardır. Devlet tarafından gönderilen talimatlarda suçları kesinleşenlerden sipahi zümresinden olanların hapsedilmesi, olmayanların idam edilmesi söylenerek: iftira ve yalan isnatlardan, yalan şahitliği ile suçsuz kimselere zulümden şiddetle kaçınılması da tembih edilmektedir.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- Ahmet Yaşar Ocak - Osmanlı Toplumunda Zındıklar Ve Mülhidler
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Hamzavilik Bayramiyye Melamiligi ya da 1561 den sonraki adiyla Hamzavilik Osmanli sariliginin Kalenderiler den sonra Vahdet i Mevcud cu sufi topluluklarindan biri olarak da tasavvuf tarihinin en dikkate deger tarikatlerindendir Hamza Bali nin idamindan yaklasik ceyrek yuzyil sonra bile Hamzavi hareketinin guclu bir sekilde devam ettigi gorulmustur Yeni bir bastirma ve takibat donemini muteakip bir on yil daha sukuttan sonra 1582 lerde tekrar alevlendigini tahmin ettiriyor 1582 de yeniden ve ustelik daha yogun bir bicimde tekrar ayaklanmislardir Ozellikle Edirne Pasa sancaginda Rodoscuk Tekirdag Vize sancaginda Burgos Hayrabolu ve Bosna sancaginda Izvornik Zvornik Gradjanice Gracanica Asagi Tuzla Tuzla i Zir Dolnja Tuzla ve Yukari Tuzla Tuzla i Bala Gornja Tuzla kazalari ve bunlara bagli koylerle Hersek sancagi bu hareketin merkezleridir Kadinlariyla birlikte sohbet meclisleri duzenleyerek birbirlerinin avretlerinin omuzlarina yapisup musahabet etmek ve bir nice ef al i kabiha islemek ile suclanmislardir Devlet tarafindan gonderilen talimatlarda suclari kesinlesenlerden sipahi zumresinden olanlarin hapsedilmesi olmayanlarin idam edilmesi soylenerek iftira ve yalan isnatlardan yalan sahitligi ile sucsuz kimselere zulumden siddetle kacinilmasi da tembih edilmektedir Ayrica bakinizHamza Bali MelamilikKaynakcaAhmet Yasar Ocak Osmanli Toplumunda Zindiklar Ve Mulhidler