Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Hatırlama kültürü veya Anma Kültürü (Almanca Erinnerungskultur), bir bireyin veya toplumun geçmişi ve tarihi ile etkileşimidir.
Tanımı
En dar anlamıyla, Anma Kültürü, bir toplumun veya grubun, geçmişin parçalarını bilinçlerinde tutmak ve böylece kasıtlı olarak mevcut kılmak için kullandığı tüm davranış, tutum ve sosyal olarak onaylanmış veya edinilmiş bir tür görgüdür. Ana tema, tarihsel ve nesnel bilginin sergilenmesi değil, öncelikle güncel bir perspektiften geçmişle tarihsel bağlantıların kolektif ve öznel algılarıdır. Özel ve kamusal Hatıra Kültürü ile bunların düzenli ve olaya dayalı öğeleri arasında ayrım yapılabilir. Bir Hatıra Kültürü ile ilgili çarpıcı olan şey, kolektif algıların öznel algıları şekillendirmesidir. Sosyal çatışmalar, ilişkiler ve problemler bir Hatıra Kültürünü etkiler. Belirgin bir Hatıra Kültüründe, daha az vurgulanan unsurların unutulması muhtemeldir. Aile albümleri, soykütük araştırmaları, kişisel veya ailevî öneme sahip yıldönümleri, Hatıra Kültürünün özel veya öznel biçimlerinin örnekleridir. Bir Hatıra Kültürüne ait eserler, uzun süredir devam eden bir kamu yararı varsa, resmî olarak kültürel eserler veya kültürel anıtlar olarak belirlenebilir.
Güncel tartışma konuları
2011'de "Memorial Mania" etkinliğinde anıtların inşası için uygun tarihler ve bunların siyasi amaçlarla araçsallaştırılması riski tartışıldı. Holokost anıtlarının anıtsal estetiğini karakterize etmek için "Karşı Anıt" kavramını tanıtan ABD'li anıtlar uzmanı James Young, New York Sıfır Noktasındaki 'ni bu geleneğe göre konumlandırdı. Anıtların inşası için uygun anlar ve anıtların sosyal yaptırım için sömürülmesi tehlikesi hakkında bir konuşma yapıldı.
Ulusal kimliğin oluşturulmasındaki rolü
Tarihsel bir acı olan hatıra kültürü, Berlin "Holokost Anıtı" çatışmasında sadece küçük bir öneme sahipti. Jan-Holger Kirsch'e göre, bunun asıl önemi "Birleşik Almanya'da 'ulusal kimliğin' yeniden tanımlanmasından" ibarettir. Anıt, ulusun kabulü ve tarihi suçluluğun artık çelişki olarak görülmediği yeni cumhuriyet rejiminin önde gelen bir sergilenmesi olarak kabul ediliyor. Böylece Holokost, özellikle Yahudilerin bir kez daha dışlandığı bir kimlik siyaseti biçimi olarak da kullanılabilir.
Hatıra kültürünün eleştirisi
'Kutsallaştırma' yoluyla özgünlük kaybı
Tarihçi , Dachau toplama kampı hakkındaki bir makalesinde, sitenin topoğrafyasının, Hristiyan uzlaşmasının yol gösterici ilkesini teşvik eden farklı dini anıtların inşası yoluyla güçlü bir dini odağı koruduğunu yorumluyor. "Sitenin özgünlüğü, geçmişle temasının bir parçası olarak neredeyse parçalandı - başlangıçta otantik bir site diye bir şey olduysa bile."
Hatırlatıcı müzeleştirme ("Hatırlatıcı Müzecilik")
Otobiyografisinde bulunan, soykırımdan kurtulan edebiyat bilimci Ruth Klüger, diğer örneklerin yanı sıra Dachau'nun bir eğitim tesisi ve müze olarak kullanılmaya uygun olup olmadığına itiraz etti. Dachau'nun o kadar temiz ve düzenli olduğunu yazıyor ki, sanki işkence görmüş bir merkeden ziyade eski bir tatil kampının anısını çağrıştırıyormuş gibi neredeyse davetkâr bir his yaratıyor. Belleğin artan hafızalaştırılmasıyla ilgili bir konuşmada, "Pathos ve Kitsch" in gerçekliğe bakış açısını değiştireceği ve kurbanların hakkını veremeyeceği görüşünü dile getirdi. Aleida Assmann, Klüger'in görüşüne eklediği yorumla, "müzeleştirilmiş anma mekanlarının" "Deckerinnerungen" ("ekran anıları") haline geldiğini söylüyor.
Çarpık dil
çarpıtılmış anma dilini analiz ediyor.
| “ | "Anma dili ritüelleştirilmiş, seçici, alacalı, standartlaştırılmış ve belirli bir toplumu tarihin ilgili görüntüsüne açıkça taşıma eğilimindedir". Geçmiş, bağlamından koparılır, siyasi, toplumsal ve kültürel kavramlardan koparılır ve hatta "geçmişe hakim olma ve onu gelecek nesiller için zararsız hale getirme" girişimi bile vardır. "Nie wieder!" ("Bir daha asla!") bu durumda uyarıcı ve yanıltıcı bir çözüm olarak görülmektedir. | „ |
—Sigrid Jacobeit | ||
Şablonlar
Bellek üzerine yürüttüğü kültürel çalışmalar ile tanınan Alman bilim insanı Jan Assmann, hatırlama kültürünün bazen bir şablona indirgenmesini, bu sayede yalnızca şablona uyanın geçerli olarak görülmesini ve uymayanların reddedilmesini "tehdit edici bir işaret" olarak görmüştür.
Kaynakça
- ^ Arnd Krüger: Die sieben Arten in Vergessenheit zu geraten. In: Arnd Krüger, Bernd Wedemeyer-Kolwe (Hrsg.): Vergessen, Verdrängt, Abgelehnt. Zur Geschichte der Ausgrenzung im Sport. (= Schriftenreihe des Niedersächsischen Instituts für Sportgeschichte Hoya. Band 21). LIT-Verlag, Münster 2009, , S. 4–16; die ursprüngliche Theorie (ohne Sport) beruht auf Paul Connerton: Seven Types of Forgetting. Memory Studies. 1, 2008, S. 59–71
- ^ 9./10. Aralık 2011 Berlin (deutsche Vorankündigung durch das Haus der Kulturen der Welt 5 Mart 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde . ve englische Vorankündigung durch die American Academy 5 Mart 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde .)
- ^ (Almanca). Frankfurter Rundschau. 18 Mayıs 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ weiter leben: Eine Jugend (Almanca), Wallstein Verlag, 2012, ISBN , 18 Mayıs 2016 tarihinde kaynağından , erişim tarihi: 18 Mayıs 2016
- ^ "Versöhnungskirche Dachau: Das Leben als Zufall". Sueddeutsche.de (Almanca). ISSN 0174-4917. 18 Mayıs 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 18 Mayıs 2016.
- ^ Erinnerungsräume: Formen und Wandlungen des kulturellen Gedächtnisses (Almanca). C. H. Beck. 2009. s. 333. ISBN . 15 Mayıs 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Mayıs 2016.
- ^ . www.euroethno.hu-berlin.de (Almanca). 15 Mayıs 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Mayıs 2016.
- ^ : KZ-Gedenkstätten als nationale Erinnerungsorte.Zwischen Ritualisierung und Musealisierung. Antrittsvorlesung 5. Kasım 2002 Humboldt-Universität zu Berlin Philosophische Fakultät I Institut für Europäische Ethnologie http://edoc.hu-berlin.de/humboldt-vl/jacobeit-sigrid-2002-11-05/PDF/Jacobeit.pdf 15 Mayıs 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- ^ Jan Assmann: Das kulturelle Gedächtnis. Schrift, Erinnerung und politische Identität in frühen Hochkulturen, München 1999²; zusammenfassend ders.: Erinnern, um dazuzugehören, in: Kristin Platt/Mihran Dabag (Hrsg.): Generation und Gedächtnis. Erinnerungen und kollektive Identitäten, Opladen 1995, S. 51-75.
- ^ (Almanca). 14 Mayıs 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Mayıs 2016.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Hatirlama kulturu veya Anma Kulturu Almanca Erinnerungskultur bir bireyin veya toplumun gecmisi ve tarihi ile etkilesimidir TanimiEn dar anlamiyla Anma Kulturu bir toplumun veya grubun gecmisin parcalarini bilinclerinde tutmak ve boylece kasitli olarak mevcut kilmak icin kullandigi tum davranis tutum ve sosyal olarak onaylanmis veya edinilmis bir tur gorgudur Ana tema tarihsel ve nesnel bilginin sergilenmesi degil oncelikle guncel bir perspektiften gecmisle tarihsel baglantilarin kolektif ve oznel algilaridir Ozel ve kamusal Hatira Kulturu ile bunlarin duzenli ve olaya dayali ogeleri arasinda ayrim yapilabilir Bir Hatira Kulturu ile ilgili carpici olan sey kolektif algilarin oznel algilari sekillendirmesidir Sosyal catismalar iliskiler ve problemler bir Hatira Kulturunu etkiler Belirgin bir Hatira Kulturunde daha az vurgulanan unsurlarin unutulmasi muhtemeldir Aile albumleri soykutuk arastirmalari kisisel veya ailevi oneme sahip yildonumleri Hatira Kulturunun ozel veya oznel bicimlerinin ornekleridir Bir Hatira Kulturune ait eserler uzun suredir devam eden bir kamu yarari varsa resmi olarak kulturel eserler veya kulturel anitlar olarak belirlenebilir Guncel tartisma konulari2011 de Memorial Mania etkinliginde anitlarin insasi icin uygun tarihler ve bunlarin siyasi amaclarla aracsallastirilmasi riski tartisildi Holokost anitlarinin anitsal estetigini karakterize etmek icin Karsi Anit kavramini tanitan ABD li anitlar uzmani James Young New York Sifir Noktasindaki ni bu gelenege gore konumlandirdi Anitlarin insasi icin uygun anlar ve anitlarin sosyal yaptirim icin somurulmesi tehlikesi hakkinda bir konusma yapildi Ulusal kimligin olusturulmasindaki roluTarihsel bir aci olan hatira kulturu Berlin Holokost Aniti catismasinda sadece kucuk bir oneme sahipti Jan Holger Kirsch e gore bunun asil onemi Birlesik Almanya da ulusal kimligin yeniden tanimlanmasindan ibarettir Anit ulusun kabulu ve tarihi suclulugun artik celiski olarak gorulmedigi yeni cumhuriyet rejiminin onde gelen bir sergilenmesi olarak kabul ediliyor Boylece Holokost ozellikle Yahudilerin bir kez daha dislandigi bir kimlik siyaseti bicimi olarak da kullanilabilir Hatira kulturunun elestirisi Kutsallastirma yoluyla ozgunluk kaybi Tarihci Dachau toplama kampi hakkindaki bir makalesinde sitenin topografyasinin Hristiyan uzlasmasinin yol gosterici ilkesini tesvik eden farkli dini anitlarin insasi yoluyla guclu bir dini odagi korudugunu yorumluyor Sitenin ozgunlugu gecmisle temasinin bir parcasi olarak neredeyse parcalandi baslangicta otantik bir site diye bir sey olduysa bile Hatirlatici muzelestirme Hatirlatici Muzecilik Otobiyografisinde de bulunan soykirimdan kurtulan edebiyat bilimci Ruth Kluger diger orneklerin yani sira Dachau nun bir egitim tesisi ve muze olarak kullanilmaya uygun olup olmadigina itiraz etti Dachau nun o kadar temiz ve duzenli oldugunu yaziyor ki sanki iskence gormus bir merkeden ziyade eski bir tatil kampinin anisini cagristiriyormus gibi neredeyse davetkar bir his yaratiyor Bellegin artan hafizalastirilmasiyla ilgili bir konusmada Pathos ve Kitsch in gerceklige bakis acisini degistirecegi ve kurbanlarin hakkini veremeyecegi gorusunu dile getirdi Aleida Assmann Kluger in gorusune ekledigi yorumla muzelestirilmis anma mekanlarinin Deckerinnerungen ekran anilari haline geldigini soyluyor Carpik dil carpitilmis anma dilini analiz ediyor Anma dili rituellestirilmis secici alacali standartlastirilmis ve belirli bir toplumu tarihin ilgili goruntusune acikca tasima egilimindedir Gecmis baglamindan koparilir siyasi toplumsal ve kulturel kavramlardan koparilir ve hatta gecmise hakim olma ve onu gelecek nesiller icin zararsiz hale getirme girisimi bile vardir Nie wieder Bir daha asla bu durumda uyarici ve yaniltici bir cozum olarak gorulmektedir Sigrid JacobeitSablonlar Bellek uzerine yuruttugu kulturel calismalar ile taninan Alman bilim insani Jan Assmann hatirlama kulturunun bazen bir sablona indirgenmesini bu sayede yalnizca sablona uyanin gecerli olarak gorulmesini ve uymayanlarin reddedilmesini tehdit edici bir isaret olarak gormustur Kaynakca Arnd Kruger Die sieben Arten in Vergessenheit zu geraten In Arnd Kruger Bernd Wedemeyer Kolwe Hrsg Vergessen Verdrangt Abgelehnt Zur Geschichte der Ausgrenzung im Sport Schriftenreihe des Niedersachsischen Instituts fur Sportgeschichte Hoya Band 21 LIT Verlag Munster 2009 978 3 643 10338 3 S 4 16 die ursprungliche Theorie ohne Sport beruht auf Paul Connerton Seven Types of Forgetting Memory Studies 1 2008 S 59 71 9 10 Aralik 2011 Berlin deutsche Vorankundigung durch das Haus der Kulturen der Welt 5 Mart 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ve englische Vorankundigung durch die American Academy 5 Mart 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde Almanca Frankfurter Rundschau 18 Mayis 2016 tarihinde kaynagindan arsivlendi weiter leben Eine Jugend Almanca Wallstein Verlag 2012 ISBN 978 3 83532 151 9 18 Mayis 2016 tarihinde kaynagindan erisim tarihi 18 Mayis 2016 Versohnungskirche Dachau Das Leben als Zufall Sueddeutsche de Almanca ISSN 0174 4917 18 Mayis 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 18 Mayis 2016 Erinnerungsraume Formen und Wandlungen des kulturellen Gedachtnisses Almanca C H Beck 2009 s 333 ISBN 978 3 40658 532 6 15 Mayis 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 15 Mayis 2016 www euroethno hu berlin de Almanca 15 Mayis 2016 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 15 Mayis 2016 KZ Gedenkstatten als nationale Erinnerungsorte Zwischen Ritualisierung und Musealisierung Antrittsvorlesung 5 Kasim 2002 Humboldt Universitat zu Berlin Philosophische Fakultat I Institut fur Europaische Ethnologie http edoc hu berlin de humboldt vl jacobeit sigrid 2002 11 05 PDF Jacobeit pdf 15 Mayis 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde Jan Assmann Das kulturelle Gedachtnis Schrift Erinnerung und politische Identitat in fruhen Hochkulturen Munchen 1999 zusammenfassend ders Erinnern um dazuzugehoren in Kristin Platt Mihran Dabag Hrsg Generation und Gedachtnis Erinnerungen und kollektive Identitaten Opladen 1995 S 51 75 Almanca 14 Mayis 2012 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 15 Mayis 2016