Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Işıkçılar Cemaati veya Işıkçı Cemaati, 'nın müridi Hüseyin Hilmi Işık'ın yolunda giden bir cemaattir.
Prensipleri Işık'ın Tam İlmihâl Seâdet-i Ebediyye adlı kitabındadır. Burada kendi dînin kemâle erdiğini, artık İslâm'ın temel kitaplarında bildirilenlerinin dışında yorum yapmanın İslâm'da reform anlamına geldiğini öne sürerek reddeder. Çünkü Sahabelerin ve ilk zaman âlimlerinin "kitapları her asrın modasına, gidişine göre değiştirmeye kalkışmak, her zaman için yeni bir din yapmak demek olur."
Hüseyin Hilmi Işık
1970'li yıllardan sonra Işık, onun gibi askerî eğitim görüp Kuleli Askerî Lisesi'ni okuyan ve sualtı biyoloji mühendisliğini bitiren damadı Enver Ören'i destekleyerek cemaat içindeki etkinliğini arttırdı.
Cemaati diğer cemaatlerden ayıran önemli bir özelliği, kurucusu Işık ve damadı Ören'in geleneksel dinî eğitim alan kurumlardan gelmemelerinden kaynaklanmaktadır. Ordu liselerinde okuyan, üniversite eğitimi alan entelektüel kişiler olarak ön plâna çıkarak devletle olan politik ilişkilerinde uyumlu oldular.
Faaliyetleri
Ören, 1970 yılında bir grup arkadaşıyla Hakikat isimli bir gazete çıkartır. Daha sonra Işık'la beraber Türkiye Gazetesi’ni yayınlamaya başlar. Yayın organlarına ağırlık vererek daha sonra radyo ve televizyona yönelir ve TGRT kanalını kurar. Yayınların amacı, gelişen sol harekete karşı ‘devleti savunmak’ olup ‘anarşiye karşı devletin yanında’ yer almak olarak görür. Cemaatinin politik çizgisi, ‘Türk-İslâm’ çizgisidir.
Politik çizgisi
Politika ile olan ilişkilerde Hüseyin Hilmi Işık ile Enver Ören arasında belirli farklılıklar vardır. Işık, siyasetle ilgilenmekle birlikte dînî bir cemaat olarak kendini tanımlamaya özen gösterdi. Çalışmalarıyla dini bir hareket olarak Kemalist rejimin uygulamaya çalıştığı Batı'nın pozitivist yönelimlerine karşı dini sınırlar içinde kalarak cephe alıp toplumun dinsel değerlerini yükseltmeyi amaçladı. Ören, 1970’lerden sonra bu çizgiyi yavaşça değiştirdi ve politikada kendine önemli roller buldu, devlet-siyaset-din ilişkisini yeniden tanımladı. Işıkçılar Cemaati, baştan beri Türk-İslâm çizgisinde olduğundan bu adaptasyon kolay oldu. Ordu ile 12 Eylül sonrasında dahî herhangi bir problem yaşamadı. Komünizme karşı mücadele politikası onların buluşma noktası oldu. Diğer devletle doğrudan çatışmalı olan İslâmcı hareketlerle hep mesafeliydi. Özellikle sağcı hükûmetlerle olan ilişkilerinde tam bir denge sağlayarak doğrudan bir grubun tarafı olmamaya özen gösterdiğinden avantajlar sağladı.
Işıkçılar Cemaati, ticârî ilişkilerde küresel kapitalizme uyum sağladı. Mensupları Anadolu Kaplanları'yla ticari ilişkiler kurarak finans kuruluşlarıyla "İslâmcı" sermayenin en önemli tekel gruplarından biri haline geldiler.
Eleştiriler
Kendisi de Hüseyin Hilmi Işık gibi, Abdülhakim Arvâsî'nin sohbetlerinde bulunanNecip Fazıl Kısakürek'in Hüseyin Hilmi Işık ve Işıkçılarla ilgili birtakım iddiaları bulunmaktadır. Bunlardan biri Hüseyin Hilmi Işık'ın Arvâsî'ye nispetinden icazetine, ilminden eserlerinin kendine aidiyetine kadar her tarafının sahte olduğu şeklindeki iddiasıdır. Kısakürek bu iddiasına Arvâsî'nin yakınlarının şahit olduğunu da belirtmiştir. Bundan başka Kısakürek'in Işıkçılar Cemaatine ait Hakikat Gazetesi ile Demirelcilik yaptıklarına dair polemiğe girdiği de görülmektedir.
Gazeteci Sabahattin Önkibar, Enver Ören'in önce Demirelci, sonra Özalcı, sonra ise Çillerci olduğunu anlattığı yazısında sonradan Erdoğancı olan Enver Ören'in kendine "Sabahattin sen beni cehenneme mi göndereceksin. Mazallah senin programınla bir kişi Tayyip’e kanar ve ona oy verirse bunun cezası hepimiz için cehennemdir." dediğini iddia etmiştir.
Kaynakça
- ^ TDV İslam Ansiklopedisi, Abdülhakim Arvâsî maddesi
- ^ Büyük Doğu Dergisi 17 Şubat 1971, S.7, s.5
- ^ Büyük Doğu Dergisi, 13 Ocak 1971, S. 2, s. 12-13, ayrıca Hücum ve Polemik adlı kitapta yer alır.
- ^ Sabahattin Önkibar, Aydınlık Gazetesi, 70’lerde Demirel, 80’lerde Özal, 90’larda Çiller ve 2000’lerde Tayyip Allah’ın vekili! başlıklı yazısı, 12 Eylül 2012
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Isikcilar Cemaati veya Isikci Cemaati nin muridi Huseyin Hilmi Isik in yolunda giden bir cemaattir Prensipleri Isik in Tam Ilmihal Seadet i Ebediyye adli kitabindadir Burada kendi dinin kemale erdigini artik Islam in temel kitaplarinda bildirilenlerinin disinda yorum yapmanin Islam da reform anlamina geldigini one surerek reddeder Cunku Sahabelerin ve ilk zaman alimlerinin kitaplari her asrin modasina gidisine gore degistirmeye kalkismak her zaman icin yeni bir din yapmak demek olur Huseyin Hilmi Isik1970 li yillardan sonra Isik onun gibi askeri egitim gorup Kuleli Askeri Lisesi ni okuyan ve sualti biyoloji muhendisligini bitiren damadi Enver Oren i destekleyerek cemaat icindeki etkinligini arttirdi Cemaati diger cemaatlerden ayiran onemli bir ozelligi kurucusu Isik ve damadi Oren in geleneksel dini egitim alan kurumlardan gelmemelerinden kaynaklanmaktadir Ordu liselerinde okuyan universite egitimi alan entelektuel kisiler olarak on plana cikarak devletle olan politik iliskilerinde uyumlu oldular FaaliyetleriOren 1970 yilinda bir grup arkadasiyla Hakikat isimli bir gazete cikartir Daha sonra Isik la beraber Turkiye Gazetesi ni yayinlamaya baslar Yayin organlarina agirlik vererek daha sonra radyo ve televizyona yonelir ve TGRT kanalini kurar Yayinlarin amaci gelisen sol harekete karsi devleti savunmak olup anarsiye karsi devletin yaninda yer almak olarak gorur Cemaatinin politik cizgisi Turk Islam cizgisidir Politik cizgisi Politika ile olan iliskilerde Huseyin Hilmi Isik ile Enver Oren arasinda belirli farkliliklar vardir Isik siyasetle ilgilenmekle birlikte dini bir cemaat olarak kendini tanimlamaya ozen gosterdi Calismalariyla dini bir hareket olarak Kemalist rejimin uygulamaya calistigi Bati nin pozitivist yonelimlerine karsi dini sinirlar icinde kalarak cephe alip toplumun dinsel degerlerini yukseltmeyi amacladi Oren 1970 lerden sonra bu cizgiyi yavasca degistirdi ve politikada kendine onemli roller buldu devlet siyaset din iliskisini yeniden tanimladi Isikcilar Cemaati bastan beri Turk Islam cizgisinde oldugundan bu adaptasyon kolay oldu Ordu ile 12 Eylul sonrasinda dahi herhangi bir problem yasamadi Komunizme karsi mucadele politikasi onlarin bulusma noktasi oldu Diger devletle dogrudan catismali olan Islamci hareketlerle hep mesafeliydi Ozellikle sagci hukumetlerle olan iliskilerinde tam bir denge saglayarak dogrudan bir grubun tarafi olmamaya ozen gosterdiginden avantajlar sagladi Isikcilar Cemaati ticari iliskilerde kuresel kapitalizme uyum sagladi Mensuplari Anadolu Kaplanlari yla ticari iliskiler kurarak finans kuruluslariyla Islamci sermayenin en onemli tekel gruplarindan biri haline geldiler ElestirilerKendisi de Huseyin Hilmi Isik gibi Abdulhakim Arvasi nin sohbetlerinde bulunanNecip Fazil Kisakurek in Huseyin Hilmi Isik ve Isikcilarla ilgili birtakim iddialari bulunmaktadir Bunlardan biri Huseyin Hilmi Isik in Arvasi ye nispetinden icazetine ilminden eserlerinin kendine aidiyetine kadar her tarafinin sahte oldugu seklindeki iddiasidir Kisakurek bu iddiasina Arvasi nin yakinlarinin sahit oldugunu da belirtmistir Bundan baska Kisakurek in Isikcilar Cemaatine ait Hakikat Gazetesi ile Demirelcilik yaptiklarina dair polemige girdigi de gorulmektedir Gazeteci Sabahattin Onkibar Enver Oren in once Demirelci sonra Ozalci sonra ise Cillerci oldugunu anlattigi yazisinda sonradan Erdoganci olan Enver Oren in kendine Sabahattin sen beni cehenneme mi gondereceksin Mazallah senin programinla bir kisi Tayyip e kanar ve ona oy verirse bunun cezasi hepimiz icin cehennemdir dedigini iddia etmistir Kaynakca TDV Islam Ansiklopedisi Abdulhakim Arvasi maddesi Buyuk Dogu Dergisi 17 Subat 1971 S 7 s 5 Buyuk Dogu Dergisi 13 Ocak 1971 S 2 s 12 13 ayrica Hucum ve Polemik adli kitapta yer alir Sabahattin Onkibar Aydinlik Gazetesi 70 lerde Demirel 80 lerde Ozal 90 larda Ciller ve 2000 lerde Tayyip Allah in vekili baslikli yazisi 12 Eylul 2012