Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Kallimakhos (; Greek, Kallimakhos; 310/305– 240 BC) Libya'da yer alan Kirene'deki Yunan kolonisinin yerlisiydi. İskenderiye Kütüphanesi'nde çalışan şair, eleştirmen ve bilim insanıydı. Mısır - Yunan Firavunları Ptolemy II Philadelphus ve Ptolemy III Euergetes'in himayesindeydi. Hiçbir zaman baş kütüphaneci olmadı. Kütüphanenin içeriğine dayalı bir bibliyografik araştırma yapmaktan sorumluydu. Bu, 120 cilt uzunluğundaki Pinake'leri,eski Yunan edebiyatı tarihi üzerine daha sonraki çalışmalar için temel oluşturdu. Helenistik çağın en üretken ve etkili alim-şairlerindendir.
Kallimakhos | |
|---|---|
 | |
| Kendi dilinde adı | Καλλίμαχος |
| Doğum | y. 310/305 Kirene |
| Ölüm | y. 240 İskenderiye |
| Meslek | şair, eleştirmen ve bilim insanı |
Ailesi ve erken yaşamı
Kallimakhos, Libya Yunan kökenliydi. MÖ 310/305 civarında doğdu ve Kirene'de büyüdü. Seçkin bir ailenin üyesiydi. Ebeveynleri Mesatme (veya Mesatma) ve Battus Kirene'nin ilk Yunan kralı Battus I soyundandı. Battiad hanedanı, Sirenayka'yı sekiz nesil boyunca yöneten Libya Yunan hükümdarları ve Afrika'da hüküm süren ilk Yunan Kraliyet ailesiydi. Kallimakhos adını, Kireneli vatandaşları tarafından büyük saygı gören ve general olarak görev yapmış "yaşlı" Kallimakhos olan büyükbabasından almıştır.
Kallimakhos, Siraküza'dan gelen Euphrates adında bir Yunan'ın kızıyla evlendi. Ancak, çocukları olup olmadığı bilinmemektedir. Megatime adında bir kız kardeşi de vardı ama onun hakkında çok az şey biliniyor: Stasenorus veya Stasenor adında bir Sirenalı adamla evlendiği ve Kallimakhos adında bir oğlu olduğu (onu amcasından ayırmak için "Genç" olarak adlandırılır). O da şair oldu, "Ada"nın yazarı lakabıyla hatırlanıyordu.
Daha sonraki yıllarda Atina'da eğitim gördü. Kuzey Afrika'ya döndü ve İskenderiye'ye taşındı.
Çalışmaları
Elitist ve bilgili, "tüm yaygın şeylerden tiksindiğini" iddia eden Kallimakhos en çok kısa şiirleri ve epigramları ile tanınır. Helenistik dönemde, Yunan dili şiirindeki ana eğilim, Homeros'tan sonra modellenen destanları reddetmekti. Bunun yerine Kallimakhos, şairleri Homeros'un iyiden iyiye eskimiş izlerini takip etmek yerine, "vagonlarını basılmamış arazilerde sürmeye" teşvik etti. Kısa ama dikkatlice oluşturulmuş ve ifade edilmiş bir şiir biçimini idealleştirdi, bu üslubu mükemmelleştirdi. "Büyük kitap, büyük kötülük" (μέγα βιβλίον μέγα κακόν, mega biblion, mega kakon) ona atfedilen başka bir sözdür. Genellikle uzun, eski moda şiire saldırdığı düşünülür. Kallimakhos da (örneğin, Ptolemy II Philadelphus) kendi Kraliyet müşterilerin öven şiir yazdı.
Kallimakhos'un destana karşı güçlü duruşu nedeniyle, kendisi ve onun destanı savunan ve Argonautika'yı yazan küçük öğrencisi Rodos Apollonios otuz yılı aşkın süredir dikenli yorumlar, hakaretler ve kişisel saldırılarla uzun ve acı bir çekişme yaşadılar.
Kallimakhos "büyük kitapların" düşmanı olmasına rağmen, Suda eserlerinin sayısı 800'e varıyor (muhtemelen abartılı) ve bu da büyük miktarlarda küçük eseri daha kabul edilebilir bulduğunu gösteriyor. Bunlardan sadece altı ilahi, altmış dört epigram ve bazı fragmanlar günümüze ulaşmıştır; Kallimakhos'un epik materyalleri işleyen birkaç uzun şiirlerinden biri olan Hekale'nin önemli bir parçası, Rainer papirüsünde de keşfedildi. Onun Aitia (Αἴτια, "Nedenler") ancak bundan sonra yazarlar içinde parçalanmış papirüs parçaları ve tırnak hayatta kalan başka nadir artık çalışmaz, koleksiyonu oldu elegiak şehirlerin vakıf, karanlık dini törenler ile uğraşan, dört kitaplarında şiirlerin, Helen dünyasında görünüşe göre tuhaflıkları ve diğer gelenekler için seçilmiş benzersiz yerel gelenekler. En azından ilk üç kitaplarda, formül bir soru sormak görünen Muse formunun, "Neden, üzerinde Paros, kulları do Kharit ne flüt ne de kron kullanabilir?" "Neden Argos'ta 'kuzular' olarak adlandırılan bir ay var?" "Neden Leucas'ta Artemis imajının başında bir havan var?" Parçalardan bir dizi soru yeniden oluşturulabilir.Coma Berenices olarak adlandırılan Aetia'nın bir pasajı, papirüs kalıntılarından ve Catullus'un ünlü Latince uyarlamasından (Catullus 66) yeniden inşa edildi.
Günümüze kadar gelen ilahiler son derece öğrenilmiş ve bazılarının emek ve yapay olarak eleştirdiği bir tarzda yazılmıştır. Dördüncü İlahi, Pironcu felsefeden büyük ölçüde etkilenmiş görünmektedir. Epigramlara daha çok saygı duyulur ve birçoğu Yunan Antolojisine dahil edilmiştir.
Quintilianus'a (10.1.58) göre o, mersiyecilerin başıydı; onun ağıtları Romalılar (bkz. Neoterikler ) tarafından çok değer gördü ve Ovidius, Catullus ve özellikle Sextus Propertius tarafından taklit edildi. Birçok modern klasikçi, Kallimakhos'a Latin şiiri üzerindeki büyük etkisine büyük saygı duyuyor. Arkeolojik kalıntılar da bu tematik ve stilistik etkileşimi kanıtlıyor. Roma'daki Esquiline Tepesi'nde korunan bir triclinium olan Maecenas Oditoryumu'nun iç duvarına boyanmış Kallimakhos'a atfedilen erotik bir epigram bulundu. Gaius Maecenas, zamanının en önde gelen zarafet yazarlarını finanse eden ve eğlendiren önde gelen bir sanat patronuydu; Kallimakhos yazıtlı odada Latin şiirine özgü pek çok faaliyetten doğal olarak izler. Bu epigramın konusu, bir erkek aşığın şarap ve şehvetin neden olduğu uygunsuz davranışlar nedeniyle özür dilemesi, geleneği bozan duygusal bireyselliği ve Latin zarafetlerinin değer verdiği esprili deneyimleri pekiştiriyor.
Kallimakhos'un en ünlü düzyazı eseri, İskenderiye Kütüphanesi'nde düzenlenen eserlerin yazarlarının bibliyografik bir incelemesi olan Pinakes (Listeler) 'dir. Pinakes, bir kütüphanenin kaynaklarını listeleyen, tanımlayan ve sınıflandıran ilk bilinen belgelerden biriydi. Bir kütüphane kullanıcısı, Pinakes'e danışarak, kütüphanenin belirli bir yazarın eserini içerip içermediğini, nasıl kategorize edildiğini ve nerede bulunabileceğini öğrenebilirdi.
Kaynakça
- ^ Hopkinson 1988: 83.
- ^ Epigram 2 Gow-Page.
- ^ See fr. 465 Pfeiffer.
- ^ See, e.g., Hymn to Zeus vv. 85-90, Hymn to Delos vv. 165ff.
- ^ The Greek word αἴτιον, aition means "cause" and here refers to a story type popular in Greek myth and history. The is a common example of an aition. The plural of αἴτιον, αἴτια (aitia), is most often rendered via the Latinized transliteration when referring to this poem.
- ^ Noel Robertson, "Callimachus' Tale of Sicyon ('SH' 238)" Phoenix 53.1/2 (Spring 1999:57–79), p. 58
- ^ a b c Önceki cümlelerden bir veya daha fazlası artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içeriyor: Chisholm, Hugh, (Ed.) (1911). "Callimachus". Encyclopædia Britannica. 5 (11. bas.). Cambridge University Press. s. 57.
- ^ Aetia 1, frag. 3.
- ^ Aetia 1, frags. 26–31a.
- ^ Aetia 1, frags. 31b–e.
- ^ Robertson 1999:58f, note 5.
- ^ Dee Clayman, Timon of Phlius 2009 pp 174-176
- ^ A Companion to Ancient Epigram. John Wiley & Sons. 2019. s. 329.
- ^ Herrero deJáuregui, Miguel; San Cristóbal, Ana; Martín Hernández, Raquel, (Ed.) (2013). "An Augustan Trend towards Dionysos: Around the 'Auditorium of Maecenas'". Redefining Dionysos. r eksik
|soyadı1=() - ^ Blum 1991, p. 236, cited in Phillips (Ağustos 2010). . Library Philosophy and Practice. ISSN 1522-0222. 18 Nisan 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Ocak 2011.
Kaynakça
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Kallimakhos k ae ˈ l ɪ m e k e s Greek Kallimakhos 310 305 240 BC Libya da yer alan Kirene deki Yunan kolonisinin yerlisiydi Iskenderiye Kutuphanesi nde calisan sair elestirmen ve bilim insaniydi Misir Yunan Firavunlari Ptolemy II Philadelphus ve Ptolemy III Euergetes in himayesindeydi Hicbir zaman bas kutuphaneci olmadi Kutuphanenin icerigine dayali bir bibliyografik arastirma yapmaktan sorumluydu Bu 120 cilt uzunlugundaki Pinake leri eski Yunan edebiyati tarihi uzerine daha sonraki calismalar icin temel olusturdu Helenistik cagin en uretken ve etkili alim sairlerindendir KallimakhosKendi dilinde adiKallimaxosDogumy 310 305 KireneOlumy 240 IskenderiyeMesleksair elestirmen ve bilim insaniAilesi ve erken yasamiKallimakhos Libya Yunan kokenliydi MO 310 305 civarinda dogdu ve Kirene de buyudu Seckin bir ailenin uyesiydi Ebeveynleri Mesatme veya Mesatma ve Battus Kirene nin ilk Yunan krali Battus I soyundandi Battiad hanedani Sirenayka yi sekiz nesil boyunca yoneten Libya Yunan hukumdarlari ve Afrika da hukum suren ilk Yunan Kraliyet ailesiydi Kallimakhos adini Kireneli vatandaslari tarafindan buyuk saygi goren ve general olarak gorev yapmis yasli Kallimakhos olan buyukbabasindan almistir Kallimakhos Sirakuza dan gelen Euphrates adinda bir Yunan in kiziyla evlendi Ancak cocuklari olup olmadigi bilinmemektedir Megatime adinda bir kiz kardesi de vardi ama onun hakkinda cok az sey biliniyor Stasenorus veya Stasenor adinda bir Sirenali adamla evlendigi ve Kallimakhos adinda bir oglu oldugu onu amcasindan ayirmak icin Genc olarak adlandirilir O da sair oldu Ada nin yazari lakabiyla hatirlaniyordu Daha sonraki yillarda Atina da egitim gordu Kuzey Afrika ya dondu ve Iskenderiye ye tasindi CalismalariElitist ve bilgili tum yaygin seylerden tiksindigini iddia eden Kallimakhos en cok kisa siirleri ve epigramlari ile taninir Helenistik donemde Yunan dili siirindeki ana egilim Homeros tan sonra modellenen destanlari reddetmekti Bunun yerine Kallimakhos sairleri Homeros un iyiden iyiye eskimis izlerini takip etmek yerine vagonlarini basilmamis arazilerde surmeye tesvik etti Kisa ama dikkatlice olusturulmus ve ifade edilmis bir siir bicimini ideallestirdi bu uslubu mukemmellestirdi Buyuk kitap buyuk kotuluk mega biblion mega kakon mega biblion mega kakon ona atfedilen baska bir sozdur Genellikle uzun eski moda siire saldirdigi dusunulur Kallimakhos da ornegin Ptolemy II Philadelphus kendi Kraliyet musterilerin oven siir yazdi Kallimakhos un destana karsi guclu durusu nedeniyle kendisi ve onun destani savunan ve Argonautika yi yazan kucuk ogrencisi Rodos Apollonios otuz yili askin suredir dikenli yorumlar hakaretler ve kisisel saldirilarla uzun ve aci bir cekisme yasadilar Kallimakhos buyuk kitaplarin dusmani olmasina ragmen Suda eserlerinin sayisi 800 e variyor muhtemelen abartili ve bu da buyuk miktarlarda kucuk eseri daha kabul edilebilir buldugunu gosteriyor Bunlardan sadece alti ilahi altmis dort epigram ve bazi fragmanlar gunumuze ulasmistir Kallimakhos un epik materyalleri isleyen birkac uzun siirlerinden biri olan Hekale nin onemli bir parcasi Rainer papirusunde de kesfedildi Onun Aitia Aἴtia Nedenler ancak bundan sonra yazarlar icinde parcalanmis papirus parcalari ve tirnak hayatta kalan baska nadir artik calismaz koleksiyonu oldu elegiak sehirlerin vakif karanlik dini torenler ile ugrasan dort kitaplarinda siirlerin Helen dunyasinda gorunuse gore tuhafliklari ve diger gelenekler icin secilmis benzersiz yerel gelenekler En azindan ilk uc kitaplarda formul bir soru sormak gorunen Muse formunun Neden uzerinde Paros kullari do Kharit ne flut ne de kron kullanabilir Neden Argos ta kuzular olarak adlandirilan bir ay var Neden Leucas ta Artemis imajinin basinda bir havan var Parcalardan bir dizi soru yeniden olusturulabilir Coma Berenices olarak adlandirilan Aetia nin bir pasaji papirus kalintilarindan ve Catullus un unlu Latince uyarlamasindan Catullus 66 yeniden insa edildi Gunumuze kadar gelen ilahiler son derece ogrenilmis ve bazilarinin emek ve yapay olarak elestirdigi bir tarzda yazilmistir Dorduncu Ilahi Pironcu felsefeden buyuk olcude etkilenmis gorunmektedir Epigramlara daha cok saygi duyulur ve bircogu Yunan Antolojisine dahil edilmistir Quintilianus a 10 1 58 gore o mersiyecilerin basiydi onun agitlari Romalilar bkz Neoterikler tarafindan cok deger gordu ve Ovidius Catullus ve ozellikle Sextus Propertius tarafindan taklit edildi Bircok modern klasikci Kallimakhos a Latin siiri uzerindeki buyuk etkisine buyuk saygi duyuyor Arkeolojik kalintilar da bu tematik ve stilistik etkilesimi kanitliyor Roma daki Esquiline Tepesi nde korunan bir triclinium olan Maecenas Oditoryumu nun ic duvarina boyanmis Kallimakhos a atfedilen erotik bir epigram bulundu Gaius Maecenas zamaninin en onde gelen zarafet yazarlarini finanse eden ve eglendiren onde gelen bir sanat patronuydu Kallimakhos yazitli odada Latin siirine ozgu pek cok faaliyetten dogal olarak izler Bu epigramin konusu bir erkek asigin sarap ve sehvetin neden oldugu uygunsuz davranislar nedeniyle ozur dilemesi gelenegi bozan duygusal bireyselligi ve Latin zarafetlerinin deger verdigi esprili deneyimleri pekistiriyor Kallimakhos un en unlu duzyazi eseri Iskenderiye Kutuphanesi nde duzenlenen eserlerin yazarlarinin bibliyografik bir incelemesi olan Pinakes Listeler dir Pinakes bir kutuphanenin kaynaklarini listeleyen tanimlayan ve siniflandiran ilk bilinen belgelerden biriydi Bir kutuphane kullanicisi Pinakes e danisarak kutuphanenin belirli bir yazarin eserini icerip icermedigini nasil kategorize edildigini ve nerede bulunabilecegini ogrenebilirdi Kaynakca Hopkinson 1988 83 Epigram 2 Gow Page See fr 465 Pfeiffer See e g Hymn to Zeus vv 85 90 Hymn to Delos vv 165ff The Greek word aἴtion aition means cause and here refers to a story type popular in Greek myth and history The is a common example of an aition The plural of aἴtion aἴtia aitia is most often rendered via the Latinized transliteration when referring to this poem Noel Robertson Callimachus Tale of Sicyon SH 238 Phoenix 53 1 2 Spring 1999 57 79 p 58 a b c Onceki cumlelerden bir veya daha fazlasi artik kamu mali olan bir yayindan alinan metni iceriyor Chisholm Hugh Ed 1911 Callimachus Encyclopaedia Britannica 5 11 bas Cambridge University Press s 57 Aetia 1 frag 3 Aetia 1 frags 26 31a Aetia 1 frags 31b e Robertson 1999 58f note 5 Dee Clayman Timon of Phlius 2009 3110220806 pp 174 176 A Companion to Ancient Epigram John Wiley amp Sons 2019 s 329 Herrero deJauregui Miguel San Cristobal Ana Martin Hernandez Raquel Ed 2013 An Augustan Trend towards Dionysos Around the Auditorium of Maecenas Redefining Dionysos r eksik soyadi1 yardim Blum 1991 p 236 cited in Phillips Agustos 2010 Library Philosophy and Practice ISSN 1522 0222 18 Nisan 2012 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 3 Ocak 2011 Kaynakca