Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Marguerite Porete, (Hainaut, Fransa, d. 1248 – Paris, Fransa, ö. 1 Haziran 1310), Fransız mistik. "Basit Ruhların Aynası" (Le Miroir des âmes simples - The Mirror of Simple Souls) adlı eserinin öğretisini yaymaya çalıştığı için sapkınlıkla suçlanıp 1310'de kazıkta yakılmıştır.
Marguerite Porete | |
|---|---|
 Mistik | |
| Doğum | 1248 Hainaut, Fransa |
| Ölüm | 1 Haziran 1310 Paris, Fransa |
| Milliyet | Fransız |
| Önemli eser(ler) | "Basit Ruhların Aynası" |
Yaşamı
Porete'nin yaşamı ile ilgili kayıtlar onu sapkınlıkla suçlayıp kazıkta yakılmaya mahkûm edenlerce tutulduğundan büyük ihtimalle önyargı ve eksiklikler içerecektir. Beguine hareketiyle ilişkili olan Porete 1946 yılına kadar "Mirror" adlı eserin yazarı olarak bilinmekteydi.
Porete'nin ilişkili olduğu dindar kadınlar teşkilatı Beguine hareketi 1170-80'de Hollanda'da başlamış ve Fransa, Almanya ve Latin ülkelerine yayılmıştı.
Beguine kelimesinin kökeni kesin olmamakla birlikte Felemenkçe dua etmek anlamına geldiği veya kızkardeşlik teşkilatı kuran ve yaklaşık 1187'lerde ölen Liège'li rahip Lambert le Bègue'in adından geldiği veya Katharların diğer bir adı olan ve Toulouse'in kuzeydoğusundaki Albiga şehrine atıfla söylenen Albigensian'dan geldiği iddia edilmiştir. Beguineler Kilise tarafından kabul görmemişlerdi. Papa V. Clement onları Hristiyanlığa uymayan davranışlarda bulunmakla suçluyordu. Beguineler manastır yemini etmeden kendilerini Tanrı'ya adayan kadınlardı. Hareketin Beghardlar denilen erkek kolu da olduğu ancak onbeşinci yüzyıl ortalarına kadar yayılmasının durduğu da belirtilmiştir.
Porete kitabından dolayı suçlanıp önce hapse atılmış, görüşlerinden dönmesi istenmiş ancak bunu reddetmiştir. Kendisini suçlayan keşiş kitabındaki bazı ifadeler hakkında görüş almak için metinleri Paris Üniversitesi'ne göndermiştir. Gelen yanıtta Porete'nin iflah olmaz bir sapkın olduğu bildirilmiş ve 1310'da sapkınlıkla suçlanıp kazıkta yakılmıştır.
Eseri : "Basit Ruhların Aynası" Kitabı
Porete'nin kitabı Tanrı ile birleşen ve O'nun iradesinden başka iradesi olmayan basit ruhlara atıfla yazılmıştır. Kitabın orijinali Eski Fransızca yazılmış ancak Latinceye ve diğer dillere tercüme edilip yayılmıştı. Kitap, Porete'nin kendisi tarafından, Tanrı'da yok olmaya ulaşmış “basit ruhlar” için yazılmış bir rehber olarak sunulmaktadır. Bunu ancak böyle bir yok oluşa ulaşmış olanlar anlayabilirdi. Kitap elist bir yapıya sahiptir. Birçok yönden kitap, ikinci yüzyılın Gnostik İncillerine benziyor.
Çalışmaları Bingenli Hildegard ya Magdeburglu Mechtild gibi görümlere dayanmaz, ancak ruhun kendisini tamamen Tanrı’nın iradesine bıraktığı ve artık kendi iradesine sahip olmadığı bir içsel diyalog olarak gösterilir. Hem Tanrı hem de Ruh kitap yazarları olarak gösterildi.
Porete saf sevginin mistizmini öğretti. Tanrı sevgidir ve sevgi, kendisinden sıyrılmış ruhun ulaşabileceği ve onunla kaynaşabileceği Tanrı’dır. Terk edilmiş ruh kendini boşluğa akıtan bir nehir gibi bireysel kimliğini kaybetmiştir.
Kitapta Porete aynı zamanda ruhun Üçlü Birlik imajını, kendi hiçliğinin bilince varacak bir yalınlıkla, ayrımla ve yoksullukla iyileşmesi gerektiğini öğretiyordu. Akıl aşkın karşıtıdır. Akıl, Ruh, Tanrı’ya erişirse ölmesi gereken bir beceridir ki bu da kendi kendini yok etmesidir.
Kitapta iki türlü diyalog vardır. İlk diyalog Tanrı ve Ruh’un arasındadır. Mesih’in kendisi önemli ölçüde konuşmaz. Ruh bazen Porete’nin kendisi tarafından farklı görülür, bazen Porete ve ruh birdir. İkinci diyalog ise aşk ve akıl arasındadır. Ancak aklın ölmesi gerekir, böylece hayata dönüşmüş olarak geri dönebilir.
Katolik Kilisesi Tarafından Neden Suçlu Bulundu?
Teolojik Nedenler
Geleneksel olarak Hristiyan mistikleri sevgiden ruh ve Tanrı arasındaki birlik olarak bahseder ve Porete’nin bahsettiği gibi kaynaşma ya da yok olma anlamında değildir. Hristiyanlıkta sevgi, sevdiğin kişinin görünmez olması değil tam tersine onu bağlantılı ve artık soyutlanmamış yapmaktadır.
Engizisyon mahkemesi ayrıca, mistik deneyim ve Tanrı deneyimi ile arasındaki mevcut karışıklığı da kınadı. Engizisyon mahkemesi için Porete yanlış bir şekilde Tanrı deneyimini mistik deneyimine indirgiyordu. Gerçekten de, Kilise öğretileri kadar sakrementlerde Porete tarafından önemsenmemiştir.
Porete ayrıca ruhun Tanrı’da yok olmayacağını, mükemmel hale geldiğini bu nedenle de günah işlemeyeceğini öne sürüyordu. Bu Kilise’nin her zaman suçlu bulduğu bir şeydi. Hristiyan öğretisine göre bu hayatta Mesih’in mükemmelliğine ulaşmak ve günah işlemekten aciz olmak mümkün değildir.
Kilise Otoritesine Açıkça İtiraz Etmesi
Engizisyon mahkemesi Porete'nin Kilise'yi ve dini hiyerarşiyi küçümsediği iddiasında bulunmuştu. Porete, ruhun temel özgürlüğü ve böyle bir özgürlüğün yerleşik dini kurumların gücüne ve bilge kişilerin otoritesine tehdit olarak görüldüğünü anlattı.
Gerçekten Porete'de kitabında Hristiyan din adamlarına şu şekilde sesleniyordu: "Teologlar ve ruhban sınıfının diğer üyeleri sizler eğer alçakgönüllülükle onunla karşılaşmazsanız ki bu şekilde Akıl evinin efendileri olan Sevgi ve İnanç sizi akla üstün kılacaktır, ne kadar parlak kavrayışınız olursa olsun bu kitabı anlamayacaksınız."
Toplamdaki Erkek Egemenliği
Gerçek suçu, otorite olarak görülen kişilere öğretmeyi sevmesi ve onlara tamamen boyun eğmeyen bir kadın olarak zamanından birkaç yüzyıl ötesinde yaşamış olmasıydı.
Dış bağlantılar
- Gender and the Medieval Beguines 3 Eylül 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
Kitap
- Marguerite Porete, The Mirror of Simple Souls, ed. Ellen Babinsky. Paulist Press, 1993.
Kaynakça
- ^ The Flowering of Mysticism – Men and Women in the New Mysticism 1200-1350, Vol 3. Bernard McGuinn (İngilizce). The Crossroad Publishing Company. 1998. s. 251 .
- ^ idem. s. 252.
- ^ idem. s. 247.
- ^ Christian Mystics – Their lives and Legacies throughout the Ages. Ursula King (İngilizce). HiddenSpring. 2001. s. 104 .
- ^ The Flowering of Mysticism – Men and Women in the New Mysticism 1200-1350, Vol 3. Bernard McGuinn. s. 248.
- ^ idem. s. 249.
- ^ The Spirituality of the Middle Ages. François Vandenbroucke (İngilizce). Burns and Oates. 1968. s. 357 ).
- ^ idem. s. 356.
- ^ Christian Mystics 108 seers, Saints, and Sages. Carl McColman (İngilizce). Hampton Roads. 2016. s. 130 .
  | Bir Fransız'ın biyografisi ile ilgili bu madde seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
 | Mistisizm ile ilgili bu madde seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Marguerite Porete Hainaut Fransa d 1248 Paris Fransa o 1 Haziran 1310 Fransiz mistik Basit Ruhlarin Aynasi Le Miroir des ames simples The Mirror of Simple Souls adli eserinin ogretisini yaymaya calistigi icin sapkinlikla suclanip 1310 de kazikta yakilmistir Marguerite PoreteMistikDogum1248 Hainaut FransaOlum1 Haziran 1310 Paris FransaMilliyetFransizOnemli eser ler Basit Ruhlarin Aynasi YasamiPorete nin yasami ile ilgili kayitlar onu sapkinlikla suclayip kazikta yakilmaya mahkum edenlerce tutuldugundan buyuk ihtimalle onyargi ve eksiklikler icerecektir Beguine hareketiyle iliskili olan Porete 1946 yilina kadar Mirror adli eserin yazari olarak bilinmekteydi Porete nin iliskili oldugu dindar kadinlar teskilati Beguine hareketi 1170 80 de Hollanda da baslamis ve Fransa Almanya ve Latin ulkelerine yayilmisti Beguine kelimesinin kokeni kesin olmamakla birlikte Felemenkce dua etmek anlamina geldigi veya kizkardeslik teskilati kuran ve yaklasik 1187 lerde olen Liege li rahip Lambert le Begue in adindan geldigi veya Katharlarin diger bir adi olan ve Toulouse in kuzeydogusundaki Albiga sehrine atifla soylenen Albigensian dan geldigi iddia edilmistir Beguineler Kilise tarafindan kabul gormemislerdi Papa V Clement onlari Hristiyanliga uymayan davranislarda bulunmakla sucluyordu Beguineler manastir yemini etmeden kendilerini Tanri ya adayan kadinlardi Hareketin Beghardlar denilen erkek kolu da oldugu ancak onbesinci yuzyil ortalarina kadar yayilmasinin durdugu da belirtilmistir Porete kitabindan dolayi suclanip once hapse atilmis goruslerinden donmesi istenmis ancak bunu reddetmistir Kendisini suclayan kesis kitabindaki bazi ifadeler hakkinda gorus almak icin metinleri Paris Universitesi ne gondermistir Gelen yanitta Porete nin iflah olmaz bir sapkin oldugu bildirilmis ve 1310 da sapkinlikla suclanip kazikta yakilmistir Eseri Basit Ruhlarin Aynasi KitabiPorete nin kitabi Tanri ile birlesen ve O nun iradesinden baska iradesi olmayan basit ruhlara atifla yazilmistir Kitabin orijinali Eski Fransizca yazilmis ancak Latinceye ve diger dillere tercume edilip yayilmisti Kitap Porete nin kendisi tarafindan Tanri da yok olmaya ulasmis basit ruhlar icin yazilmis bir rehber olarak sunulmaktadir Bunu ancak boyle bir yok olusa ulasmis olanlar anlayabilirdi Kitap elist bir yapiya sahiptir Bircok yonden kitap ikinci yuzyilin Gnostik Incillerine benziyor Calismalari Bingenli Hildegard ya Magdeburglu Mechtild gibi gorumlere dayanmaz ancak ruhun kendisini tamamen Tanri nin iradesine biraktigi ve artik kendi iradesine sahip olmadigi bir icsel diyalog olarak gosterilir Hem Tanri hem de Ruh kitap yazarlari olarak gosterildi Porete saf sevginin mistizmini ogretti Tanri sevgidir ve sevgi kendisinden siyrilmis ruhun ulasabilecegi ve onunla kaynasabilecegi Tanri dir Terk edilmis ruh kendini bosluga akitan bir nehir gibi bireysel kimligini kaybetmistir Kitapta Porete ayni zamanda ruhun Uclu Birlik imajini kendi hicliginin bilince varacak bir yalinlikla ayrimla ve yoksullukla iyilesmesi gerektigini ogretiyordu Akil askin karsitidir Akil Ruh Tanri ya erisirse olmesi gereken bir beceridir ki bu da kendi kendini yok etmesidir Kitapta iki turlu diyalog vardir Ilk diyalog Tanri ve Ruh un arasindadir Mesih in kendisi onemli olcude konusmaz Ruh bazen Porete nin kendisi tarafindan farkli gorulur bazen Porete ve ruh birdir Ikinci diyalog ise ask ve akil arasindadir Ancak aklin olmesi gerekir boylece hayata donusmus olarak geri donebilir Katolik Kilisesi Tarafindan Neden Suclu Bulundu Teolojik Nedenler Geleneksel olarak Hristiyan mistikleri sevgiden ruh ve Tanri arasindaki birlik olarak bahseder ve Porete nin bahsettigi gibi kaynasma ya da yok olma anlaminda degildir Hristiyanlikta sevgi sevdigin kisinin gorunmez olmasi degil tam tersine onu baglantili ve artik soyutlanmamis yapmaktadir Engizisyon mahkemesi ayrica mistik deneyim ve Tanri deneyimi ile arasindaki mevcut karisikligi da kinadi Engizisyon mahkemesi icin Porete yanlis bir sekilde Tanri deneyimini mistik deneyimine indirgiyordu Gercekten de Kilise ogretileri kadar sakrementlerde Porete tarafindan onemsenmemistir Porete ayrica ruhun Tanri da yok olmayacagini mukemmel hale geldigini bu nedenle de gunah islemeyecegini one suruyordu Bu Kilise nin her zaman suclu buldugu bir seydi Hristiyan ogretisine gore bu hayatta Mesih in mukemmelligine ulasmak ve gunah islemekten aciz olmak mumkun degildir Kilise Otoritesine Acikca Itiraz Etmesi Engizisyon mahkemesi Porete nin Kilise yi ve dini hiyerarsiyi kucumsedigi iddiasinda bulunmustu Porete ruhun temel ozgurlugu ve boyle bir ozgurlugun yerlesik dini kurumlarin gucune ve bilge kisilerin otoritesine tehdit olarak goruldugunu anlatti Gercekten Porete de kitabinda Hristiyan din adamlarina su sekilde sesleniyordu Teologlar ve ruhban sinifinin diger uyeleri sizler eger alcakgonullulukle onunla karsilasmazsaniz ki bu sekilde Akil evinin efendileri olan Sevgi ve Inanc sizi akla ustun kilacaktir ne kadar parlak kavrayisiniz olursa olsun bu kitabi anlamayacaksiniz Toplamdaki Erkek Egemenligi Gercek sucu otorite olarak gorulen kisilere ogretmeyi sevmesi ve onlara tamamen boyun egmeyen bir kadin olarak zamanindan birkac yuzyil otesinde yasamis olmasiydi Dis baglantilarGender and the Medieval Beguines 3 Eylul 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde KitapMarguerite Porete The Mirror of Simple Souls ed Ellen Babinsky Paulist Press 1993 ISBN 0 8091 3427 6Kaynakca The Flowering of Mysticism Men and Women in the New Mysticism 1200 1350 Vol 3 Bernard McGuinn Ingilizce The Crossroad Publishing Company 1998 s 251 ISBN 978 0 8245 1743 4 idem s 252 idem s 247 Christian Mystics Their lives and Legacies throughout the Ages Ursula King Ingilizce HiddenSpring 2001 s 104 ISBN 1 58768 012 2 The Flowering of Mysticism Men and Women in the New Mysticism 1200 1350 Vol 3 Bernard McGuinn s 248 idem s 249 The Spirituality of the Middle Ages Francois Vandenbroucke Ingilizce Burns and Oates 1968 s 357 ISBN 0 86012 114 3 idem s 356 Christian Mystics 108 seers Saints and Sages Carl McColman Ingilizce Hampton Roads 2016 s 130 ISBN 978 1 57174 730 3 Bir Fransiz in biyografisi ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir Madde icerigini genisleterek Vikipedi ye katki saglayabilirsiniz Mistisizm ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir Madde icerigini genisleterek Vikipedi ye katki saglayabilirsiniz