Bu madde, uygun değildir.Mayıs 2024) ( |
Navaratri baş tanrıça 'nin bir parçası olan tanrıça Durga'nın onuruna her yıl kutlanan bir . İlki ayında (Gregoryen takvimine göre Mart/Nisan) ve bir de ayında (Eylül-Ekim) on gün dokuz gece devam eder. Hint kültürel alanının çeşitli yerlerinde farklı şekillerde gözlemlenir ve farklı şekilde kutlanır. Teorik olarak dört mevsimin de Navaratrisi vardır. Ancak Navaratri pratikte Sharada Navaratri adı verilen muson sonrası sonbahar festivalidir. Ayrıca 2 (Gizli Navaratri) vardır; biri Ayının Shukla Paksha Pratipada zamanında (Magha Gupta Navaratri) başlar ve diğeri Jyestha Ayının döneminde başlar.
Etimoloji ve isim kökeni
Navaratri kelimesi Sanskritçe'de "dokuz gece" demektir. Nava "dokuz" ve ratri "geceler" anlamına gelir.
Tarihler ve kutlamalar
Hindistan'ın doğu ve kuzeydoğu eyaletlerinde Durga Puja, Navaratri ile eş anlamlıdır. Bu festivalde Tanrıça Durga, dharma'yı yeniden tesis etmek için buffalo iblisi Mahishasura ile savaşır ve zaferle çıkar. Güney eyaletlerinde ise Durga veya Kali'nin zaferi kutlanır. Batı Gujarat eyaletinde ise Navratri kutlamaları arti ile başlayıp garba ile devam eder. Her durumda ortak tema, Devi Mahatmya gibi bölgesel olarak ünlü bir destana veya efsaneye dayanan iyinin kötülüğe karşı mücadelesi ve zaferidir.
Navratri kutlamaları dokuz gece boyunca dokuz tanrıçaya ibadet edilmesini, sahne dekorasyonlarını, efsanenin anlatılmasını, hikayenin canlandırılmasını ve Hindu kutsal metinlerinin okunmasını içerir. Dokuz gün aynı zamanda önemli bir hasat mevsimini içeren kültürel bir etkinliktir. Bu etkinlikte pandalların yarışmacılar tarafından tasarlanması ve sahnelenmesi, bu pandallara aile ziyareti ve Hindu kültürünün klasik halk danslarının kamuoyu ile kutlanması yer alır. Hindu din mensupları genellikle Navaratri'yi oruç tutarak kutlar. Vijayadaşami adı verilen son günde, heykeller ya bir nehir veya okyanus gibi bir su kütlesine daldırılır ya da kötülüğü sembolize eden heykel havai fişeklerle yakılır, bu da kötülüğün yok edilmesini simgeler. Bu dönemde, Vijayadaşami'den yirmi gün sonra kutlanan Deepavali (ışıklar festivali) için hazırlıklar da yapılır.
Günler
Bazı Hindu metinlerine göre, örneğin Şakta ve Vaishnava Puranaları'nda, Navratri teorik olarak yılda iki veya dört kez gerçekleşir. Bunlar arasında, Eylül ekinoksuna yakın (Eylül-Ekim aylarında sonbahar ekinoksu) gerçekleşen Sharada Navratri en çok kutlanan, Mart ekinoksuna yakın (Mart-Nisan aylarında ilkbahar ekinoksu) Vasanta Navratri ise Hindistan alt kıtası kültürü için ikinci en önemli olanıdır. Her durumda, Navratri, Hindu aylarının aydınlık yarısında (artma evresi) gerçekleşir. Kutlamalar bölgelere göre değişir ve Hindu'nun yaratıcılığına ve tercihlerine göre şekillenir.
Sharada Navaratri (Sonbahar Kutlaması)
Dört Navratri arasında en çok kutlananı, sonbaharı simgelemek için Sharada olarak adlandırılan Sharada Navratri'dir. Bu festival, her yıl Ashvini ayının aydınlık yarısının ilk günü (pratipada) başlar ve genellikle Eylül ve Ekim aylarına denk gelen bu ay boyunca dokuz gece kutlanır. Festivalin kesin tarihleri, Hindu güneş ve ay takvimine göre belirlenir ve bazen güneş ve ay hareketleri ile artık yıl için yapılan ayarlamalara bağlı olarak bir gün daha fazla veya bir gün daha az kutlanabilir.[ Bazı bölgelerde festival sonbahar hasadından sonra, diğerlerinde ise hasat sırasında gerçekleşir.
Kutlamalar Tanrıça Durga'nın ötesine uzanır ve Saraswati ve Lakshmi gibi çeşitli tanrıçalar da onurlandırılır. Ganesha, Kartikeya, Shiva ve Parvati gibi tanrılar ise bölgesel olarak saygı görür. Örneğin, Navratri boyunca dikkat çekici bir pan-Hindu geleneği, Ayudha Puja aracılığıyla bilgi, öğrenme, müzik ve sanatların Hindu tanrıçası Saraswati'ye olan hayranlığıdır. Genellikle Navratri'nin dokuzuncu gününe denk gelen bu günde barış ve bilgi kutlanır. Savaşçılar silahlarına teşekkür eder, onları süsler ve ibadet eder, Saraswati'ye dualar sunarlar. Müzisyenler müzik aletlerini temizler, çalar ve onlara dua eder. Çiftçiler, marangozlar, demirciler, çömlekçiler, esnaflar ve her türlü esnaf benzer şekilde aletlerini, makinelerini ve ticaret araçlarını süsler ve ibadet eder. Öğrenciler öğretmenlerini ziyaret eder, saygı gösterir ve onların bereketlerini ararlar. Bu gelenek özellikle Güney Hindistan'da güçlü olmakla birlikte başka yerlerde de görülür.
Chaitra Navaratri
Dört Navratri arasında en çok kutlanan ikinci festival, baharı simgelemek için vasanta olarak adlandırılan Vasantha Navratri'dir. Bu festival, Chaitra ayınının (Mart-Nisan ayları) aydınlık yarısında kutlanır ve dokuz gün boyunca dokuz Durga formu ibadet edilerek Tanrıça Durga'ya adanmıştır. Son gün aynı zamanda Rama'nın doğum günü olan Rama Navami'dir. Bu nedenle bazı insanlar ona Rama Navratri de der.
Festival bazı bölgelerde ilkbahar hasadından sonra, diğerlerinde ise hasat sırasında gerçekleşir. Ayrıca Vikram Samvat takvimine göre Hindu güneş ve ay takviminin ve Hindu Lunar Yeni Yılının ilk günü olarak da kutlanır.
Keşmir Panditleri bu festivali Navreh olarak adlandırırken, Maharashtra'da Gudi Padwa, Andhra Pradesh, Telangana ve Karnataka'da ise Ugadi olarak bilinir.
Magha Navaratri
Dört Navratri arasında Magha Gupt Navratri olarak da bilinen Magha Navratri, Ocak-Şubat aylarında yer alan Magha ayının aydınlık yarısında kutlanır. Bu Navratri gizli Navratri anlamına gelen Gupt Navratri olarak da bilinir. Festivalin beşinci günü genellikle ayrı bir şekilde kutlanır ve Hindu geleneğinde ilkbaharın resmi başlangıcı olan Vasant Panchami veya Basant Panchami olarak adlandırılır. Bu günde sanat, müzik, yazı yazma ve uçurtma uçurarak Tanrıça Saraswati selamlanır. Bazı bölgelerde ise aşk tanrısı Kamaya saygı gösterilir. Magha Navratri bölgesel olarak veya bireysel olarak kutlanır.
Ashada Navaratri
Ashadha Navratri, Gupta Navratri olarak da bilinir ve muson mevsiminin başlangıcı olan Ashadha ayının (Haziran-Temmuz ayları) aydınlık yarısında kutlanır. Bu Navratri bölgesel olarak veya bireysel olarak kutlanır.
Durga'nın dokuz formu
Festival, iyiyi kötülüğe karşı zaferin kutlanmasıyla ilişkilidir ve bu zaferin hikayesi Tanrıça Durga ile şeytan Mahishasura arasındaki büyük savaştır. Bu dokuz gün tamamen Durga'ya ve onun dokuz avatara olan Navadurga'ya adanmıştır. Navadurga'nın her bir formu, Devi Purana metninin bir alt bölümü olan Devikavaca'dan alınmıştır ve tanrıça Parvati'nin hayatındaki önemli bir yönü temsil eder. Dokuz günlük kutlamanın her günü, tanrıçanın farklı bir enkarnasyonuna atfedilir.
1. Gün – Shailaputri
Festivalin ilk günü olan Pratipada, Parvati'nin bir enkarnasyonu olan Shailaputri ("Dağın Kızı") ile ilişkilendirilir. Durga bu formda, Himalaya'nın koruyucu tanrısı Himavan'ın kızı olarak tapınılır. Sağ elinde bir trishula, sol elinde lotus çiçeği ile Nandi boğasına binmiş olarak tasvir edilir. Shailaputri, Mahakali'nin doğrudan enkarnasyonu olarak kabul edilir. Günün rengi ise eylem ve canlılığı simgeleyen sarıdır. Shailaputri'nin aynı zamanda Sati'nin (Shiva'nın ilk karısı, daha sonra Parvati olarak reenkarne olur) reenkarnasyonu olduğu ve Hemavati olarak da bilindiği düşünülür.
2. Gün – Brahmacharini
Festivalin ikinci günü Dwitiya'da Parvati'nin bir diğer enkarnasyonu olan Tanrıça Brahmacharini ("Bekar Kadın") ibadet edilir. Bu formda Parvati, evlenmemiş hali olan Yogini'ye dönüşmüştür. Brahmacharini, özgürleşme (mokşa) ve barış ile refah bahşetmesi için ibadet edilir. Yalınayak yürürken ellerinde japamala (tesbih) ve kamandalu (küp) tutan bir şekilde tasvir edilir, mutluluğu ve dinginliği sembolize eder. Bu günün rengi yeşildir. Bazen ise güçlü enerjinin her yere akması için dinginliği simgeleyen turuncu renk de kullanılır.
3. Gün – Chandraghanta
Festivalin üçüncü günü Tritiya, Chandraghanta ibadetine adanmıştır. Bu ismi, Shiva ile evlendikten sonra Parvati'nin alnına ardhachandra (yarım ay) takmasından dolayı alır. Chandraghanta hem güzelliğin somutlaşmış hali hem de cesaretin simgesidir. Üçüncü günün rengi ise canlılık veren ve herkesin ruhunu okşayan gridir.[]
4. Gün – Kushmanda
Festivalin dördüncü günü Chaturthi'de ise Tanrıça Kushmanda ibadet edilir. Evrenin yaratıcı gücü olduğuna inanılan Kushmanda, yeryüzündeki bitki örtüsünün bahşedilmesiyle ilişkilendirilir ve bu nedenle günün rengi turuncudur. Kendisi sekiz kollu olarak tasvir edilir ve bir kaplan üzerinde oturur. []
5. Gün – Skandamata
Festivalin beşinci günü Panchami'de Skanda'nın (veya Kartikeya'nın) annesi olan Tanrıça Skandamata ibadet edilir. Beyaz renk, çocuğu tehlikeyle karşı karşıya kaldığında bir annenin dönüştürücü gücünü sembolize eder. Dört kollu olarak tasvir edilen Skandamata, vahşi bir aslan üzerinde oturur ve bebeğini kucağında tutar. [ ]
6. Gün – Katyayani
Festivalin altıncı günü Shashti'de Katyayani ibadet edilir. Katyayani, Mahisa adlı canavar iblisi öldüren ve cesareti kırmızı renk ile sembolize edilen Durga'nın bir enkarnasyonudur. Savaşçı tanrıça olarak bilinen Katyayani, Devi'nin en şiddetli formlarından biri olarak kabul edilir. Bu avatarında Katyayani bir aslan üzerinde oturur ve dört kolu vardır. Doğu Hindistan'da bu gün Maha Shashti olarak kutlanır ve Shardiya Durga Puja başlar. []
7. Gün – Kalaratri
Festivalin yedinci günü Saptami'de Durga'nın en korkutucu formu olarak bilinen Kalaratri'ye tapınılır. Parvati'nin asura Shumbha ve Nishumbha'yı öldürmek için soluk tenini çıkardığına inanılır. Günün rengi laciverttir. Tanrıça, kızgın ve ateşli gözleri ile koyu tenli olarak ve kırmızı renkli bir giysi veya kaplan postu ile tasvir edilir. Kırmızı rengin, tanrıçanın duaları temsil ettiği ve adananları zarardan koruyacağına dair güvence verdiği düşünülür.
8. Gün – Mahagauri
Festivalin sekizinci günü Ashtami'de ibadet edilen Mahagauri, zeka ve barışı sembolize eder. Kaalaratri'nin Ganj nehrinde banyo yaptıktan sonra daha sıcak bir ten rengine kavuştuğuna inanılır. Bu günü temsil eden renk, iyimserliği simgeleyen pembe renktir. Doğu Hindistan'da bu gün Maha Ashtami olarak kutlanır ve pushpanjali, kumari puja gibi törenlerle başlar. Bu gün çok önemli bir tarih olup Chandi'nin Mahishasura mardini rupasının doğum günü olarak kabul edilir.
9. Gün – Siddhidatri
Festivalin son günü olan Navami'de (dokuzuncu gün) insanlar Siddhidhatri'ye ("Mükemmeliyet Veren") dua ederler. Bir lotus üzerinde oturan Siddhidhatri'nin her tür Siddhi'ye sahip olduğu ve bunları bahşettiğine inanılır. Dokuza yakın Siddhi bahşettiği söylenir: 'Anima (vücudunu bir atomun boyutuna küçültme yeteneği)', 'Mahima (vücudunu sonsuz büyüklüğe genişletme yeteneği)', 'Garima (ağır veya yoğun olma yeteneği)', 'Laghima (hafifleşme veya havadan daha hafif olma yeteneği)', 'Prapti (istenilen her şeyi gerçekleştirme yeteneği)', 'Prakamya (dünyanın herhangi bir yerine erişme yeteneği)', 'Isitva (tüm maddi elementleri veya doğal güçleri kontrol etme yeteneği)' ve 'vasitva (herkese zorla etki etme yeteneği)'. Bu formda Siddhidatri dört kola sahiptir. Mahalakshmi olarak da bilinen Siddhidatri'nin günü, doğanın güzelliğine hayranlığı simgeleyen mor renkle kutlanır. Siddhidatri, Lord Shiva'nın eşi Parvati'dir. Siddhidatri aynı zamanda Shiva ve Shakti'nin Ardhanarishvara formu olarak görülür. Lord Shiva'nın vücudunun bir tarafının Tanrıça Siddhidatri'nin tarafı olduğuna inanılır. Bu nedenle Shiva, Ardhanarishwara adıyla da bilinir. Vedik kutsal metinlerine göre, Lord Shiva tüm Siddhi'leri bu Tanrıçaya taparak elde etmiştir.[ ]
Hindistan'ın çoğu yerinde, Ayudha Puja adı verilen bir ritüelde aletlere ve silahlara ibadet edilir. Birçok işletme bu günde çalışanlarına tatil verir.
10. Gün - Dussehra veya Vijayadashami
Hinduizm'de Dussehra, Vaishnavism mezhebinin bir avatarı olan Rama'nın, Rama'nın karısı Sita'yı kaçıran 10 başlı canavar kral Ravana üzerindeki zaferini simgeleyen bir bayramdır. Festivalin adı, Sanskritçe'deki "dasha" (on) ve "hara" (yenmek) kelimelerinden türemiştir. Dussehra, iyiyi kötülüğe karşı zaferin sembolü olarak, Hindu takviminin yedinci ayı olan Ashvina ayınının (Eylül-Ekim) onuncu günü, dolunayın görünümüyle birlikte "aydınlık iki hafta" (shukla paksha) olarak adlandırılan dönemde kutlanır. Dussehra, dokuz günlük Navratri festivalinin doruk noktasına ve Durga Puja festivalinin onuncu gününe denk gelir.
Dussehra, birçok kişi için Dussehra'dan 20 gün sonra gerçekleşen Diwali hazırlıklarının başlangıcı olarak da işaretlenir.
Bölgesel kutlamalar
Navratri, Hindistan'ın farklı yerlerinde çeşitli şekillerde kutlanan bir festivaldir. Bazı insanlar Durga'nın farklı yönlerine taparken, kimileri oruç tutarken kimileri de şenlik yapar. Chaitra Navratri, Rama Navami ile doruk noktasına ulaşırken, Sharada Navratri ise Durga Puja ve Vijayadashami ile sona erer.
Geçmişte, Shakta Hinduları ilkbahar ekinoksu civarında Chaitra Navratri sırasında Durga efsanelerini okurlardı. Günümüz Hindularının çoğu için ise sonbahar ekinoksu civarındaki Navratri daha önemli bir festivaldir ve kutlanan odur. Bengal Hinduları ve doğu ve kuzeydoğu Hindistan dışındaki Shakta Hinduları için Navratri terimi, Devi'nin savaşçı tanrıça yönüyle Durga Puja'yı ifade eder. Hinduizmin diğer geleneklerinde ise Navratri terimi Durga'nın kutlanmasını ancak daha barışçıl formlarında, örneğin bilgi, öğrenme, müzik ve diğer sanatların tanrıçası olan Saraswati gibi sembolize eder.
Nepal'de Navratri, Dashain olarak adlandırılır ve büyük bir yıllık dönüş ve aile etkinliğidir. Tika Puja ile birlikte yaşlılar ve gençler arasındaki, aile ve topluluk üyeleri arasındaki bağları kutlar.
Doğu Hindistan yarımadası
Navaratri, Bengal Hinduları, Odia halkı, Assamese halkı, Bihari halkı, Tripuri halkı, Maithilliler, Nepalliler, Bhutanlılar, Birmanyalılar ve Bangladeş ve Hindistan'da Santallar, Chakmalar, Manipuriler gibi bazı küçük kabile etnik grupları tarafından Durga Puja festivali olarak kutlanır. Bu festival, Bengal Hinduları için en önemli yıllık festivali ve Doğu ve Kuzeydoğu Hindistan eyaletlerinde dini hayatı domine eden büyük bir sosyal ve halk etkinliğidir.
Festival, Batı Bengal, Odisha, Jharkhand, Bihar, Doğu Nepal, Assam, Tripura ve yakın bölgelerdeki meydanlarda, yol kenarındaki türbelerde ve büyük Durga tapınaklarında binlerce pandalin (geçici sahnelerin) kurulmasıyla kutlanır. Bazı Şakta Hinduları tarafından ise özel, ev tabanlı bir festival olarak da kutlanır.
Durga Puja festivali, tanrıça Durga'nın şekil değiştiren, aldatıcı ve güçlü manda şeklindeki iblis Mahishasura'ya karşı savaştaki zaferini simgeler.
Festival, Şakta Hindularının vefat eden sevdiklerini andığı ve savaşçı tanrıça Durga'nın gelişi ile kutlanan Mahalaya günü ile başlar. Durga Puja'nın bir sonraki önemli günü Shashthi'dir. Bu günde yerel topluluk tanrıça Durga'yı karşılar ve festival kutlamaları başlar. Yedinci (Saptami), sekizinci (Ashtami) ve dokuzuncu (Navami) günlerinde Durga, Lakşmi, Sarasvati, Ganesha ve Kartikeya'ya ibadet edilir. Bu günler, kutsal yazıların okunması, Devi Mahatmya'da Durga efsanelerinin anlatılması ve ailelerin tapınaklara ve pandallara yaptığı ziyaretlerle ana Puja (ibadet) dönemini oluşturur.
Onuncu gün olan Vijayadashami'de ise tanrıça Durga'nın kil heykellerinin törenle bir nehir veya okyanus kıyısına götürülüp suya bırakıldığı büyük bir alay yürüyüşü düzenlenir. Birçok kişi yüzlerini kırmızı boya (sindooram) ile işaretler veya kırmızı giysiler giyer. Bu bazı adanmışlar için duygusal bir gündür ve topluluk duygusal veda şarkıları söyler. Alay yürüyüşünden sonra Hindular tatlı, hediye dağıtır ve akraba ve arkadaşlarını ziyaret ederler.
Kuzey Hindistan
Kuzey Hindistan'da Navratri, sayısız Ramlila etkinlikleriyle kutlanır. Bu etkinliklerde sanatçı ekipleri, Rama ve Ravana hikayesinden bölümleri kırsal ve kent merkezlerinde, tapınakların içinde veya geçici olarak kurulan sahnelerde canlandırır. Bu Hindu festival performans sanatları geleneği, UNESCO tarafından 2008 yılında "Somut Olmayan Kültürel Miras" olarak kaydedildi.
UNESCO, festivallerin Tulsidas tarafından yazılan Hindu metni Ramcharitmanas'a dayanan şarkılar, anlatılar, tilavetiler ve diyalogları içerdiğini belirtiyor. Bu gelenek özellikle tarihi açıdan önemli Hindu şehirleri olan Ayodhya, Varanasi, Vrindavan, Almora, Satna ve Madhubani'de (Uttar Pradesh, Uttarakhand, Bihar ve Madhya Pradesh şehirleri) dikkat çekicidir.
Festival ve hikayenin dramatik canlandırması, yüzlerce küçük köy ve kasabadaki topluluklar tarafından düzenlenir. Bu etkinlikler, farklı sosyal, cinsiyet ve ekonomik geçmişlerden gelen karışık bir izleyici kitlesini kendine çeker. Çoğu yerde seyirciler ve köylüler etkinliğe spontane olarak katılırlar. Kimileri sanatçılara yardımcı olurken, kimileri sahne kurulumuna, makyaja, kuklalara ve ışıklandırmaya yardım eder. Bu katılım, topluluk duygusunu güçlendirir ve herkesin festivale katkıda bulunmasına olanak tanır.
Navaratri, tarihsel olarak krallar ve bir krallığın ordusu için önemli bir ritüel festivali olmuştur. Yüzlerce küçük köy ve kasabadaki topluluklar tarafından organize edilen Ramayana canlandırmaları ile birlikte Navratri, topluluk kutlaması haline gelmiştir. Bu gelenek, sosyal tabakaları aşar ve herkesin katılımına açıktır.
Navaratri'nin sonunda Dussehra festivali gelir. Bu günde Ravana, Kumbhakarna ve Indrajit'in yanan kuklaları, iyi (Rama) güçlerinin kötü güçlere karşı zaferini kutlamak için yakılır.
Diğer bölgelerde ise bu dini kutlama boyunca aldatmacaya ve kötülüğe karşı tanrıça Durga'nın savaşı hatırlanır. Evde kutsal bir yere bir çömlek yerleştirilir (ghatasthapana). Dokuz gün boyunca çömlekte bir lamba yanık tutulur. Çömlek, evreni sembolize eder ve kesintisiz yanan lamba ise Durga'yı temsil eder.
Bihar ve Jharkhand
Bihar ve Jharkhand'ın bazı bölgelerinde bahar Navaratri'si yerine sonbahar Navaratri'sinde Durga'ya ibadet edilir. Bu dönemde çok sayıda pandal yapılır. Bihar'da Durga, Lakşmi, Saraswati, Kartikeya ve Ganesha ile birlikte ibadet edilir. Sitamarhi gibi Nepal sınırına yakın diğer bölgelerde ise bahar Navratri'sinde Lord Rama'nın doğumunu kutlayan büyük bir Rama Navami panayırı düzenlenir. Bu panayır, en büyük sığır ticareti fuarıdır ve çanak çömlek, mutfak ve ev eşyaları ile geleneksel giysiler konusunda geniş bir el sanatları pazarını kendine çeker. Sita, Hanuman, Durga ve Ganesha'ya adanmış yerel Hindu tapınağında festival performans sanatları ve kutlamalar düzenlenir.
Gujarat
Gujarat'ta Navaratri, eyaletin en önemli festivallerinden biridir. Geleneksel kutlamalar, tanrıça Shakti'nin dokuz yönünden birini anmak için dokuz gün boyunca oruç tutmayı veya her gün yalnızca sıvı gıdalar tüketerek kısmen oruç tutmayı içerir. Bazen tahıl ürünleri de yenmez. Dualar, ailenin ve evrenin rahmini hatırlatan sembolik bir çömlek olan garbo'ya yapılır. Çömlek yakılır ve bunun tek bir Atman'ı (ruh, benlik) temsil ettiğine inanılır.
Gujarat'ta ve Malwa gibi yakındaki Hindu topluluklarında, garbonun önemi dokuz gün boyunca performans sanatları aracılığıyla kutlanır. En göze çarpan unsur, canlı orkestra, mevsimsel raga veya dini şarkılar eşliğinde gerçekleştirilen Garba adı verilen grup danslarıdır. Bu, farklı geçmişlere ve yeteneklere sahip insanların bir araya gelerek halka şeklinde dans ettiği bir halk dansıdır. Geleneksel kıyafetleriyle daireler büyüyebilir veya küçülebilir, yüzlerce hatta binlerce insanın dairesel hareketlerle dans ettiği ve alkışladığı bir görüntü oluşur. Garba dansında bazen dandiya (sopalar) kullanılır, koordineli hareketler yapılır ve dansçılar arasında sopalar birbirine vurulur, erkeklerle kadınlar arasında şakalaşmalar yaşanır. Dansın ardından grup ve izleyiciler birlikte sosyalleşir ve yemek yer. Bazı bölgelerde ise Navratri'de topluluk şarkıları, müzik ve danslardan oluşan bu tematik kutlamaya garba denir.
Goa
Goa tapınaklarında, Hindu ayı Ashwin'in ilk gününde, Devi ve Krishna tapınaklarının kutsal alanlarının içine, etrafı kilden yapılmış bir bakır sürahi yerleştirilir. Bu sürahiye dokuz çeşit yiyecek tahılı konur. Dokuz gece boyunca dini şarkılar ve dini söyleşilerle kutlama yapılır. Halk müzik aletleri çalan sanatçılar festivale renk katmak için gelirler. Kutlamalar, Durga'nın görüntüsünün özel olarak dekore edilmiş renkli bir gümüş salıncağa (Makhar olarak bilinir) yerleştirilmesini ve dokuz gece boyunca tapınak müziğinin (ranavadya olarak adlandırılır) ritmine göre sallandırılmasını içerir. Bu yerel olarak Makarotsav olarak adlandırılır.
Goa'da Navratri kutlamalarının son gecesi, makar aarti adı verilen büyük bir kutlamadır.
Karnataka
Karnataka'da Navratri, evlerde ve Hindu tapınaklarını, kültürel alanları aydınlatarak ve birçok görkemli alay yürüyüşüyle kutlanır. Yerel olarak Dasara olarak adlandırılır ve Karnataka'nın resmi festivalidir (Naadahabba). Birçok kutlama arasında, Misur Dasara en önemlilerinden biridir ve festivalleri ile oldukça popülerdir.
Mysore'daki modern Dasara festivalleri, 1610 yılında Kral Raja Wodeyar I'ın çabalarına bağlanmaktadır. Dasara'nın dokuzuncu günü olan Mahanavami'de [kaynak gerekli] kraliyet kılıcı tapınılır ve süslü filler ve atlardan oluşan bir alay yürüyüşüne çıkarılır. Ayudha Puja ise Saraswati'ye adanmıştır. Bu günde askerler silahlarını, aileler ise geçim kaynaklarını oluşturan aletlerini temizler ve her ikisi de hem Saraswati'ye hem de Parvati ve Lakshmi'ye dua ederler.
Navratri'den sonraki gün Vijayadashami'de, Mysore sokaklarında geleneksel Dasara alayı düzenlenir. Tanrıça Chamundeshwari'nin bir görüntüsü, süslü bir filin sırtına yerleştirilmiş altın bir eyer (hauda) üzerine yerleştirilir ve tablolar, dans grupları, müzik grupları, süslü filler, atlar ve develerin eşlik ettiği bir alay yürüyüşü gerçekleştirilir.
Mysore'daki modern Dasara festivalleri ile ilgili bilgileri ekledikten sonra, Karnataka'da Navratri kutlamalarının başka bir geleneğinden bahsedelim. Bu gelenek, evlerin bir bölümünü Tamil Nadu'nun Golu bebeklerine benzer şekilde Gombe veya Bombe adı verilen sanat bebekleriyle süslemektir. Bu bebekleri içeren halk danslarını konu alan sanat temalı Gaarudi Gombe de kutlamanın bir parçasıdır.
Kerala
Kerala'da Sharada Navaratri'nin üç günü (Ashtami, Navami ve Vijayadashami) kitapların ibadet edildiği Sarasvati Puja olarak kutlanır. Kitaplar, Ashtami günü evlerde, geleneksel anaokullarda veya tapınaklarda Puja için yerleştirilir. Vijayadashami'de kitaplar Sarasvati'ye ibadet edildikten sonra okumak ve yazmak için törenle dışarı çıkarılır. Vijayadashami, çocukların yazmaya ve okumaya başlatılması için uğurlu kabul edilir ve bu gelenek Vidyarambham olarak adlandırılır.
Vidyarambham günü geleneği, bebeğin veya çocuğun dede gibi yaşlı birinin kucağına oturmasıyla başlar. Yakınlarda ise Sarasvati ve Ganesha'nın görüntüleri bulunur. Yaşlı kişi bir mektup yazar ve çocuk, işaret parmağıyla aynı yazıyı yazarak taklit eder.
Maharashtra
Maharashtra'daki Navratri kutlamaları farklılık gösterir ve aynı tanrıya adanmış olsalar ve aynı isimle anılsalar bile, yapılan özel ritüeller bölgeler arasında farklılıklar arz eder. En yaygın kutlama, Navratri'nin ilk günü Ghatasthapana ile başlar. Bu kelime tam olarak "çömleğin yerleştirilmesi" anlamına gelir. Bu günde kırsal kesim evlerinde, pirinçten oluşan küçük bir tepenin üzerine tahta bir tabure (pat) yerleştirilir ve su dolu bir bakır veya pirinç çömlek bu tabureye yerleştirilir. Çömleğin yanına genellikle zerdeçal kökü, mango ağacı yaprakları, hindistancevizi ve temel gıda ürünleri (genellikle sekiz çeşit tahıl) gibi diğer tarım sembolleri de yerleştirilir. Bilgiyi ve ev bereketini simgeleyen bir lamba yakılır ve Navratri'nin dokuz gecesi boyunca yanık tutulur.
Aile, dokuz gün boyunca çömleğe ibadet eder. Törenler, çelenk, çiçekler, yapraklar, meyveler, kuru yemişler vb. ile birlikte yapılır ve çömleğin etrafına naivedya denilen bir sunu yerleştirilir. Tohumların çimlenmesi için su verilir. Bazı aileler Ghatasthapana ile birlikte 1 ve 2. günlerde Kali Puja, 3, 4, 5. günlerde Lakshmi Puja ve 6, 7, 8, 9. günlerde Saraswati Puja'yı da kutlar. Sekizinci günde Tanrıça Durga adına "Yajna" veya "Hom" yapılır. Dokuzuncu günde Ghat puja yapılır ve çimlenmiş tahıl yaprakları çıkarıldıktan sonra Ghat sökülür.
Tanrıça Lalita, festivalin beşinci günü ibadet edilir. Festivalin dokuzuncu günü ise erkekler, her türlü alet, silah, araç ve üretim aletine ibadet ederek katılırlar.
Tamil Nadu
Tamil Nadu'da Navaratri, Lakshmi, Saraswati ve Durga tanrıçalarına odaklanarak kutlanan tarihi bir gelenek olmuştur. Hindistan'ın geri kalanı gibi, festival aynı zamanda Bharatanatyam ve Mohiniyattam gibi Hindu tapınak dansları gibi performans sanatları için de bir fırsat olmuştur. Önemli saraylar, kültür merkezleri ve tarihi tapınaklarda dans salonları bulunmaktadır. Örneğin, MS 1600 civarında inşa edilen Padmanabhapuram Sarayı'nın karmaşık bir şekilde oyulmuş sütunları ve tamamen taştan yapılmış bir yapısı olan geniş bir dans salonu vardır. Bu salon geleneksel olarak Navaratri Mantapa olarak bilinir. Şenlikler, dansları ve diğer törenleri açılış yapan Vedik ilahileriyle başlar. Sri Vaishnavism ile ilişkili diğer Tamil Hindu tapınakları da Navaratri şenliklerini kutlar.
Tamil Nadu'da bir diğer önemli gelenek ise Golu (veya Gollu) bebekleri ile festivalin kutlanmasıdır. Bu bebekler tanrılar, tanrıçalar, hayvanlar, kuşlar ve kırsal yaşamı minyatür tasarımlar halinde içerir. İnsanlar evlerinde Kolu adı verilen kendi yaratıcı temalarını oluşturur, arkadaşlar ve aileler birbirlerini Kolu sergilerini görmeleri için evlerine davet eder, ardından hediye ve tatlı alışverişi yaparlar. Bu gelenek, Güney Hindistan'ın diğer bölgelerinde de görülür. Bommala Koluvu olarak adlandırıldığı Andhra Pradesh'ta ve Gombe Habba veya Gombe totti olarak adlandırıldığı Karnataka'da da kutlanır. Gombe totti geleneğinin Hindu sanat eserlerinin bir kutlaması olarak kanıtı, en azından 14. yüzyıl Vijayanagara İmparatorluğu'na kadar uzanmaktadır. Vijayadashami akşamı, "Kolu"dan sembolik olarak bir bebek uyutulur ve Kalasa o yılın Navaratri Kolu'nun sona erdiğini belirtmek için biraz kuzeye doğru hareket ettirilir. Aile teşekkür duası eder ve sergiyi kaldırır.
Tamil Nadu tapınaklarında Navaratri, Durga'nın her tapınakta ikamet etmesi için kutlanır. Tapınaklar süslenir, tören lambaları yakılır ve Vedik ilahileri okunur. Bu tapınaklardan bazılarının rahip ve ziyaretçileri, bileklerine tanrıçaya adanmışlık ve kötülüğe karşı tanrıçanın korumasını sembolize eden "koruma sözü" olarak adlandırılan özel sarı renkli bir iplik (Tamilce: kappu, Sanskritçe: raksha bandhana) takarlar. Bu geleneğin tanrıçaya bir adak sembolü ve tanrıçanın koruması olduğuna inanılır.
Andra Pradesh
Telangana'da Navaratri, Hindistan'ın geri kalanında olduğu gibi kutlanır ve Dasara ile sona erer. Navaratri geceleri, önemli bir Telangana geleneği, Telugu Hindu kadınlarının Navaratri tanrıçaları için Bathukamma hazırlamalarını içerir. Bu, özellikle üç farklı Devi yönünü (Tridevi olarak adlandırılır) onurlandıran, kadife çiçeği ağırlıklı sanatsal çiçek süslemeleri ile yürütülen bir etkinliktir. 2016 yılında, 9.292 kadın aynı anda dünyanın en büyük festival çiçek aranjmanı olan 20 metre yüksekliğinde çiçek düzenlemeleri oluşturmak için birlikte çalıştı.
Bathukamma kutlamaları, Navaratri başlamadan bir gün önce Mahalaya Amavasya (Pitru Amavasya) ile başlayacaktır. Ana ibadet tanrıçası, zerdeçal tozundan yapılan bir idol ile sembolize edilen ve bathukamma adı verilen çiçek düzenlemesine yerleştirilen, Tanrıça Durga'nın bir formu olan Tanrıça Gowri'dir. Festival, kadınların Ramayana'nın okunması, Şiva, Gowri, Ganga hikayeleri ve kadınların günlük yaşamları ile birlikte bathukamma çevresinde dönerek ellerini veya çubuklarını vurmaları şeklinde ritmik şarkılar eşliğinde dokuz gece sürecek. Her gece bathukamma yakındaki su kaynaklarına bırakılır ve ertesi gün yeni bir bathukamma yapılır. Bu dokuz gecelik festival, Durga'nın Maha Gowri formunda ibadet edildiğine inanılan Durgashtami ile sona erer.
Hindistan'ın diğer bölgelerinde olduğu gibi, Telangana Hinduları tarafından silahların bakımı, süslenmesi ve ibadet edildiği Ayudha Puja kutlanır. Esnaf ve çiftçiler de benzer şekilde kendi ticaret aletlerini temizler, süsler ve ibadet eder. 10. günde Dussehra (Vijayadashami) günü aile fertleri ve arkadaşlarla birlikte büyük ziyafetler düzenlenir.
Metinsel sözler
Tamil Nadu'da Navaratri kutlamalarının kökenleri oldukça eskilere dayanmaktadır. Bu erken dönemdeki uygulamaların kanıtı, Rama'nın Durga Puja sunduğu anlatılan Bengalce Krittivasi Ramayana gibi Ramayana'nın yerel metinlerinde bulunmuştur. Destansı Mahabharata'da ise Durga, Virata Parva ve Bhishma Parva bölümlerinde iki kez övülür. Ayrıca Markandeya Purana, Devi Purana, Kalika Purana ve Devi Bhagavata Purana gibi Puranik metinlerde de ritüellerden bahsedilmektedir.
Kurban
Tamil Nadu'da Navaratri kutlamalarında hayvan kurban etme geleneği yoktur. Ancak bazı bilgiler, Hindistan'ın doğu eyaletlerinde Navaratri sırasında gerçekleştirilen Durga Puja kutlamalarında nadir de olsa hayvan kurban etme ritüellerinden bahseder. Bu ritüelde, tanrıçaya bir hayvan kurban edilerek, manda şeklindeki iblisine karşı şiddetli intikamını teşvik etme inancı vardır. Araştırmacı Christopher Fuller'a göre, hayvan kurban etme uygulaması Hindular arasında Navaratri sırasında veya başka zamanlarda, yalnızca Doğu Hindistan eyaletleri olan Batı Bengal, Odisha ve Assam'da görülen Shaktism geleneğinin dışında nadirdir. Bu eyaletlerde bile festival sezonu, önemli sayıda hayvan kurbanının görüldüğü bir dönemdir. Bazı Şakta Hindu topluluklarında ise, manda iblisinin öldürülmesi ve Durga'nın zaferi, hayvan kurbanı yerine sembolik bir kurbanla kutlanır.
Rajasthan'daki Rajputlar, Navaratri'de silahlarına ve atlarına taparlar ve eskiden Kuldevi olarak saygı duyulan bir tanrıçaya kurban olarak bir keçi sunarlardı - bu uygulama bazı yerlerde devam etmektedir. Ritüel, hayvanın tek vuruşta kesilmesini gerektirir. Geçmişte bu ritüel, bir erkeklik çağına geçiş ve bir savaşçı olarak hazır olma ritüeli olarak görülüyordu.
Kuzey Hindistan'daki Banaras çevresindeki tapınak ve evlerde, hayvan kurban etme geleneği Tanrıça'ya vejeteryan yiyecek sunumlarıyla ikame edilmektedir.
Hindistan dışında
Sömürge döneminde çeşitli tarlalara ve madenlere sözleşmeli hizmetçi olarak göç eden Hindu diasporası ile kendi başlarına göç edenler, Navaratri geleneklerini sürdürmeye devam ettiler. Örneğin Malezya, Singapur, Tayland ve Sri Lanka'daki Hindular, 19. yüzyılda Güneydoğu Asya'da Hindu tapınakları inşa ettiler ve Navaratri, ana geleneksel festivallerinden biri haline geldi. Trinidad ve Tobago, Guyana, Surinam, Fiji, Mauritius, Kanada, Güney Afrika, Amerika Birleşik Devletleri ve Birleşik Krallık'ta ise Navaratri ve Diwali, 20. yüzyılın ortalarından bu yana yerel Hindu topluluklarının en görünür kutlamalarından biri haline geldi.
Bangladeş'te Durga Puja hem Bengalili hem de Bengalili olmayan Hindu toplulukları tarafından ortaklaşa kutlanır. Ayrıca birçok Bengalili Müslüman da festivallere katılır. Dakka'da Dhakeshwari Tapınağı'ndaki puja ziyaretçi ve adanmışları kendine çeker. [99] Nepal'de ise festivaller Dashain olarak kutlanır.
Güney Asya'nın ötesinde, Durga Puja, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Bengalce, Odia, Assamese ve Nepal toplulukları tarafından organize edilir. Durga Puja kutlamaları, Hindu Hint Bengal diasporası tarafından Hong Kong'da da başlatıldı.
Kanada'da hem Bangladeş'ten hem de Hindistan'ın Batı Bengal bölgesinden gelen Bengal Hindu toplulukları, birçok Durga Puja organizasyonu düzenler. Greater Toronto Area'da en fazla sayıda Durga Puja kutlama mekanı, Bangladesh Canada Hindu Kültür Derneği (BCHCS), Bongo Poribar Sosyokültürel Derneği gibi farklı Bengal kültürel grupları tarafından düzenlenmektedir. Toronto şehrinde Toronto Durgabari adı verilen özel bir Durga Tapınağı bulunmaktadır ve burada Durga Puja diğer Hindu kutlamalarıyla birlikte düzenlenmektedir. Toronto bölgesindeki puja mekanlarının çoğu, ay takvimini ve zamanlamaları en iyi şekilde takip etmek için puja'yı düzenlemeye çalışır.
Not listesi
Kaynakça
- ^ LLP, Adarsh Mobile Applications. "2020 Shardiya Navratri Calendar for New Delhi, NCT, India". Drikpanchang (İngilizce). 14 Nisan 2024 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Mayıs 2024.
- ^ a b "Navratri | Description, Importance, Goddess, & Facts | Britannica". www.britannica.com (İngilizce). 22 Nisan 2024. 22 Şubat 2017 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Mayıs 2024.
- ^ a b c d Lochtefeld, James G. (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism (İngilizce). Rosen Publishing Group. ISBN . 19 Ocak 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Mayıs 2024.
- ^ a b c d e f Fuller, Christopher John (2004). . Princeton University Press. ss. 108-109. ISBN . 22 Şubat 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Şubat 2017.
- ^ a b c "Durga Puja | Durga Puja 2024 Date | Thursday, 1 January 1970". BhaktiBharat.com (İngilizce). 26 Ekim 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Mayıs 2024.
- ^ a b c d e Rinehart, Robin (2004). . ABC-CLIO. ss. 147-148. ISBN . 24 Şubat 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Şubat 2017.
- ^ Penney, Sue (2008). Hinduism (İngilizce). Heinemann-Raintree Library. ISBN .
- ^ Koskoff, Ellen (2008). The Concise Garland Encyclopedia of World Music: The Middle East, South Asia, East Asia, Southeast Asia (İngilizce). Routledge. ISBN .
- ^ Gall, Susan B. (1995). The Asian-American Almanac: A Reference Work on Asians in the United States (İngilizce). Gale Research. ISBN .
- ^ Singh, Rina (27 Eylül 2016). Diwali (İngilizce). Orca Book Publishers. ISBN .
- ^ a b c d e f Fuller, Christopher John (2004). The Camphor Flame: Popular Hinduism and Society in India (İngilizce). Princeton University Press. ISBN . 30 Temmuz 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 14 Mayıs 2024.
- ^ a b Sivapriyananda, Swami (1995). Mysore Royal Dasara (İngilizce). Abhinav Publications.
- ^ . English Jagran (İngilizce). 9 Ekim 2020. 13 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Mayıs 2024.
- ^ "Navratri 2021: Date, Day-Wise Significance Of Sharad Navratri And Special Fasting Foods". NDTV.com. 30 Kasım 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Mayıs 2024.
- ^ a b c d Chitgopekar; Nilima (20 Temmuz 2009). Book Of Durga (İngilizce). Penguin Books India. ISBN . 16 Mayıs 2024 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Mayıs 2024.
- ^ Dirks, Nicholas B. (1993). The Hollow Crown: Ethnohistory of an Indian Kingdom (İngilizce). University of Michigan Press. ISBN .
- ^ a b Jagannathan, Maithily (2005). South Indian Hindu Festivals and Traditions (İngilizce). Abhinav Publications. ISBN .
- ^ "celebrate happy navratri story in hindi full short story of maa durga in hindi Navratri 2020 - Motivation Stories" (İngilizce). 20 Ekim 2020. 28 Mayıs 2024 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Mayıs 2024.
- ^ a b "Chaitra Navratri 2020: Significance, history and how will it be different". Hindustan Times (İngilizce). 24 Mart 2020. 22 Haziran 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Mayıs 2024.
- ^ a b Desk, India TV News; News, India TV (21 Mart 2015). "Difference between Vasanta and Sharad Navaratri - India TV". www.indiatvnews.com (İngilizce). 8 Kasım 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Mayıs 2024.
- ^ "How is Chaitra Navratri different from Sharad Navratri? Here's all you need to know". The Indian Express (İngilizce). 28 Mart 2017. 5 Mayıs 2024 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Mayıs 2024.
- ^ Lall, R. Manohar (2004). Among the Hindus: A Study of Hindu Festivals (İngilizce). Asian Educational Services. ISBN .
- ^ a b The Illustrated Weekly of India (İngilizce). Published for the proprietors, Bennett, Coleman & Company, Limited, at the Times of India Press. 1975. 7 Aralık 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Mayıs 2024.
- ^ "Ashada Navaratri begins at Kanaka Durga temple". The Times of India. 23 Haziran 2020. ISSN 0971-8257. 9 Aralık 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Mayıs 2024.
- ^ a b "Navratri 2017: Why Navratri is celebrated for 9 days". The Times of India. 27 Eylül 2017. ISSN 0971-8257. 7 Ocak 2018 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Mayıs 2024.
- ^ "Navratri 2017: Significance of Sharad Navratri, Date, Puja, Prasad and Celebrations". NDTV.com. 7 Ocak 2018 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Mayıs 2024.
- ^ "Brill's Encyclopedia of Hinduism Online". referenceworks (İngilizce). 4 Haziran 2024 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Mayıs 2024.
- ^ "Brill's Encyclopedia of Hinduism Online". referenceworks (İngilizce). 4 Haziran 2024 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Mayıs 2024.
- ^ a b c d e f Tiwari, Shiv Kumar (2002). Tribal Roots of Hinduism (İngilizce). Sarup & Sons. ISBN . 31 Ekim 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Mayıs 2024.
- ^ "Navratri 2017: 9 avatars of Goddess Durga worshipped on the 9 days". The Indian Express (İngilizce). 22 Eylül 2017. 16 Mayıs 2024 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Mayıs 2024.
- ^ "What is Navratri? What do these nine days of festivities mean?". India Today (İngilizce). 21 Eylül 2017. 16 Mayıs 2024 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Mayıs 2024.
- ^ . web.archive.org. 7 Ocak 2018. 7 Ocak 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Mayıs 2024.
- ^ a b TOI, Team. "9 days, 9 avatars: How Goddess Shailaputri teaches us patience and strength". The Times of India. ISSN 0971-8257. 22 Temmuz 2019 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Mayıs 2024.
- ^ a b Vij, Rohini (25 Ekim 2020). "Navratri Stories: 9 Goddesses of Navratri". NutSpace (İngilizce). 30 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Mayıs 2024.
- ^ Moosgaard, Peter. "The Sacred and the Profane: Consumer Technology in Animist Practice". 1 Ekim 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Mayıs 2024.
- ^ Jagannathan, Maithily (2005). South Indian Hindu Festivals and Traditions (İngilizce). Abhinav Publications. ISBN .
- ^ a b c d e "Dussehra | Festival, Meaning, Puja, & Significance | Britannica". www.britannica.com (İngilizce). 15 Nisan 2024. 10 Kasım 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Mayıs 2024.
- ^ a b c Roy, Christian (29 Haziran 2005). Traditional Festivals [2 Volumes]: A Multicultural Encyclopedia (İngilizce). Bloomsbury Academic. ISBN .
- ^ McDermott, Rachel Fell (28 Haziran 2001). Mother of My Heart, Daughter of My Dreams: Kali and Uma in the Devotional Poetry of Bengal (İngilizce). Oxford University Press. ISBN .
- ^ McLean, Malcolm (1 Ocak 1998). Devoted to the Goddess: The Life and Work of Ramprasad (İngilizce). SUNY Press. ISBN .
- ^ Roy, Christian (29 Haziran 2005). Traditional Festivals [2 Volumes]: A Multicultural Encyclopedia (İngilizce). Bloomsbury Academic. ISBN .
- ^ a b c Kinsley, David (19 Temmuz 1988). Hindu Goddesses: Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition (İngilizce). University of California Press. ISBN . 13 Ağustos 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Mayıs 2024.
- ^ Daniélou, Alain (Aralık 1991). The Myths and Gods of India: The Classic Work on Hindu Polytheism from the Princeton Bollingen Series (İngilizce). Inner Traditions / Bear & Co. ISBN .
- ^ a b c McDaniel, June (5 Ağustos 2004). Offering Flowers, Feeding Skulls: Popular Goddess Worship in West Bengal (İngilizce). Oxford University Press. ISBN . 16 Ocak 2024 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Mayıs 2024.
- ^ Cush, Denise; Robinson, Catherine; York, Michael (21 Ağustos 2012). Encyclopedia of Hinduism (İngilizce). Routledge. ISBN . 17 Ocak 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Mayıs 2024.
- ^ Amazzone, Laura (10 Temmuz 2012). Goddess Durga and Sacred Female Power (İngilizce). Hamilton Books. ISBN . 11 Kasım 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Mayıs 2024.
- ^ Kinsley, David R. (1 Ocak 1989). The Goddesses' Mirror: Visions of the Divine from East and West (İngilizce). SUNY Press. ISBN . 20 Nisan 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Mayıs 2024.
- ^ Ghosha, Pratápachandra (1871). Durga Puja: with Notes and Illustrations by Pratápachandra (İngilizce). Printed at the Hindoo Patriot Press.
- ^ a b c d e Rodrigues, Hillary (1 Şubat 2012). Ritual Worship of the Great Goddess: The Liturgy of the Durgā Pūjā with Interpretations (İngilizce). State University of New York Press. ISBN .
- ^ a b c d . web.archive.org. 31 Ocak 2017. 31 Ocak 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Mayıs 2024.
- ^ Jones, Constance; Ryan, James D. (2006). Encyclopedia of Hinduism (İngilizce). Infobase Publishing. ISBN . 20 Ekim 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Mayıs 2024.
- ^ Yang, Anand A. (1 Şubat 1999). Bazaar India: Markets, Society, and the Colonial State in Bihar (İngilizce). University of California Press. ISBN .
- ^ "Sitamarhi | Location, Hindu Mythology & Temples | Britannica". www.britannica.com (İngilizce). 17 Mayıs 2024. 27 Nisan 2015 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Mayıs 2024.
- ^ a b c Williams, Sean (24 Temmuz 2015). The Ethnomusicologists' Cookbook, Volume II: Complete Meals from Around the World (İngilizce). Routledge. ISBN .
- ^ a b c Nettl, Bruno; Arnold, Alison; Stone, Ruth M.; Porter, James; Rice, Timothy (1998). The Garland Encyclopedia of World Music: South Asia : the Indian subcontinent (İngilizce). Taylor & Francis. ISBN .
- ^ Dankworth, L.; David, A. (11 Şubat 2014). Dance Ethnography and Global Perspectives: Identity, Embodiment and Culture (İngilizce). Springer. ISBN .
- ^ "Marcel displays colourful and vivid tradition of Makharotsav". The Times of India. 26 Eylül 2014. ISSN 0971-8257. 28 Mayıs 2024 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Mayıs 2024.
- ^ "In Goa, Navaratri marks worship of earth mother goddess"". 1 Ekim 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Mayıs 2024.
- ^ Mankekar, Kamla (2004). Culture and Religious Traditions in Temples of Goa (İngilizce). Publications Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India. ISBN .
- ^ . web.archive.org. 11 Nisan 2021. 11 Nisan 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 29 Mayıs 2024.
- ^ Ziegenbalg, Bartholomaeus (1869). Genealogy of the South-Indian Gods: A Manual of the Mythology and Religion of the People of Southern India, Including a Description of Popular Hinduism (İngilizce). Higginbotham.
- ^ . web.archive.org. 7 Şubat 2017. 7 Şubat 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 29 Mayıs 2024.
- ^ DHNS. "A ball with the dolls". Deccan Herald (İngilizce). 29 Mayıs 2024 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 29 Mayıs 2024.
- ^ Sreedhara Menon, A. (1979). Social and cultural history of Kerala. Social and cultural history of India. State series. New Delhi: Sterling. 26 Şubat 2017 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 29 Mayıs 2024.
- ^ Bhagavan, Manu Belur; Zelliot, Eleanor; Feldhaus, Anne (2008). 'Speaking Truth to Power': Religion, Caste, and the Subaltern Question in India (İngilizce). Oxford University Press. ISBN .
- ^ General, India (Republic) Office of the Registrar (1966). Census of India, 1961 (İngilizce). Manager of Publications.
- ^ Dalal, Roshen (2010). The Religions of India: A Concise Guide to Nine Major Faiths (İngilizce). Penguin Books India. ISBN .
- ^ The Illustrated Weekly of India (İngilizce). Published for the proprietors, Bennett, Coleman & Company, Limited, at the Times of India Press. Ekim 1973.
- ^ a b Claus, Peter J.; Diamond, Sarah; Mills, Margaret Ann (2003). South Asian Folklore: An Encyclopedia : Afghanistan, Bangladesh, India, Nepal, Pakistan, Sri Lanka (İngilizce). Taylor & Francis. ISBN .
- ^ Bharati Shivaji; Pasricha, Avinash (1986). The art of Mohiniyāttam. 1st ed. New Delhi: Lancer International. ISBN .
- ^ Jagannathan, Sarojini (1994). Impact of Śri Rāmānujāçarya on Temple Worship (İngilizce). Nag Publishers. ISBN .
- ^ Ranjan, Aditi; Ranjan, M. P. (20 Ekim 2009). Handmade in India: A Geographic Encyclopedia of India Handicrafts (İngilizce). WW Norton. ISBN .
- ^ DHNS. "'Gombe habba' in all its splendour". Deccan Herald (İngilizce). 29 Mayıs 2024 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 29 Mayıs 2024.
- ^ Sivapriyananda, Swami (1995). Mysore Royal Dasara (İngilizce). Abhinav Publications.
- ^ Stein, Burton (Ocak 1977). "Temples in Tamil Country, 1300-1750 A.D". The Indian Economic & Social History Review. 14 (1): 11-45. doi:10.1177/001946467701400102. ISSN 0019-4646.
- ^ Ikegame, Aya (7 Mayıs 2013). Princely India Re-imagined: A Historical Anthropology of Mysore from 1799 to the present (İngilizce). Routledge. ISBN .
- ^ archive, From our online (9 Ekim 2016). "Bathukamma sets Guinness World Record". The New Indian Express (İngilizce). 29 Mayıs 2024 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 29 Mayıs 2024.
- ^ "Thousands of women turn up for Maha Bathukamma". The Hindu (İngilizce). 8 Ekim 2016. ISSN 0971-751X. 3 Haziran 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 29 Mayıs 2024.
- ^ Simmons, Caleb; Sen, Moumita; Rodrigues, Hillary, (Ed.) (11 Temmuz 2018). Nine Nights of the Goddess. SUNY Press. ISBN .
- ^ Fuller, Christopher John (2004). The Camphor Flame: Popular Hinduism and Society in India (İngilizce). Princeton University Press. ISBN . 28 Mart 2024 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 14 Mayıs 2024.
- ^ Hardenberg, Roland (Ekim 2000). "Visnu's Sleep, Mahisa's Attack and Durga's Victory: Concepts of Royalty in a Sacrificial Drama". Journal of Social Sciences. 4 (4): 261-276. doi:10.1080/09718923.2000.11892275. ISSN 0971-8923.
- ^ a b Harlan, Lindsey; Harlan, Professor of Religious Studies Lindsey (1 Ocak 1992). Religion and Rajput Women: The Ethic of Protection in Contemporary Narratives (İngilizce). University of California Press. ISBN . 17 Ağustos 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Haziran 2024.
- ^ Hiltebeitel, Alf; Erndl, Kathleen M. (Kasım 2000). Is the Goddess a Feminist?: The Politics of South Asian Goddesses (İngilizce). NYU Press. ISBN .
- ^ Kesavapany, K.; Mani, A.; Ramasamy, P. (2008). Rising India and Indian Communities in East Asia (İngilizce). Institute of Southeast Asian Studies. ISBN .
- ^ Veer, Peter van der (1995). Nation and Migration: The Politics of Space in the South Asian Diaspora (İngilizce). University of Pennsylvania Press. ISBN .
- ^ Childs, Peter; Storry, Michael (13 Mayıs 2013). Encyclopedia of Contemporary British Culture (İngilizce). Routledge. ISBN .
- ^ "Durga Puja After Two Decades | Indo American News". 8 Haziran 2024 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Haziran 2024.
- ^ "Durga Puja celebrations in Canada - Times of India". The Times of India. 15 Temmuz 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Haziran 2024.
Kaynak hatası: <ref>
"lower-alpha" adında grup ana etiketi bulunuyor, ancak <references group="lower-alpha"/>
etiketinin karşılığı bulunamadı (Bkz: )
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu madde Vikipedi bicem el kitabina uygun degildir Maddeyi Vikipedi standartlarina uygun bicimde duzenleyerek Vikipedi ye katkida bulunabilirsiniz Gerekli duzenleme yapilmadan bu sablon kaldirilmamalidir Mayis 2024 Navaratri bas tanrica nin bir parcasi olan tanrica Durga nin onuruna her yil kutlanan bir Ilki ayinda Gregoryen takvimine gore Mart Nisan ve bir de ayinda Eylul Ekim on gun dokuz gece devam eder Hint kulturel alaninin cesitli yerlerinde farkli sekillerde gozlemlenir ve farkli sekilde kutlanir Teorik olarak dort mevsimin de Navaratrisi vardir Ancak Navaratri pratikte Sharada Navaratri adi verilen muson sonrasi sonbahar festivalidir Ayrica 2 Gizli Navaratri vardir biri Ayinin Shukla Paksha Pratipada zamaninda Magha Gupta Navaratri baslar ve digeri Jyestha Ayinin doneminde baslar Etimoloji ve isim kokeniNavaratri kelimesi Sanskritce de dokuz gece demektir Nava dokuz ve ratri geceler anlamina gelir Tarihler ve kutlamalarHindistan in dogu ve kuzeydogu eyaletlerinde Durga Puja Navaratri ile es anlamlidir Bu festivalde Tanrica Durga dharma yi yeniden tesis etmek icin buffalo iblisi Mahishasura ile savasir ve zaferle cikar Guney eyaletlerinde ise Durga veya Kali nin zaferi kutlanir Bati Gujarat eyaletinde ise Navratri kutlamalari arti ile baslayip garba ile devam eder Her durumda ortak tema Devi Mahatmya gibi bolgesel olarak unlu bir destana veya efsaneye dayanan iyinin kotuluge karsi mucadelesi ve zaferidir Navratri kutlamalari dokuz gece boyunca dokuz tanricaya ibadet edilmesini sahne dekorasyonlarini efsanenin anlatilmasini hikayenin canlandirilmasini ve Hindu kutsal metinlerinin okunmasini icerir Dokuz gun ayni zamanda onemli bir hasat mevsimini iceren kulturel bir etkinliktir Bu etkinlikte pandallarin yarismacilar tarafindan tasarlanmasi ve sahnelenmesi bu pandallara aile ziyareti ve Hindu kulturunun klasik halk danslarinin kamuoyu ile kutlanmasi yer alir Hindu din mensuplari genellikle Navaratri yi oruc tutarak kutlar Vijayadasami adi verilen son gunde heykeller ya bir nehir veya okyanus gibi bir su kutlesine daldirilir ya da kotulugu sembolize eden heykel havai fiseklerle yakilir bu da kotulugun yok edilmesini simgeler Bu donemde Vijayadasami den yirmi gun sonra kutlanan Deepavali isiklar festivali icin hazirliklar da yapilir GunlerBazi Hindu metinlerine gore ornegin Sakta ve Vaishnava Puranalari nda Navratri teorik olarak yilda iki veya dort kez gerceklesir Bunlar arasinda Eylul ekinoksuna yakin Eylul Ekim aylarinda sonbahar ekinoksu gerceklesen Sharada Navratri en cok kutlanan Mart ekinoksuna yakin Mart Nisan aylarinda ilkbahar ekinoksu Vasanta Navratri ise Hindistan alt kitasi kulturu icin ikinci en onemli olanidir Her durumda Navratri Hindu aylarinin aydinlik yarisinda artma evresi gerceklesir Kutlamalar bolgelere gore degisir ve Hindu nun yaraticiligina ve tercihlerine gore sekillenir Sharada Navaratri Sonbahar Kutlamasi Dort Navratri arasinda en cok kutlanani sonbahari simgelemek icin Sharada olarak adlandirilan Sharada Navratri dir Bu festival her yil Ashvini ayinin aydinlik yarisinin ilk gunu pratipada baslar ve genellikle Eylul ve Ekim aylarina denk gelen bu ay boyunca dokuz gece kutlanir Festivalin kesin tarihleri Hindu gunes ve ay takvimine gore belirlenir ve bazen gunes ve ay hareketleri ile artik yil icin yapilan ayarlamalara bagli olarak bir gun daha fazla veya bir gun daha az kutlanabilir Bazi bolgelerde festival sonbahar hasadindan sonra digerlerinde ise hasat sirasinda gerceklesir Kutlamalar Tanrica Durga nin otesine uzanir ve Saraswati ve Lakshmi gibi cesitli tanricalar da onurlandirilir Ganesha Kartikeya Shiva ve Parvati gibi tanrilar ise bolgesel olarak saygi gorur Ornegin Navratri boyunca dikkat cekici bir pan Hindu gelenegi Ayudha Puja araciligiyla bilgi ogrenme muzik ve sanatlarin Hindu tanricasi Saraswati ye olan hayranligidir Genellikle Navratri nin dokuzuncu gunune denk gelen bu gunde baris ve bilgi kutlanir Savascilar silahlarina tesekkur eder onlari susler ve ibadet eder Saraswati ye dualar sunarlar Muzisyenler muzik aletlerini temizler calar ve onlara dua eder Ciftciler marangozlar demirciler comlekciler esnaflar ve her turlu esnaf benzer sekilde aletlerini makinelerini ve ticaret araclarini susler ve ibadet eder Ogrenciler ogretmenlerini ziyaret eder saygi gosterir ve onlarin bereketlerini ararlar Bu gelenek ozellikle Guney Hindistan da guclu olmakla birlikte baska yerlerde de gorulur Chaitra NavaratriDort Navratri arasinda en cok kutlanan ikinci festival bahari simgelemek icin vasanta olarak adlandirilan Vasantha Navratri dir Bu festival Chaitra ayininin Mart Nisan aylari aydinlik yarisinda kutlanir ve dokuz gun boyunca dokuz Durga formu ibadet edilerek Tanrica Durga ya adanmistir Son gun ayni zamanda Rama nin dogum gunu olan Rama Navami dir Bu nedenle bazi insanlar ona Rama Navratri de der Festival bazi bolgelerde ilkbahar hasadindan sonra digerlerinde ise hasat sirasinda gerceklesir Ayrica Vikram Samvat takvimine gore Hindu gunes ve ay takviminin ve Hindu Lunar Yeni Yilinin ilk gunu olarak da kutlanir Kesmir Panditleri bu festivali Navreh olarak adlandirirken Maharashtra da Gudi Padwa Andhra Pradesh Telangana ve Karnataka da ise Ugadi olarak bilinir Magha NavaratriDort Navratri arasinda Magha Gupt Navratri olarak da bilinen Magha Navratri Ocak Subat aylarinda yer alan Magha ayinin aydinlik yarisinda kutlanir Bu Navratri gizli Navratri anlamina gelen Gupt Navratri olarak da bilinir Festivalin besinci gunu genellikle ayri bir sekilde kutlanir ve Hindu geleneginde ilkbaharin resmi baslangici olan Vasant Panchami veya Basant Panchami olarak adlandirilir Bu gunde sanat muzik yazi yazma ve ucurtma ucurarak Tanrica Saraswati selamlanir Bazi bolgelerde ise ask tanrisi Kamaya saygi gosterilir Magha Navratri bolgesel olarak veya bireysel olarak kutlanir Ashada NavaratriAshadha Navratri Gupta Navratri olarak da bilinir ve muson mevsiminin baslangici olan Ashadha ayinin Haziran Temmuz aylari aydinlik yarisinda kutlanir Bu Navratri bolgesel olarak veya bireysel olarak kutlanir Durga nin dokuz formu Navaratri de tapinilan dokuz tanrica Festival iyiyi kotuluge karsi zaferin kutlanmasiyla iliskilidir ve bu zaferin hikayesi Tanrica Durga ile seytan Mahishasura arasindaki buyuk savastir Bu dokuz gun tamamen Durga ya ve onun dokuz avatara olan Navadurga ya adanmistir Navadurga nin her bir formu Devi Purana metninin bir alt bolumu olan Devikavaca dan alinmistir ve tanrica Parvati nin hayatindaki onemli bir yonu temsil eder Dokuz gunluk kutlamanin her gunu tanricanin farkli bir enkarnasyonuna atfedilir 1 Gun ShailaputriFestivalin ilk gunu olan Pratipada Parvati nin bir enkarnasyonu olan Shailaputri Dagin Kizi ile iliskilendirilir Durga bu formda Himalaya nin koruyucu tanrisi Himavan in kizi olarak tapinilir Sag elinde bir trishula sol elinde lotus cicegi ile Nandi bogasina binmis olarak tasvir edilir Shailaputri Mahakali nin dogrudan enkarnasyonu olarak kabul edilir Gunun rengi ise eylem ve canliligi simgeleyen saridir Shailaputri nin ayni zamanda Sati nin Shiva nin ilk karisi daha sonra Parvati olarak reenkarne olur reenkarnasyonu oldugu ve Hemavati olarak da bilindigi dusunulur 2 Gun BrahmachariniFestivalin ikinci gunu Dwitiya da Parvati nin bir diger enkarnasyonu olan Tanrica Brahmacharini Bekar Kadin ibadet edilir Bu formda Parvati evlenmemis hali olan Yogini ye donusmustur Brahmacharini ozgurlesme moksa ve baris ile refah bahsetmesi icin ibadet edilir Yalinayak yururken ellerinde japamala tesbih ve kamandalu kup tutan bir sekilde tasvir edilir mutlulugu ve dinginligi sembolize eder Bu gunun rengi yesildir Bazen ise guclu enerjinin her yere akmasi icin dinginligi simgeleyen turuncu renk de kullanilir 3 Gun ChandraghantaFestivalin ucuncu gunu Tritiya Chandraghanta ibadetine adanmistir Bu ismi Shiva ile evlendikten sonra Parvati nin alnina ardhachandra yarim ay takmasindan dolayi alir Chandraghanta hem guzelligin somutlasmis hali hem de cesaretin simgesidir Ucuncu gunun rengi ise canlilik veren ve herkesin ruhunu oksayan gridir kaynak belirtilmeli 4 Gun KushmandaFestivalin dorduncu gunu Chaturthi de ise Tanrica Kushmanda ibadet edilir Evrenin yaratici gucu olduguna inanilan Kushmanda yeryuzundeki bitki ortusunun bahsedilmesiyle iliskilendirilir ve bu nedenle gunun rengi turuncudur Kendisi sekiz kollu olarak tasvir edilir ve bir kaplan uzerinde oturur kaynak belirtilmeli 5 Gun SkandamataFestivalin besinci gunu Panchami de Skanda nin veya Kartikeya nin annesi olan Tanrica Skandamata ibadet edilir Beyaz renk cocugu tehlikeyle karsi karsiya kaldiginda bir annenin donusturucu gucunu sembolize eder Dort kollu olarak tasvir edilen Skandamata vahsi bir aslan uzerinde oturur ve bebegini kucaginda tutar 6 Gun KatyayaniFestivalin altinci gunu Shashti de Katyayani ibadet edilir Katyayani Mahisa adli canavar iblisi olduren ve cesareti kirmizi renk ile sembolize edilen Durga nin bir enkarnasyonudur Savasci tanrica olarak bilinen Katyayani Devi nin en siddetli formlarindan biri olarak kabul edilir Bu avatarinda Katyayani bir aslan uzerinde oturur ve dort kolu vardir Dogu Hindistan da bu gun Maha Shashti olarak kutlanir ve Shardiya Durga Puja baslar kaynak belirtilmeli 7 Gun KalaratriFestivalin yedinci gunu Saptami de Durga nin en korkutucu formu olarak bilinen Kalaratri ye tapinilir Parvati nin asura Shumbha ve Nishumbha yi oldurmek icin soluk tenini cikardigina inanilir Gunun rengi laciverttir Tanrica kizgin ve atesli gozleri ile koyu tenli olarak ve kirmizi renkli bir giysi veya kaplan postu ile tasvir edilir Kirmizi rengin tanricanin dualari temsil ettigi ve adananlari zarardan koruyacagina dair guvence verdigi dusunulur 8 Gun MahagauriFestivalin sekizinci gunu Ashtami de ibadet edilen Mahagauri zeka ve barisi sembolize eder Kaalaratri nin Ganj nehrinde banyo yaptiktan sonra daha sicak bir ten rengine kavustuguna inanilir Bu gunu temsil eden renk iyimserligi simgeleyen pembe renktir Dogu Hindistan da bu gun Maha Ashtami olarak kutlanir ve pushpanjali kumari puja gibi torenlerle baslar Bu gun cok onemli bir tarih olup Chandi nin Mahishasura mardini rupasinin dogum gunu olarak kabul edilir 9 Gun SiddhidatriFestivalin son gunu olan Navami de dokuzuncu gun insanlar Siddhidhatri ye Mukemmeliyet Veren dua ederler Bir lotus uzerinde oturan Siddhidhatri nin her tur Siddhi ye sahip oldugu ve bunlari bahsettigine inanilir Dokuza yakin Siddhi bahsettigi soylenir Anima vucudunu bir atomun boyutuna kucultme yetenegi Mahima vucudunu sonsuz buyukluge genisletme yetenegi Garima agir veya yogun olma yetenegi Laghima hafiflesme veya havadan daha hafif olma yetenegi Prapti istenilen her seyi gerceklestirme yetenegi Prakamya dunyanin herhangi bir yerine erisme yetenegi Isitva tum maddi elementleri veya dogal gucleri kontrol etme yetenegi ve vasitva herkese zorla etki etme yetenegi Bu formda Siddhidatri dort kola sahiptir Mahalakshmi olarak da bilinen Siddhidatri nin gunu doganin guzelligine hayranligi simgeleyen mor renkle kutlanir Siddhidatri Lord Shiva nin esi Parvati dir Siddhidatri ayni zamanda Shiva ve Shakti nin Ardhanarishvara formu olarak gorulur Lord Shiva nin vucudunun bir tarafinin Tanrica Siddhidatri nin tarafi olduguna inanilir Bu nedenle Shiva Ardhanarishwara adiyla da bilinir Vedik kutsal metinlerine gore Lord Shiva tum Siddhi leri bu Tanricaya taparak elde etmistir Hindistan in cogu yerinde Ayudha Puja adi verilen bir rituelde aletlere ve silahlara ibadet edilir Bircok isletme bu gunde calisanlarina tatil verir 10 Gun Dussehra veya VijayadashamiHinduizm de Dussehra Vaishnavism mezhebinin bir avatari olan Rama nin Rama nin karisi Sita yi kaciran 10 basli canavar kral Ravana uzerindeki zaferini simgeleyen bir bayramdir Festivalin adi Sanskritce deki dasha on ve hara yenmek kelimelerinden turemistir Dussehra iyiyi kotuluge karsi zaferin sembolu olarak Hindu takviminin yedinci ayi olan Ashvina ayininin Eylul Ekim onuncu gunu dolunayin gorunumuyle birlikte aydinlik iki hafta shukla paksha olarak adlandirilan donemde kutlanir Dussehra dokuz gunluk Navratri festivalinin doruk noktasina ve Durga Puja festivalinin onuncu gunune denk gelir Dussehra bircok kisi icin Dussehra dan 20 gun sonra gerceklesen Diwali hazirliklarinin baslangici olarak da isaretlenir Bolgesel kutlamalarNavratri Hindistan in farkli yerlerinde cesitli sekillerde kutlanan bir festivaldir Bazi insanlar Durga nin farkli yonlerine taparken kimileri oruc tutarken kimileri de senlik yapar Chaitra Navratri Rama Navami ile doruk noktasina ulasirken Sharada Navratri ise Durga Puja ve Vijayadashami ile sona erer Gecmiste Shakta Hindulari ilkbahar ekinoksu civarinda Chaitra Navratri sirasinda Durga efsanelerini okurlardi Gunumuz Hindularinin cogu icin ise sonbahar ekinoksu civarindaki Navratri daha onemli bir festivaldir ve kutlanan odur Bengal Hindulari ve dogu ve kuzeydogu Hindistan disindaki Shakta Hindulari icin Navratri terimi Devi nin savasci tanrica yonuyle Durga Puja yi ifade eder Hinduizmin diger geleneklerinde ise Navratri terimi Durga nin kutlanmasini ancak daha bariscil formlarinda ornegin bilgi ogrenme muzik ve diger sanatlarin tanricasi olan Saraswati gibi sembolize eder Nepal de Navratri Dashain olarak adlandirilir ve buyuk bir yillik donus ve aile etkinligidir Tika Puja ile birlikte yaslilar ve gencler arasindaki aile ve topluluk uyeleri arasindaki baglari kutlar Dogu Hindistan yarimadasiNavaratri Bengal Hindulari Odia halki Assamese halki Bihari halki Tripuri halki Maithilliler Nepalliler Bhutanlilar Birmanyalilar ve Banglades ve Hindistan da Santallar Chakmalar Manipuriler gibi bazi kucuk kabile etnik gruplari tarafindan Durga Puja festivali olarak kutlanir Bu festival Bengal Hindulari icin en onemli yillik festivali ve Dogu ve Kuzeydogu Hindistan eyaletlerinde dini hayati domine eden buyuk bir sosyal ve halk etkinligidir Festival Bati Bengal Odisha Jharkhand Bihar Dogu Nepal Assam Tripura ve yakin bolgelerdeki meydanlarda yol kenarindaki turbelerde ve buyuk Durga tapinaklarinda binlerce pandalin gecici sahnelerin kurulmasiyla kutlanir Bazi Sakta Hindulari tarafindan ise ozel ev tabanli bir festival olarak da kutlanir Durga Puja festivali tanrica Durga nin sekil degistiren aldatici ve guclu manda seklindeki iblis Mahishasura ya karsi savastaki zaferini simgeler Festival Sakta Hindularinin vefat eden sevdiklerini andigi ve savasci tanrica Durga nin gelisi ile kutlanan Mahalaya gunu ile baslar Durga Puja nin bir sonraki onemli gunu Shashthi dir Bu gunde yerel topluluk tanrica Durga yi karsilar ve festival kutlamalari baslar Yedinci Saptami sekizinci Ashtami ve dokuzuncu Navami gunlerinde Durga Laksmi Sarasvati Ganesha ve Kartikeya ya ibadet edilir Bu gunler kutsal yazilarin okunmasi Devi Mahatmya da Durga efsanelerinin anlatilmasi ve ailelerin tapinaklara ve pandallara yaptigi ziyaretlerle ana Puja ibadet donemini olusturur Onuncu gun olan Vijayadashami de ise tanrica Durga nin kil heykellerinin torenle bir nehir veya okyanus kiyisina goturulup suya birakildigi buyuk bir alay yuruyusu duzenlenir Bircok kisi yuzlerini kirmizi boya sindooram ile isaretler veya kirmizi giysiler giyer Bu bazi adanmislar icin duygusal bir gundur ve topluluk duygusal veda sarkilari soyler Alay yuruyusunden sonra Hindular tatli hediye dagitir ve akraba ve arkadaslarini ziyaret ederler Kuzey HindistanJames Prinsep in Benares teki Navaratri sirasinda Rama Leela Mela yi gosteren 1834 tarihli bir cizimi Kuzey Hindistan da Navratri sayisiz Ramlila etkinlikleriyle kutlanir Bu etkinliklerde sanatci ekipleri Rama ve Ravana hikayesinden bolumleri kirsal ve kent merkezlerinde tapinaklarin icinde veya gecici olarak kurulan sahnelerde canlandirir Bu Hindu festival performans sanatlari gelenegi UNESCO tarafindan 2008 yilinda Somut Olmayan Kulturel Miras olarak kaydedildi UNESCO festivallerin Tulsidas tarafindan yazilan Hindu metni Ramcharitmanas a dayanan sarkilar anlatilar tilavetiler ve diyaloglari icerdigini belirtiyor Bu gelenek ozellikle tarihi acidan onemli Hindu sehirleri olan Ayodhya Varanasi Vrindavan Almora Satna ve Madhubani de Uttar Pradesh Uttarakhand Bihar ve Madhya Pradesh sehirleri dikkat cekicidir Festival ve hikayenin dramatik canlandirmasi yuzlerce kucuk koy ve kasabadaki topluluklar tarafindan duzenlenir Bu etkinlikler farkli sosyal cinsiyet ve ekonomik gecmislerden gelen karisik bir izleyici kitlesini kendine ceker Cogu yerde seyirciler ve koyluler etkinlige spontane olarak katilirlar Kimileri sanatcilara yardimci olurken kimileri sahne kurulumuna makyaja kuklalara ve isiklandirmaya yardim eder Bu katilim topluluk duygusunu guclendirir ve herkesin festivale katkida bulunmasina olanak tanir Navaratri tarihsel olarak krallar ve bir kralligin ordusu icin onemli bir rituel festivali olmustur Yuzlerce kucuk koy ve kasabadaki topluluklar tarafindan organize edilen Ramayana canlandirmalari ile birlikte Navratri topluluk kutlamasi haline gelmistir Bu gelenek sosyal tabakalari asar ve herkesin katilimina aciktir Navaratri nin sonunda Dussehra festivali gelir Bu gunde Ravana Kumbhakarna ve Indrajit in yanan kuklalari iyi Rama guclerinin kotu guclere karsi zaferini kutlamak icin yakilir Navaratri ayni zamanda arkadaslariniz ve ailenizle ziyafet cekebileceginiz bir festivaldir Diger bolgelerde ise bu dini kutlama boyunca aldatmacaya ve kotuluge karsi tanrica Durga nin savasi hatirlanir Evde kutsal bir yere bir comlek yerlestirilir ghatasthapana Dokuz gun boyunca comlekte bir lamba yanik tutulur Comlek evreni sembolize eder ve kesintisiz yanan lamba ise Durga yi temsil eder Bihar ve JharkhandBihar ve Jharkhand in bazi bolgelerinde bahar Navaratri si yerine sonbahar Navaratri sinde Durga ya ibadet edilir Bu donemde cok sayida pandal yapilir Bihar da Durga Laksmi Saraswati Kartikeya ve Ganesha ile birlikte ibadet edilir Sitamarhi gibi Nepal sinirina yakin diger bolgelerde ise bahar Navratri sinde Lord Rama nin dogumunu kutlayan buyuk bir Rama Navami panayiri duzenlenir Bu panayir en buyuk sigir ticareti fuaridir ve canak comlek mutfak ve ev esyalari ile geleneksel giysiler konusunda genis bir el sanatlari pazarini kendine ceker Sita Hanuman Durga ve Ganesha ya adanmis yerel Hindu tapinaginda festival performans sanatlari ve kutlamalar duzenlenir GujaratGujarat ta Navaratri eyaletin en onemli festivallerinden biridir Geleneksel kutlamalar tanrica Shakti nin dokuz yonunden birini anmak icin dokuz gun boyunca oruc tutmayi veya her gun yalnizca sivi gidalar tuketerek kismen oruc tutmayi icerir Bazen tahil urunleri de yenmez Dualar ailenin ve evrenin rahmini hatirlatan sembolik bir comlek olan garbo ya yapilir Comlek yakilir ve bunun tek bir Atman i ruh benlik temsil ettigine inanilir Garba dansi Gujarat ta bir Navaratri gelenegidir Gujarat ta ve Malwa gibi yakindaki Hindu topluluklarinda garbonun onemi dokuz gun boyunca performans sanatlari araciligiyla kutlanir En goze carpan unsur canli orkestra mevsimsel raga veya dini sarkilar esliginde gerceklestirilen Garba adi verilen grup danslaridir Bu farkli gecmislere ve yeteneklere sahip insanlarin bir araya gelerek halka seklinde dans ettigi bir halk dansidir Geleneksel kiyafetleriyle daireler buyuyebilir veya kuculebilir yuzlerce hatta binlerce insanin dairesel hareketlerle dans ettigi ve alkisladigi bir goruntu olusur Garba dansinda bazen dandiya sopalar kullanilir koordineli hareketler yapilir ve danscilar arasinda sopalar birbirine vurulur erkeklerle kadinlar arasinda sakalasmalar yasanir Dansin ardindan grup ve izleyiciler birlikte sosyallesir ve yemek yer Bazi bolgelerde ise Navratri de topluluk sarkilari muzik ve danslardan olusan bu tematik kutlamaya garba denir GoaBazi bolgeler yukaridaki Krishna gibi ozel Navaratri minyatur golu bebekleri uretip satmaktadir Goa tapinaklarinda Hindu ayi Ashwin in ilk gununde Devi ve Krishna tapinaklarinin kutsal alanlarinin icine etrafi kilden yapilmis bir bakir surahi yerlestirilir Bu surahiye dokuz cesit yiyecek tahili konur Dokuz gece boyunca dini sarkilar ve dini soylesilerle kutlama yapilir Halk muzik aletleri calan sanatcilar festivale renk katmak icin gelirler Kutlamalar Durga nin goruntusunun ozel olarak dekore edilmis renkli bir gumus salincaga Makhar olarak bilinir yerlestirilmesini ve dokuz gece boyunca tapinak muziginin ranavadya olarak adlandirilir ritmine gore sallandirilmasini icerir Bu yerel olarak Makarotsav olarak adlandirilir Goa da Navratri kutlamalarinin son gecesi makar aarti adi verilen buyuk bir kutlamadir KarnatakaHindu tapinagi Karnataka daki Navaratri suslemeleri Karnataka da Navratri evlerde ve Hindu tapinaklarini kulturel alanlari aydinlatarak ve bircok gorkemli alay yuruyusuyle kutlanir Yerel olarak Dasara olarak adlandirilir ve Karnataka nin resmi festivalidir Naadahabba Bircok kutlama arasinda Misur Dasara en onemlilerinden biridir ve festivalleri ile oldukca populerdir Mysore daki modern Dasara festivalleri 1610 yilinda Kral Raja Wodeyar I in cabalarina baglanmaktadir Dasara nin dokuzuncu gunu olan Mahanavami de kaynak gerekli kraliyet kilici tapinilir ve suslu filler ve atlardan olusan bir alay yuruyusune cikarilir Ayudha Puja ise Saraswati ye adanmistir Bu gunde askerler silahlarini aileler ise gecim kaynaklarini olusturan aletlerini temizler ve her ikisi de hem Saraswati ye hem de Parvati ve Lakshmi ye dua ederler Navratri den sonraki gun Vijayadashami de Mysore sokaklarinda geleneksel Dasara alayi duzenlenir Tanrica Chamundeshwari nin bir goruntusu suslu bir filin sirtina yerlestirilmis altin bir eyer hauda uzerine yerlestirilir ve tablolar dans gruplari muzik gruplari suslu filler atlar ve develerin eslik ettigi bir alay yuruyusu gerceklestirilir Mysore daki modern Dasara festivalleri ile ilgili bilgileri ekledikten sonra Karnataka da Navratri kutlamalarinin baska bir geleneginden bahsedelim Bu gelenek evlerin bir bolumunu Tamil Nadu nun Golu bebeklerine benzer sekilde Gombe veya Bombe adi verilen sanat bebekleriyle suslemektir Bu bebekleri iceren halk danslarini konu alan sanat temali Gaarudi Gombe de kutlamanin bir parcasidir KeralaNavaratri de Saraswati pujasina hazirlanan bir aile Kerala da Sharada Navaratri nin uc gunu Ashtami Navami ve Vijayadashami kitaplarin ibadet edildigi Sarasvati Puja olarak kutlanir Kitaplar Ashtami gunu evlerde geleneksel anaokullarda veya tapinaklarda Puja icin yerlestirilir Vijayadashami de kitaplar Sarasvati ye ibadet edildikten sonra okumak ve yazmak icin torenle disari cikarilir Vijayadashami cocuklarin yazmaya ve okumaya baslatilmasi icin ugurlu kabul edilir ve bu gelenek Vidyarambham olarak adlandirilir Vidyarambham gunu gelenegi bebegin veya cocugun dede gibi yasli birinin kucagina oturmasiyla baslar Yakinlarda ise Sarasvati ve Ganesha nin goruntuleri bulunur Yasli kisi bir mektup yazar ve cocuk isaret parmagiyla ayni yaziyi yazarak taklit eder MaharashtraMaharashtra daki Navratri kutlamalari farklilik gosterir ve ayni tanriya adanmis olsalar ve ayni isimle anilsalar bile yapilan ozel ritueller bolgeler arasinda farkliliklar arz eder En yaygin kutlama Navratri nin ilk gunu Ghatasthapana ile baslar Bu kelime tam olarak comlegin yerlestirilmesi anlamina gelir Bu gunde kirsal kesim evlerinde pirincten olusan kucuk bir tepenin uzerine tahta bir tabure pat yerlestirilir ve su dolu bir bakir veya pirinc comlek bu tabureye yerlestirilir Comlegin yanina genellikle zerdecal koku mango agaci yapraklari hindistancevizi ve temel gida urunleri genellikle sekiz cesit tahil gibi diger tarim sembolleri de yerlestirilir Bilgiyi ve ev bereketini simgeleyen bir lamba yakilir ve Navratri nin dokuz gecesi boyunca yanik tutulur Aile dokuz gun boyunca comlege ibadet eder Torenler celenk cicekler yapraklar meyveler kuru yemisler vb ile birlikte yapilir ve comlegin etrafina naivedya denilen bir sunu yerlestirilir Tohumlarin cimlenmesi icin su verilir Bazi aileler Ghatasthapana ile birlikte 1 ve 2 gunlerde Kali Puja 3 4 5 gunlerde Lakshmi Puja ve 6 7 8 9 gunlerde Saraswati Puja yi da kutlar Sekizinci gunde Tanrica Durga adina Yajna veya Hom yapilir Dokuzuncu gunde Ghat puja yapilir ve cimlenmis tahil yapraklari cikarildiktan sonra Ghat sokulur Tanrica Lalita festivalin besinci gunu ibadet edilir Festivalin dokuzuncu gunu ise erkekler her turlu alet silah arac ve uretim aletine ibadet ederek katilirlar Amman Navaratri de muzik ve dans gosterisi icin giyinen kizlarTamil NaduTamil Nadu da Navaratri Lakshmi Saraswati ve Durga tanricalarina odaklanarak kutlanan tarihi bir gelenek olmustur Hindistan in geri kalani gibi festival ayni zamanda Bharatanatyam ve Mohiniyattam gibi Hindu tapinak danslari gibi performans sanatlari icin de bir firsat olmustur Onemli saraylar kultur merkezleri ve tarihi tapinaklarda dans salonlari bulunmaktadir Ornegin MS 1600 civarinda insa edilen Padmanabhapuram Sarayi nin karmasik bir sekilde oyulmus sutunlari ve tamamen tastan yapilmis bir yapisi olan genis bir dans salonu vardir Bu salon geleneksel olarak Navaratri Mantapa olarak bilinir Senlikler danslari ve diger torenleri acilis yapan Vedik ilahileriyle baslar Sri Vaishnavism ile iliskili diger Tamil Hindu tapinaklari da Navaratri senliklerini kutlar Navarathiri golu Tamil Nadu da bir diger onemli gelenek ise Golu veya Gollu bebekleri ile festivalin kutlanmasidir Bu bebekler tanrilar tanricalar hayvanlar kuslar ve kirsal yasami minyatur tasarimlar halinde icerir Insanlar evlerinde Kolu adi verilen kendi yaratici temalarini olusturur arkadaslar ve aileler birbirlerini Kolu sergilerini gormeleri icin evlerine davet eder ardindan hediye ve tatli alisverisi yaparlar Bu gelenek Guney Hindistan in diger bolgelerinde de gorulur Bommala Koluvu olarak adlandirildigi Andhra Pradesh ta ve Gombe Habba veya Gombe totti olarak adlandirildigi Karnataka da da kutlanir Gombe totti geleneginin Hindu sanat eserlerinin bir kutlamasi olarak kaniti en azindan 14 yuzyil Vijayanagara Imparatorlugu na kadar uzanmaktadir Vijayadashami aksami Kolu dan sembolik olarak bir bebek uyutulur ve Kalasa o yilin Navaratri Kolu nun sona erdigini belirtmek icin biraz kuzeye dogru hareket ettirilir Aile tesekkur duasi eder ve sergiyi kaldirir Coimbatore Tamil Nadu da Golu bebek duzenlemesi Tamil Nadu tapinaklarinda Navaratri Durga nin her tapinakta ikamet etmesi icin kutlanir Tapinaklar suslenir toren lambalari yakilir ve Vedik ilahileri okunur Bu tapinaklardan bazilarinin rahip ve ziyaretcileri bileklerine tanricaya adanmislik ve kotuluge karsi tanricanin korumasini sembolize eden koruma sozu olarak adlandirilan ozel sari renkli bir iplik Tamilce kappu Sanskritce raksha bandhana takarlar Bu gelenegin tanricaya bir adak sembolu ve tanricanin korumasi olduguna inanilir Andra PradeshBir Telugu Navaratri gelenegi olan Bathukamma cicek aranjmaninin uzerinde bir lamba Telangana da Navaratri Hindistan in geri kalaninda oldugu gibi kutlanir ve Dasara ile sona erer Navaratri geceleri onemli bir Telangana gelenegi Telugu Hindu kadinlarinin Navaratri tanricalari icin Bathukamma hazirlamalarini icerir Bu ozellikle uc farkli Devi yonunu Tridevi olarak adlandirilir onurlandiran kadife cicegi agirlikli sanatsal cicek suslemeleri ile yurutulen bir etkinliktir 2016 yilinda 9 292 kadin ayni anda dunyanin en buyuk festival cicek aranjmani olan 20 metre yuksekliginde cicek duzenlemeleri olusturmak icin birlikte calisti Bathukamma kutlamalari Navaratri baslamadan bir gun once Mahalaya Amavasya Pitru Amavasya ile baslayacaktir Ana ibadet tanricasi zerdecal tozundan yapilan bir idol ile sembolize edilen ve bathukamma adi verilen cicek duzenlemesine yerlestirilen Tanrica Durga nin bir formu olan Tanrica Gowri dir Festival kadinlarin Ramayana nin okunmasi Siva Gowri Ganga hikayeleri ve kadinlarin gunluk yasamlari ile birlikte bathukamma cevresinde donerek ellerini veya cubuklarini vurmalari seklinde ritmik sarkilar esliginde dokuz gece surecek Her gece bathukamma yakindaki su kaynaklarina birakilir ve ertesi gun yeni bir bathukamma yapilir Bu dokuz gecelik festival Durga nin Maha Gowri formunda ibadet edildigine inanilan Durgashtami ile sona erer Hindistan in diger bolgelerinde oldugu gibi Telangana Hindulari tarafindan silahlarin bakimi suslenmesi ve ibadet edildigi Ayudha Puja kutlanir Esnaf ve ciftciler de benzer sekilde kendi ticaret aletlerini temizler susler ve ibadet eder 10 gunde Dussehra Vijayadashami gunu aile fertleri ve arkadaslarla birlikte buyuk ziyafetler duzenlenir Metinsel sozlerTamil Nadu da Navaratri kutlamalarinin kokenleri oldukca eskilere dayanmaktadir Bu erken donemdeki uygulamalarin kaniti Rama nin Durga Puja sundugu anlatilan Bengalce Krittivasi Ramayana gibi Ramayana nin yerel metinlerinde bulunmustur Destansi Mahabharata da ise Durga Virata Parva ve Bhishma Parva bolumlerinde iki kez ovulur Ayrica Markandeya Purana Devi Purana Kalika Purana ve Devi Bhagavata Purana gibi Puranik metinlerde de rituellerden bahsedilmektedir KurbanTamil Nadu da Navaratri kutlamalarinda hayvan kurban etme gelenegi yoktur Ancak bazi bilgiler Hindistan in dogu eyaletlerinde Navaratri sirasinda gerceklestirilen Durga Puja kutlamalarinda nadir de olsa hayvan kurban etme rituellerinden bahseder Bu rituelde tanricaya bir hayvan kurban edilerek manda seklindeki iblisine karsi siddetli intikamini tesvik etme inanci vardir Arastirmaci Christopher Fuller a gore hayvan kurban etme uygulamasi Hindular arasinda Navaratri sirasinda veya baska zamanlarda yalnizca Dogu Hindistan eyaletleri olan Bati Bengal Odisha ve Assam da gorulen Shaktism geleneginin disinda nadirdir Bu eyaletlerde bile festival sezonu onemli sayida hayvan kurbaninin goruldugu bir donemdir Bazi Sakta Hindu topluluklarinda ise manda iblisinin oldurulmesi ve Durga nin zaferi hayvan kurbani yerine sembolik bir kurbanla kutlanir Rajasthan daki Rajputlar Navaratri de silahlarina ve atlarina taparlar ve eskiden Kuldevi olarak saygi duyulan bir tanricaya kurban olarak bir keci sunarlardi bu uygulama bazi yerlerde devam etmektedir Rituel hayvanin tek vurusta kesilmesini gerektirir Gecmiste bu rituel bir erkeklik cagina gecis ve bir savasci olarak hazir olma ritueli olarak goruluyordu Kuzey Hindistan daki Banaras cevresindeki tapinak ve evlerde hayvan kurban etme gelenegi Tanrica ya vejeteryan yiyecek sunumlariyla ikame edilmektedir Hindistan disindaSomurge doneminde cesitli tarlalara ve madenlere sozlesmeli hizmetci olarak goc eden Hindu diasporasi ile kendi baslarina goc edenler Navaratri geleneklerini surdurmeye devam ettiler Ornegin Malezya Singapur Tayland ve Sri Lanka daki Hindular 19 yuzyilda Guneydogu Asya da Hindu tapinaklari insa ettiler ve Navaratri ana geleneksel festivallerinden biri haline geldi Trinidad ve Tobago Guyana Surinam Fiji Mauritius Kanada Guney Afrika Amerika Birlesik Devletleri ve Birlesik Krallik ta ise Navaratri ve Diwali 20 yuzyilin ortalarindan bu yana yerel Hindu topluluklarinin en gorunur kutlamalarindan biri haline geldi Banglades te Durga Puja hem Bengalili hem de Bengalili olmayan Hindu topluluklari tarafindan ortaklasa kutlanir Ayrica bircok Bengalili Musluman da festivallere katilir Dakka da Dhakeshwari Tapinagi ndaki puja ziyaretci ve adanmislari kendine ceker 99 Nepal de ise festivaller Dashain olarak kutlanir Guney Asya nin otesinde Durga Puja Amerika Birlesik Devletleri ndeki Bengalce Odia Assamese ve Nepal topluluklari tarafindan organize edilir Durga Puja kutlamalari Hindu Hint Bengal diasporasi tarafindan Hong Kong da da baslatildi Kanada da hem Banglades ten hem de Hindistan in Bati Bengal bolgesinden gelen Bengal Hindu topluluklari bircok Durga Puja organizasyonu duzenler Greater Toronto Area da en fazla sayida Durga Puja kutlama mekani Bangladesh Canada Hindu Kultur Dernegi BCHCS Bongo Poribar Sosyokulturel Dernegi gibi farkli Bengal kulturel gruplari tarafindan duzenlenmektedir Toronto sehrinde Toronto Durgabari adi verilen ozel bir Durga Tapinagi bulunmaktadir ve burada Durga Puja diger Hindu kutlamalariyla birlikte duzenlenmektedir Toronto bolgesindeki puja mekanlarinin cogu ay takvimini ve zamanlamalari en iyi sekilde takip etmek icin puja yi duzenlemeye calisir Not listesiKaynakca LLP Adarsh Mobile Applications 2020 Shardiya Navratri Calendar for New Delhi NCT India Drikpanchang Ingilizce 14 Nisan 2024 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 15 Mayis 2024 a b Navratri Description Importance Goddess amp Facts Britannica www britannica com Ingilizce 22 Nisan 2024 22 Subat 2017 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 15 Mayis 2024 a b c d Lochtefeld James G 2002 The Illustrated Encyclopedia of Hinduism Ingilizce Rosen Publishing Group ISBN 978 0 8239 2287 1 19 Ocak 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 15 Mayis 2024 a b c d e f Fuller Christopher John 2004 Princeton University Press ss 108 109 ISBN 978 0 69112 04 85 22 Subat 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 22 Subat 2017 a b c Durga Puja Durga Puja 2024 Date Thursday 1 January 1970 BhaktiBharat com Ingilizce 26 Ekim 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 15 Mayis 2024 a b c d e Rinehart Robin 2004 ABC CLIO ss 147 148 ISBN 978 1 57607 905 8 24 Subat 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 24 Subat 2017 Penney Sue 2008 Hinduism Ingilizce Heinemann Raintree Library ISBN 978 1 4329 0314 5 Koskoff Ellen 2008 The Concise Garland Encyclopedia of World Music The Middle East South Asia East Asia Southeast Asia Ingilizce Routledge ISBN 978 0 415 99404 0 Gall Susan B 1995 The Asian American Almanac A Reference Work on Asians in the United States Ingilizce Gale Research ISBN 978 0 8103 9193 2 Singh Rina 27 Eylul 2016 Diwali Ingilizce Orca Book Publishers ISBN 978 1 4598 1008 2 a b c d e f Fuller Christopher John 2004 The Camphor Flame Popular Hinduism and Society in India Ingilizce Princeton University Press ISBN 978 0 691 12048 5 30 Temmuz 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 14 Mayis 2024 a b Sivapriyananda Swami 1995 Mysore Royal Dasara Ingilizce Abhinav Publications English Jagran Ingilizce 9 Ekim 2020 13 Ekim 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 15 Mayis 2024 Navratri 2021 Date Day Wise Significance Of Sharad Navratri And Special Fasting Foods NDTV com 30 Kasim 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Mayis 2024 a b c d Chitgopekar Nilima 20 Temmuz 2009 Book Of Durga Ingilizce Penguin Books India ISBN 978 0 14 306767 2 16 Mayis 2024 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Mayis 2024 Dirks Nicholas B 1993 The Hollow Crown Ethnohistory of an Indian Kingdom Ingilizce University of Michigan Press ISBN 978 0 472 08187 5 a b Jagannathan Maithily 2005 South Indian Hindu Festivals and Traditions Ingilizce Abhinav Publications ISBN 978 81 7017 415 8 celebrate happy navratri story in hindi full short story of maa durga in hindi Navratri 2020 Motivation Stories Ingilizce 20 Ekim 2020 28 Mayis 2024 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Mayis 2024 a b Chaitra Navratri 2020 Significance history and how will it be different Hindustan Times Ingilizce 24 Mart 2020 22 Haziran 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Mayis 2024 a b Desk India TV News News India TV 21 Mart 2015 Difference between Vasanta and Sharad Navaratri India TV www indiatvnews com Ingilizce 8 Kasim 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Mayis 2024 How is Chaitra Navratri different from Sharad Navratri Here s all you need to know The Indian Express Ingilizce 28 Mart 2017 5 Mayis 2024 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Mayis 2024 Lall R Manohar 2004 Among the Hindus A Study of Hindu Festivals Ingilizce Asian Educational Services ISBN 978 81 206 1822 0 a b The Illustrated Weekly of India Ingilizce Published for the proprietors Bennett Coleman amp Company Limited at the Times of India Press 1975 7 Aralik 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Mayis 2024 Ashada Navaratri begins at Kanaka Durga temple The Times of India 23 Haziran 2020 ISSN 0971 8257 9 Aralik 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Mayis 2024 a b Navratri 2017 Why Navratri is celebrated for 9 days The Times of India 27 Eylul 2017 ISSN 0971 8257 7 Ocak 2018 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Mayis 2024 Navratri 2017 Significance of Sharad Navratri Date Puja Prasad and Celebrations NDTV com 7 Ocak 2018 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Mayis 2024 Brill s Encyclopedia of Hinduism Online referenceworks Ingilizce 4 Haziran 2024 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Mayis 2024 Brill s Encyclopedia of Hinduism Online referenceworks Ingilizce 4 Haziran 2024 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Mayis 2024 a b c d e f Tiwari Shiv Kumar 2002 Tribal Roots of Hinduism Ingilizce Sarup amp Sons ISBN 978 81 7625 299 7 31 Ekim 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Mayis 2024 Navratri 2017 9 avatars of Goddess Durga worshipped on the 9 days The Indian Express Ingilizce 22 Eylul 2017 16 Mayis 2024 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Mayis 2024 What is Navratri What do these nine days of festivities mean India Today Ingilizce 21 Eylul 2017 16 Mayis 2024 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Mayis 2024 web archive org 7 Ocak 2018 7 Ocak 2018 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 16 Mayis 2024 a b TOI Team 9 days 9 avatars How Goddess Shailaputri teaches us patience and strength The Times of India ISSN 0971 8257 22 Temmuz 2019 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Mayis 2024 a b Vij Rohini 25 Ekim 2020 Navratri Stories 9 Goddesses of Navratri NutSpace Ingilizce 30 Agustos 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Mayis 2024 Moosgaard Peter The Sacred and the Profane Consumer Technology in Animist Practice 1 Ekim 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Mayis 2024 Jagannathan Maithily 2005 South Indian Hindu Festivals and Traditions Ingilizce Abhinav Publications ISBN 978 81 7017 415 8 a b c d e Dussehra Festival Meaning Puja amp Significance Britannica www britannica com Ingilizce 15 Nisan 2024 10 Kasim 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Mayis 2024 a b c Roy Christian 29 Haziran 2005 Traditional Festivals 2 Volumes A Multicultural Encyclopedia Ingilizce Bloomsbury Academic ISBN 978 1 57607 089 5 McDermott Rachel Fell 28 Haziran 2001 Mother of My Heart Daughter of My Dreams Kali and Uma in the Devotional Poetry of Bengal Ingilizce Oxford University Press ISBN 978 0 19 803071 3 McLean Malcolm 1 Ocak 1998 Devoted to the Goddess The Life and Work of Ramprasad Ingilizce SUNY Press ISBN 978 0 7914 3689 9 Roy Christian 29 Haziran 2005 Traditional Festivals 2 Volumes A Multicultural Encyclopedia Ingilizce Bloomsbury Academic ISBN 978 1 57607 089 5 a b c Kinsley David 19 Temmuz 1988 Hindu Goddesses Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition Ingilizce University of California Press ISBN 978 0 520 90883 3 13 Agustos 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Mayis 2024 Danielou Alain Aralik 1991 The Myths and Gods of India The Classic Work on Hindu Polytheism from the Princeton Bollingen Series Ingilizce Inner Traditions Bear amp Co ISBN 978 0 89281 354 4 a b c McDaniel June 5 Agustos 2004 Offering Flowers Feeding Skulls Popular Goddess Worship in West Bengal Ingilizce Oxford University Press ISBN 978 0 19 534713 5 16 Ocak 2024 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Mayis 2024 Cush Denise Robinson Catherine York Michael 21 Agustos 2012 Encyclopedia of Hinduism Ingilizce Routledge ISBN 978 1 135 18979 2 17 Ocak 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Mayis 2024 Amazzone Laura 10 Temmuz 2012 Goddess Durga and Sacred Female Power Ingilizce Hamilton Books ISBN 978 0 7618 5314 5 11 Kasim 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Mayis 2024 Kinsley David R 1 Ocak 1989 The Goddesses Mirror Visions of the Divine from East and West Ingilizce SUNY Press ISBN 978 0 88706 835 5 20 Nisan 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Mayis 2024 Ghosha Pratapachandra 1871 Durga Puja with Notes and Illustrations by Pratapachandra Ingilizce Printed at the Hindoo Patriot Press a b c d e Rodrigues Hillary 1 Subat 2012 Ritual Worship of the Great Goddess The Liturgy of the Durga Puja with Interpretations Ingilizce State University of New York Press ISBN 978 0 7914 8844 7 a b c d web archive org 31 Ocak 2017 31 Ocak 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 28 Mayis 2024 Jones Constance Ryan James D 2006 Encyclopedia of Hinduism Ingilizce Infobase Publishing ISBN 978 0 8160 7564 5 20 Ekim 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Mayis 2024 Yang Anand A 1 Subat 1999 Bazaar India Markets Society and the Colonial State in Bihar Ingilizce University of California Press ISBN 978 0 520 91996 9 Sitamarhi Location Hindu Mythology amp Temples Britannica www britannica com Ingilizce 17 Mayis 2024 27 Nisan 2015 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Mayis 2024 a b c Williams Sean 24 Temmuz 2015 The Ethnomusicologists Cookbook Volume II Complete Meals from Around the World Ingilizce Routledge ISBN 978 1 135 04008 6 a b c Nettl Bruno Arnold Alison Stone Ruth M Porter James Rice Timothy 1998 The Garland Encyclopedia of World Music South Asia the Indian subcontinent Ingilizce Taylor amp Francis ISBN 978 0 8240 4946 1 Dankworth L David A 11 Subat 2014 Dance Ethnography and Global Perspectives Identity Embodiment and Culture Ingilizce Springer ISBN 978 1 137 00944 9 Marcel displays colourful and vivid tradition of Makharotsav The Times of India 26 Eylul 2014 ISSN 0971 8257 28 Mayis 2024 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Mayis 2024 In Goa Navaratri marks worship of earth mother goddess 1 Ekim 2013 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 28 Mayis 2024 Mankekar Kamla 2004 Culture and Religious Traditions in Temples of Goa Ingilizce Publications Division Ministry of Information and Broadcasting Government of India ISBN 978 81 230 1161 5 web archive org 11 Nisan 2021 11 Nisan 2021 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 29 Mayis 2024 Ziegenbalg Bartholomaeus 1869 Genealogy of the South Indian Gods A Manual of the Mythology and Religion of the People of Southern India Including a Description of Popular Hinduism Ingilizce Higginbotham web archive org 7 Subat 2017 7 Subat 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 29 Mayis 2024 DHNS A ball with the dolls Deccan Herald Ingilizce 29 Mayis 2024 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 29 Mayis 2024 Sreedhara Menon A 1979 Social and cultural history of Kerala Social and cultural history of India State series New Delhi Sterling 26 Subat 2017 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 29 Mayis 2024 Bhagavan Manu Belur Zelliot Eleanor Feldhaus Anne 2008 Speaking Truth to Power Religion Caste and the Subaltern Question in India Ingilizce Oxford University Press ISBN 978 0 19 569305 8 General India Republic Office of the Registrar 1966 Census of India 1961 Ingilizce Manager of Publications Dalal Roshen 2010 The Religions of India A Concise Guide to Nine Major Faiths Ingilizce Penguin Books India ISBN 978 0 14 341517 6 The Illustrated Weekly of India Ingilizce Published for the proprietors Bennett Coleman amp Company Limited at the Times of India Press Ekim 1973 a b Claus Peter J Diamond Sarah Mills Margaret Ann 2003 South Asian Folklore An Encyclopedia Afghanistan Bangladesh India Nepal Pakistan Sri Lanka Ingilizce Taylor amp Francis ISBN 978 0 415 93919 5 Bharati Shivaji Pasricha Avinash 1986 The art of Mohiniyattam 1st ed New Delhi Lancer International ISBN 978 81 7062 003 7 Jagannathan Sarojini 1994 Impact of Sri Ramanujacarya on Temple Worship Ingilizce Nag Publishers ISBN 978 81 7081 288 3 Ranjan Aditi Ranjan M P 20 Ekim 2009 Handmade in India A Geographic Encyclopedia of India Handicrafts Ingilizce WW Norton ISBN 978 0 7892 1047 0 DHNS Gombe habba in all its splendour Deccan Herald Ingilizce 29 Mayis 2024 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 29 Mayis 2024 Sivapriyananda Swami 1995 Mysore Royal Dasara Ingilizce Abhinav Publications Stein Burton Ocak 1977 Temples in Tamil Country 1300 1750 A D The Indian Economic amp Social History Review 14 1 11 45 doi 10 1177 001946467701400102 ISSN 0019 4646 Ikegame Aya 7 Mayis 2013 Princely India Re imagined A Historical Anthropology of Mysore from 1799 to the present Ingilizce Routledge ISBN 978 1 136 23909 0 archive From our online 9 Ekim 2016 Bathukamma sets Guinness World Record The New Indian Express Ingilizce 29 Mayis 2024 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 29 Mayis 2024 Thousands of women turn up for Maha Bathukamma The Hindu Ingilizce 8 Ekim 2016 ISSN 0971 751X 3 Haziran 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 29 Mayis 2024 Simmons Caleb Sen Moumita Rodrigues Hillary Ed 11 Temmuz 2018 Nine Nights of the Goddess SUNY Press ISBN 978 1 4384 7071 9 Fuller Christopher John 2004 The Camphor Flame Popular Hinduism and Society in India Ingilizce Princeton University Press ISBN 978 0 691 12048 5 28 Mart 2024 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 14 Mayis 2024 Hardenberg Roland Ekim 2000 Visnu s Sleep Mahisa s Attack and Durga s Victory Concepts of Royalty in a Sacrificial Drama Journal of Social Sciences 4 4 261 276 doi 10 1080 09718923 2000 11892275 ISSN 0971 8923 a b Harlan Lindsey Harlan Professor of Religious Studies Lindsey 1 Ocak 1992 Religion and Rajput Women The Ethic of Protection in Contemporary Narratives Ingilizce University of California Press ISBN 978 0 520 07339 5 17 Agustos 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 8 Haziran 2024 Hiltebeitel Alf Erndl Kathleen M Kasim 2000 Is the Goddess a Feminist The Politics of South Asian Goddesses Ingilizce NYU Press ISBN 978 0 8147 3619 7 Kesavapany K Mani A Ramasamy P 2008 Rising India and Indian Communities in East Asia Ingilizce Institute of Southeast Asian Studies ISBN 978 981 230 799 6 Veer Peter van der 1995 Nation and Migration The Politics of Space in the South Asian Diaspora Ingilizce University of Pennsylvania Press ISBN 978 0 8122 3259 2 Childs Peter Storry Michael 13 Mayis 2013 Encyclopedia of Contemporary British Culture Ingilizce Routledge ISBN 978 1 134 75555 4 Durga Puja After Two Decades Indo American News 8 Haziran 2024 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 8 Haziran 2024 Durga Puja celebrations in Canada Times of India The Times of India 15 Temmuz 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 8 Haziran 2024 Kaynak hatasi lt ref gt lower alpha adinda grup ana etiketi bulunuyor ancak lt references group lower alpha gt etiketinin karsiligi bulunamadi Bkz Kaynak gosterme