Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Nicholas Malebranche (6 Ağustos 1638 - 13 Ekim 1715), Oratorium tarikatı üyesi, papaz, Fransız filozof ve Teolog.
Nicholas Malebranche | |
|---|---|
 | |
| Kendi dilinde adı | Nicolas Malebranche |
| Doğum | 6 Ağustos 1638 Paris, Fransa |
| Ölüm | 13 Ekim 1715 (77 yaşında) Paris, Fransa |
| Milliyet | Fransa |
| Vatandaşlık |  Fransa |
| Mezun olduğu okul(lar) | University of Paris (Collège de la Marche and Collège de Sorbonne) |
| Meslek | Filozof Teolog |
| Tanınma nedeni | Okasyonalizmin öncüsü |
| Önemli eser(ler) | The Search After Truth, Treatise on Nature and Grace ve Dialogues on Metaphysics and on Religion |
| Din | Katolik Hristiyan |
| Ebeveyn(ler) | Nicolas Malebranche, Catherine de Lauzon |
Malebranche, gerçek Hristiyan felsefesi olarak gördüğü bağlanmış ve Arnold Geulincx gibi zihin-beden ilişkisi üzerinde durmuştur. O, iki farklı özle tanımlandığı için, aralarında ortak hiçbir nokta bulunmayan ve bu nedenle birbirine bağlanamayan iki töz, yani zihin beden ilişkisi konusunda, Tanrı'nın ruha, bedensel süreçleri birer vesile ya da ara neden olarak kullanmak suretiyle ideler koyduğunu, zihinle beden arasındaki gözle görülür bağın Tanrı'nın müdahalesiyle kurulduğunu savunan Occasyonalizm görüşünün doruk noktasıdır.
Gerçek bir neden olmanın yaratıcı bir nedensel güç olmak olduğunu söyleyen Malebranche'a göre, hiçbir insan yaratıcı olamaz. Dahası, Tanrı yaratma gücünü insana aktarmış da değildir. Öyleyse tek ve gerçek bir neden vardır ve o da Tanrı'dır. Onun Hume'un görüşüne çok benzeyen nedensellik görüşünün mantıksal sonucu, "bizim her şeyi Tanrı'da gördüğümüz sonucudur, zira dış dünyadaki nesneler bizde, bir ide ya da düşünce meydana getiremeyeceği için, tüm idelerimiz Tanrı'dan çıkar. Bir şeyi bildiğimiz zaman, Tanrı'nın zihnindeki ideleri bildiğimizi söyleyen Malebranche'a göre, bizi aydınlatmak suretiyle, bir şeyi bilme olanağı veren Tanrı'dır. Öğrenmede aktif metodun uygulayıcısıdır. Alnının teriyle bilgi edinmeyenler asla bu bilginin zevkine asla varamazlar. Böylece gerçek Sokratik yöntemi salık veriyor.
Malebranche'ın felsefesi, Augustinus ile Descartes felsefelerini kaynaştırmaktan oluşmuş bir sistemdir. Bu iki felsefe de ''Tanrı'yı bilmek'' ile 'insanın kendini bilmesi' ni, bu iki bilgi çeşidini sıkı sıkıya birbirine bağlar.
Kaynakça
- ^ Macit Gökberk-Felsefe Tarihi. Remzi Kitapevi. 1961. s. 332.
 | Felsefe ile ilgili bu madde seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Nicholas Malebranche 6 Agustos 1638 13 Ekim 1715 Oratorium tarikati uyesi papaz Fransiz filozof ve Teolog Nicholas MalebrancheKendi dilinde adiNicolas MalebrancheDogum6 Agustos 1638 1638 08 06 Paris FransaOlum13 Ekim 1715 77 yasinda Paris FransaMilliyetFransaVatandaslik FransaMezun oldugu okul lar University of Paris College de la Marche and College de Sorbonne MeslekFilozof TeologTaninma nedeniOkasyonalizmin oncusuOnemli eser ler The Search After Truth Treatise on Nature and Grace ve Dialogues on Metaphysics and on ReligionDinKatolik HristiyanEbeveyn ler Nicolas Malebranche Catherine de Lauzon Malebranche gercek Hristiyan felsefesi olarak gordugu baglanmis ve Arnold Geulincx gibi zihin beden iliskisi uzerinde durmustur O iki farkli ozle tanimlandigi icin aralarinda ortak hicbir nokta bulunmayan ve bu nedenle birbirine baglanamayan iki toz yani zihin beden iliskisi konusunda Tanri nin ruha bedensel surecleri birer vesile ya da ara neden olarak kullanmak suretiyle ideler koydugunu zihinle beden arasindaki gozle gorulur bagin Tanri nin mudahalesiyle kuruldugunu savunan Occasyonalizm gorusunun doruk noktasidir Gercek bir neden olmanin yaratici bir nedensel guc olmak oldugunu soyleyen Malebranche a gore hicbir insan yaratici olamaz Dahasi Tanri yaratma gucunu insana aktarmis da degildir Oyleyse tek ve gercek bir neden vardir ve o da Tanri dir Onun Hume un gorusune cok benzeyen nedensellik gorusunun mantiksal sonucu bizim her seyi Tanri da gordugumuz sonucudur zira dis dunyadaki nesneler bizde bir ide ya da dusunce meydana getiremeyecegi icin tum idelerimiz Tanri dan cikar Bir seyi bildigimiz zaman Tanri nin zihnindeki ideleri bildigimizi soyleyen Malebranche a gore bizi aydinlatmak suretiyle bir seyi bilme olanagi veren Tanri dir Ogrenmede aktif metodun uygulayicisidir Alninin teriyle bilgi edinmeyenler asla bu bilginin zevkine asla varamazlar Boylece gercek Sokratik yontemi salik veriyor Malebranche in felsefesi Augustinus ile Descartes felsefelerini kaynastirmaktan olusmus bir sistemdir Bu iki felsefe de Tanri yi bilmek ile insanin kendini bilmesi ni bu iki bilgi cesidini siki sikiya birbirine baglar Kaynakca Macit Gokberk Felsefe Tarihi Remzi Kitapevi 1961 s 332 Felsefe ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir Madde icerigini genisleterek Vikipedi ye katki saglayabilirsiniz