Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu madde, uygun değildir. (Nisan 2015) |
Ouroboros, kendi kuyruğunu ısıran bir yılan ya da ejderha şeklinde resmedilen sembol.
Kendini yaratmayı sembolize eden kuyruğunu yutmuş bir yılan şeklidir. Yunancadaki οὐροϐóρος, Latincedeki uroborus kelimesinden gelir ve bu sözcüklerin sözlük anlamı "kuyruğunu öldüren"dir. Yanar, döner gökkuşağı mitleri ile benzerlik gösteren sembol "doğanın ebedi döngüsü" 'nü ifade etmektedir.
Ouroboros sıklıkla öz düşünümlülüğü (işteşlik) ya da döngüselliği, özellikle de kendini sürekli yeniden yaratan anlamında, biter bitmez yeniden başlayan döngüler olarak algılanan şeyleri (örneğin anka kuşu) simgeler. Başlangıçtan beri şeyin içinde var olan ya da kendini yok edilemez kudreti veya tabiatıyla sürdüren ilkel birlik ve bütünlük ideasını simgeler. Ouroboros mitolojik ve dinsel sembolizmde önemli olmuş, aynı zamanda simya ile ilgili illüstrasyonlarda simyacının yapıtının döngüsel doğasını simgelediği şekilde de kullanılmıştır. Gnostisizm ve hermetisizm ile de ilişkilendirilmiştir.
Carl Jung, ouroboros'u insan psişesine arketipik bir anlamlılık yüklediği şeklinde yorumlamıştır. Jungcu psikolog Erich Neumann bundan, ön benliğin "uyanma durumu"nu simgelediğini, hem insanlığın hem de ferdi olarak çocuğun farklılaşmamış çocukluk deneyiminin bir tasviri olarak bahseder.
Tarihteki yeri
Antikite
Platon, evrendeki ilk yaşayan şeyi kendi kendini yiyen sirküler bir varlık olarak betimlemiştir: Bir ölümsüz, mükemmel olarak oluşturulmuş hayvan. Yaşayan varlığın onun dışında görülecek hiçbir şey kalmadığında göze ihtiyacı kalmamıştı; ya da kulağa duyulacak hiçbir şey olmadığında;ve solunacak etrafını çevreleyen bir hava yoktu; ya da besinini almasını ve sindirmiş olduğundan kurtulmasını sağlayabilecek olan organların bir kullanımı olamazdı, çünkü ondan çıkan veya içine giren bir şey yoktu: bu yüzden onun dışında bir şey de yoktu. Yaratılışındaki tasarı nedeniyle, kendi artığı onun besinini sağlıyor, bütün yaptığı ya da çektiği acı kendi içinde, kendi tarafından meydana getiriliyordu. Şunu anlamış olan yaratıcı için kendi kendine yeten bir varlık, hiçbir eksiği olmayandan çok daha mükemmel olacaktı, ve, hiçbir şeyi almaya ya da kendini herhangi birine karşı savunmaya ihtiyacı olmayacağından, yaratıcı ona el vermenin gerekli olmadığını düşündü, ya da ayak ya da tüm yürüme aparatını; ama onun küresel formuna uyan hareket ona tahsis edilmişti, akla ve zekaya en çok uygun olan 7 tanenin hepsi olarak; aynı tarzda ve aynı nokta üzerinde, kendi limitleri dahilinde bir daire içinde dönerek hareket etmesi için yapılmıştı. Ama diğer altı hareket ondan alındı ve o sapmalarına dahil olamayacak şekilde yapılmıştı. Ve bu sirküler hareket ayağa ihtiyaç duymadığından, evren ayaksız ve elsiz yaratılmıştı.
"Sarılı ejderha" formları Hongshan kültürüne (MÖ 4700'den MÖ 2900'e) atfedilmiştir. Özellikle bir tanesi, tamamlanmış bir daire biçiminde ölünün göğsünde bulunmuştur.
Kendi kuyruğunu yiyen ejderha ya da yılan kavramının izi Eski Mısır'a kadar sürülebilir, MÖ 1600. Bu kavram Ouroboros (kuyruğunu yiyen) ismini veren yunan filozoflarına ulaşmadan önce, Eski Mısırdan Janus (Roma mitolojisinde başlangıç ve bitişlerin tanrısı) için bir sembol olarak kullanıldığı Phoenicia(Fenike)'ye geçti.
Unas piramidinde MÖ 2375 ve MÖ 2345 yılları arasında, Sarcophagus odasında, batı çatı duvarındaki hiyeroglifte “bir yılan tarafından sarılmış bir yılan” ve “erkek yılan dişi yılan tarafından ısırıldı, dişi yılan erkek yılan tarafından ısırıldı, Cennet büyülendi, dünya büyülendi (efsunlandı), insanoğlunun ardındaki erkek(eril) büyülendi” yazmaktadır. Gnosticism de bu yılan sonsuzluğu ve dünyanın ruhunu sembolize etti.
Ecclesiastes(Eski Ahit'te Süleyman'a yazılan kitap) 3:9-14' deki vaazın izinde, Hristiyanlık Ouroboros'u, materyal dünyanın limitli sınırlarının bir sembolü olarak (içerisinin sınırlarının(demarcation) belirlenmesiyle anlaşılan bir dışarsı var) ve de bu dünyanın kendini tüketen geçici doğasıyla önemsiz “dünyasal varoluş” olarak edindi. G. K. Chesterton Ebedi İnsan'ında, Ouroboros'u sirküler ve kendini yenilgiye uğratan doğaya sahip panteistik mistizimin ve en modern felsefenin bir sembolü olarak kullandı.
Orta Çağ
Norveç mitolojisinde, yılan Jörmungandr olarak ortaya çıkıyor, Loki ve Angrboda'nın üç çocuğundan biri, o kadar büyüyor ki tüm dünyayı çevreleyebiliyor ve kuyruğunu dişleriyle kavrıyor. Ragnar Lodbrok, (Viking kahramanı) efsanelerinde (Ragnarssona þáttr) Geatish kralı Herraud kızı Þóra Town-Hart'a hediye olarak kanatsız bir ejderha veriyor. Daha sonra büyüyerek kızın kolunu çevreleyen ve kendi kuruğunu ısıran bir yılana dönüşüyor. Yılan daha sonra Dora ile evlenen Ragnar Lodbrok tarafından katlediliyor. Ragner'ın daha sonra Kraka adında bir kadından oğlu oluyor. Çocuk bir gözünde beyaz bir yılanın görüntüsüyle doğuyor. Yılan irisi çevreliyor ve kendini kuyruğundan ısırıyor ve çocuk Sigurd (Yılan Göz(ünde)) adını alıyor.
Simya
Simyada Ouroboros arındırıcı, saflaştırıcı bir büyüdür. İsviçreli psikolog Carl Jung Ouroboros'u bir arketip ve simyanın temel Bütünleyicisi (mandalası) olarak gördü. Jung aynı zamanda Ouroboros ile simyanın ilişkisini tanımladı.
Kendi geleneklerinde bireyleşme sürecinin doğası hakkında biz modernlerden daha çok bilgi sahibi olan simyacılar, bu paradoksu Ouroboros sembolüyle ifade ettiler, kendi kuyruğunuyiyen yılan. Ouroborosun sonsuzluk ya da bütünlük anlamı olduğu söylenirdi. Ouroboros'un çok eski bir resmedilişinde kendini yiyip bitirme ve sirküler bir prosese dönüştürme düşüncesi yatar, bundan dolayı en bilge(kurnaz) simyacılar için sanatın prima materia'sı insanın kendisiydi. Ouroboros karşıtın başka bir deyişle gölgenin entegrasyonunun ve asimilasyonunun dramatik bir sembolüydü, Bu geri besleme (feed-back) süreci aynı zamanda ölümsüzlüğünde sembolüydü, çünkü ouroboros kendini katleden ve hayata döndürendi, kendini dölleyen ve kendini doğurandı. Karşıtların çarpışmasıyla devamını sağlayan, bu nedenle de prima materia'nın sırrını oluşturan Bir'i simgeliyordu.[...] bu da kuşkusuz insanın bilinçdışından (unconscious) geliyordu.
The Chrysopoeia of Cleopatra adlı 2. yüzyılda İskenderiye'ye dayanan erken simya metinlerindeki ünlü Ouroboros çizimi, "hen to pan" (bir her şeydir, bütündür) ifadesini içeriyordu. Siyah ve beyaz yarımları varoluşun gnostik ikiliğini temsil ediyordu.
Chrysopoeia Ouroboros of Cleopatra ouroboros'un en eski imgelerinden biri olup, simyacıların efsanevi eseri Filozof taşı' (Philosopher's Stone) yla ilişkilidir.
Her şeyin sonsuz birliğinin, simyacının kurtuluş ve özgürlüğü aradığı doğum ve ölüm döngüsünün sembolleri olarak ouroboros simyacı/fizikçi Sör Thomas Browne'a tanıdıktı. A letter to a friend adlı insan halleri üzerine zekice spekülasyonlar ve vakaların hikâyeleriyle dolu olan tıbbi incelemesinde şöyle yazmıştır: [...] ilk gün sonu getirmelidir,yılanın kuyruğu tam olarak o anda ağzına geri dönmelidir ve onlar (kuyruk ve ağız)doğum günleri üzerinde sonuçlanmalıdırlar, buda gerçekten önemli bir tesadüftür.
Browne'un The garden of cyrus'unun sonuç bölümünde (1658) iki söylevin birliği ve sirküler doğanın sembolü olarak bahsi geçer: [...]Her şey düzen ile başladı,öylede bitecektir ve düzenleyicinin düzenine ve Cennet şehrinin gizemli matematiğine göre tekrar başlayacaktır
Hürmasonluk
Ouroboros özellikle 18. yüzyılda birçok masonik mühürde, yapı cephesinde (kitap süsünde) ve diğer betimlemelerde görülmüştür.
Kundalini Yoga
Ouroboros sembolziması enerjisini anlatmak için kullanılmıştır.İkinci yüzyılda yaşayan Yoga Kundalini Upanishad, 'a göre “Kutsal güç,genç bir lotus'un gövdesi gibi parlar, bir yılan gibi, kendi üzerine sarmalanmış, ağzında kuyruğunu tutarak ve yarı uyur halde bedeninin dibinde uzanarak dinlenir.” (1.82).
Teosofi
Ouroboros teosofi mühründe diğer geleneksel sembollerle gösterilmiştir.
Batı dışı geleneklerinde
Ouroboros olarak portre edilmiş Aztec tanrısı Quetzalcoatl. Bazı Hindu mitlerinde sırtlarında dünyayı taşıyan sekiz fili destekleyen kamplumbağa Kurma'yı sarmalayan yılan Adisesha'dan bahsetmektedir. Bununla beraber, yılan kendi kuyruğunu ısırmaz,bunun yerine kendini, bazı edebi teorisyenlerin edimsel konuşma eylemi olarak adlandırdığı, bir uçtan bir uca olan olarak adlandırır.
Yılanlar birçok batı Afrika dininde kutsal hayvanlardır. Yarı tanrı Aidophedo kendi kuyruğunu ısıran yılan imgesini kullanır. Ouroboros Fon ve Dahomean ikonografisinde ve Yoruba betimlemesinde Oshunmare olarak görülür.
Quetzalcoatl Aztec ve Toltec kalıntılarında kendi kuyruğunu ısıran olarak porte edilmiştir.
Modern
Organik kimyacı August Kekulé rüyasında gördüğü bir Ouroboros şeklindeki halkanın, benzenin yapısının keşfinde ona ilham kaynağı olduğunu söylemektedir. Carl Jung'un dediği gibi, bu cryptomnesianın (başkasının fikrini kendi fikri gibi anımsama) bir örneği olabilir.
Kısa süreli Italian Regency of Carnaro (Carnaro Krallığı)'nın bayrağında Ouroboros vardı.Ouroboros Macar ve Roman uniteryen kliselerinin hotozlarına(tepelik) iliştirilmişti.
Henck van Dijck,'in heykelinde Crane untitled (1986) bir tüpün başlangıç ve bitiş noktaları bir musluğun giriş ve çıkışlarına bağlanarak, geri dönüşümü teşvik etmek amaçlı kullanılmıştır.
Resimler
-
![image]()
-
![image]()
-
![image]()
1617 yılına ait bir çizim -
![image]()
Kapı motifi olarak Ouroboros -
![image]()
Milan Katedrali -
![image]()
Çek Yerleşim yeri Líšný'in amblemi -
![image]()
Düz dünya düşüncesine ait bir tasvir -
![image]()
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ Carl Gustav Jung, 4 Arketip, Metis Yayınları, 2005
Dış bağlantılar
Wikimedia Commons'ta Ouroboros ile ilgili çoklu ortam belgeleri bulunur
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu madde Vikipedi bicem el kitabina uygun degildir Maddeyi Vikipedi standartlarina uygun bicimde duzenleyerek Vikipedi ye katkida bulunabilirsiniz Gerekli duzenleme yapilmadan bu sablon kaldirilmamalidir Nisan 2015 Ouroboros kendi kuyrugunu isiran bir yilan ya da ejderha seklinde resmedilen sembol Kendini yaratmayi sembolize eden kuyrugunu yutmus bir yilan seklidir Yunancadaki oὐroϐoros Latincedeki uroborus kelimesinden gelir ve bu sozcuklerin sozluk anlami kuyrugunu olduren dir Yanar doner gokkusagi mitleri ile benzerlik gosteren sembol doganin ebedi dongusu nu ifade etmektedir Ouroboros siklikla oz dusunumlulugu isteslik ya da donguselligi ozellikle de kendini surekli yeniden yaratan anlaminda biter bitmez yeniden baslayan donguler olarak algilanan seyleri ornegin anka kusu simgeler Baslangictan beri seyin icinde var olan ya da kendini yok edilemez kudreti veya tabiatiyla surduren ilkel birlik ve butunluk ideasini simgeler Ouroboros mitolojik ve dinsel sembolizmde onemli olmus ayni zamanda simya ile ilgili illustrasyonlarda simyacinin yapitinin dongusel dogasini simgeledigi sekilde de kullanilmistir Gnostisizm ve hermetisizm ile de iliskilendirilmistir Carl Jung ouroboros u insan psisesine arketipik bir anlamlilik yukledigi seklinde yorumlamistir Jungcu psikolog Erich Neumann bundan on benligin uyanma durumu nu simgeledigini hem insanligin hem de ferdi olarak cocugun farklilasmamis cocukluk deneyiminin bir tasviri olarak bahseder Tarihteki yeriAntikite Platon evrendeki ilk yasayan seyi kendi kendini yiyen sirkuler bir varlik olarak betimlemistir Bir olumsuz mukemmel olarak olusturulmus hayvan Yasayan varligin onun disinda gorulecek hicbir sey kalmadiginda goze ihtiyaci kalmamisti ya da kulaga duyulacak hicbir sey olmadiginda ve solunacak etrafini cevreleyen bir hava yoktu ya da besinini almasini ve sindirmis oldugundan kurtulmasini saglayabilecek olan organlarin bir kullanimi olamazdi cunku ondan cikan veya icine giren bir sey yoktu bu yuzden onun disinda bir sey de yoktu Yaratilisindaki tasari nedeniyle kendi artigi onun besinini sagliyor butun yaptigi ya da cektigi aci kendi icinde kendi tarafindan meydana getiriliyordu Sunu anlamis olan yaratici icin kendi kendine yeten bir varlik hicbir eksigi olmayandan cok daha mukemmel olacakti ve hicbir seyi almaya ya da kendini herhangi birine karsi savunmaya ihtiyaci olmayacagindan yaratici ona el vermenin gerekli olmadigini dusundu ya da ayak ya da tum yurume aparatini ama onun kuresel formuna uyan hareket ona tahsis edilmisti akla ve zekaya en cok uygun olan 7 tanenin hepsi olarak ayni tarzda ve ayni nokta uzerinde kendi limitleri dahilinde bir daire icinde donerek hareket etmesi icin yapilmisti Ama diger alti hareket ondan alindi ve o sapmalarina dahil olamayacak sekilde yapilmisti Ve bu sirkuler hareket ayaga ihtiyac duymadigindan evren ayaksiz ve elsiz yaratilmisti Sarili ejderha formlari Hongshan kulturune MO 4700 den MO 2900 e atfedilmistir Ozellikle bir tanesi tamamlanmis bir daire biciminde olunun gogsunde bulunmustur Kendi kuyrugunu yiyen ejderha ya da yilan kavraminin izi Eski Misir a kadar surulebilir MO 1600 Bu kavram Ouroboros kuyrugunu yiyen ismini veren yunan filozoflarina ulasmadan once Eski Misirdan Janus Roma mitolojisinde baslangic ve bitislerin tanrisi icin bir sembol olarak kullanildigi Phoenicia Fenike ye gecti Unas piramidinde MO 2375 ve MO 2345 yillari arasinda Sarcophagus odasinda bati cati duvarindaki hiyeroglifte bir yilan tarafindan sarilmis bir yilan ve erkek yilan disi yilan tarafindan isirildi disi yilan erkek yilan tarafindan isirildi Cennet buyulendi dunya buyulendi efsunlandi insanoglunun ardindaki erkek eril buyulendi yazmaktadir Gnosticism de bu yilan sonsuzlugu ve dunyanin ruhunu sembolize etti Ecclesiastes Eski Ahit te Suleyman a yazilan kitap 3 9 14 deki vaazin izinde Hristiyanlik Ouroboros u materyal dunyanin limitli sinirlarinin bir sembolu olarak icerisinin sinirlarinin demarcation belirlenmesiyle anlasilan bir disarsi var ve de bu dunyanin kendini tuketen gecici dogasiyla onemsiz dunyasal varolus olarak edindi G K Chesterton Ebedi Insan inda Ouroboros u sirkuler ve kendini yenilgiye ugratan dogaya sahip panteistik mistizimin ve en modern felsefenin bir sembolu olarak kullandi Orta Cag Norvec mitolojisinde yilan Jormungandr olarak ortaya cikiyor Loki ve Angrboda nin uc cocugundan biri o kadar buyuyor ki tum dunyayi cevreleyebiliyor ve kuyrugunu disleriyle kavriyor Ragnar Lodbrok Viking kahramani efsanelerinde Ragnarssona thattr Geatish krali Herraud kizi THora Town Hart a hediye olarak kanatsiz bir ejderha veriyor Daha sonra buyuyerek kizin kolunu cevreleyen ve kendi kurugunu isiran bir yilana donusuyor Yilan daha sonra Dora ile evlenen Ragnar Lodbrok tarafindan katlediliyor Ragner in daha sonra Kraka adinda bir kadindan oglu oluyor Cocuk bir gozunde beyaz bir yilanin goruntusuyle doguyor Yilan irisi cevreliyor ve kendini kuyrugundan isiriyor ve cocuk Sigurd Yilan Goz unde adini aliyor Simya Simyada Ouroboros arindirici saflastirici bir buyudur Isvicreli psikolog Carl Jung Ouroboros u bir arketip ve simyanin temel Butunleyicisi mandalasi olarak gordu Jung ayni zamanda Ouroboros ile simyanin iliskisini tanimladi Kendi geleneklerinde bireylesme surecinin dogasi hakkinda biz modernlerden daha cok bilgi sahibi olan simyacilar bu paradoksu Ouroboros semboluyle ifade ettiler kendi kuyrugunuyiyen yilan Ouroborosun sonsuzluk ya da butunluk anlami oldugu soylenirdi Ouroboros un cok eski bir resmedilisinde kendini yiyip bitirme ve sirkuler bir prosese donusturme dusuncesi yatar bundan dolayi en bilge kurnaz simyacilar icin sanatin prima materia si insanin kendisiydi Ouroboros karsitin baska bir deyisle golgenin entegrasyonunun ve asimilasyonunun dramatik bir semboluydu Bu geri besleme feed back sureci ayni zamanda olumsuzlugunde semboluydu cunku ouroboros kendini katleden ve hayata dondurendi kendini dolleyen ve kendini dogurandi Karsitlarin carpismasiyla devamini saglayan bu nedenle de prima materia nin sirrini olusturan Bir i simgeliyordu bu da kuskusuz insanin bilincdisindan unconscious geliyordu The Chrysopoeia of Cleopatra adli 2 yuzyilda Iskenderiye ye dayanan erken simya metinlerindeki unlu Ouroboros cizimi hen to pan bir her seydir butundur ifadesini iceriyordu Siyah ve beyaz yarimlari varolusun gnostik ikiligini temsil ediyordu Chrysopoeia Ouroboros of Cleopatra ouroboros un en eski imgelerinden biri olup simyacilarin efsanevi eseri Filozof tasi Philosopher s Stone yla iliskilidir Her seyin sonsuz birliginin simyacinin kurtulus ve ozgurlugu aradigi dogum ve olum dongusunun sembolleri olarak ouroboros simyaci fizikci Sor Thomas Browne a tanidikti A letter to a friend adli insan halleri uzerine zekice spekulasyonlar ve vakalarin hikayeleriyle dolu olan tibbi incelemesinde soyle yazmistir ilk gun sonu getirmelidir yilanin kuyrugu tam olarak o anda agzina geri donmelidir ve onlar kuyruk ve agiz dogum gunleri uzerinde sonuclanmalidirlar buda gercekten onemli bir tesaduftur Browne un The garden of cyrus unun sonuc bolumunde 1658 iki soylevin birligi ve sirkuler doganin sembolu olarak bahsi gecer Her sey duzen ile basladi oylede bitecektir ve duzenleyicinin duzenine ve Cennet sehrinin gizemli matematigine gore tekrar baslayacaktir Hurmasonluk Ouroboros ozellikle 18 yuzyilda bircok masonik muhurde yapi cephesinde kitap susunde ve diger betimlemelerde gorulmustur Kundalini Yoga Ouroboros sembolzimasi enerjisini anlatmak icin kullanilmistir Ikinci yuzyilda yasayan Yoga Kundalini Upanishad a gore Kutsal guc genc bir lotus un govdesi gibi parlar bir yilan gibi kendi uzerine sarmalanmis agzinda kuyrugunu tutarak ve yari uyur halde bedeninin dibinde uzanarak dinlenir 1 82 Teosofi Ouroboros teosofi muhrunde diger geleneksel sembollerle gosterilmistir Bati disi geleneklerinde Ouroboros olarak portre edilmis Aztec tanrisi Quetzalcoatl Bazi Hindu mitlerinde sirtlarinda dunyayi tasiyan sekiz fili destekleyen kamplumbaga Kurma yi sarmalayan yilan Adisesha dan bahsetmektedir Bununla beraber yilan kendi kuyrugunu isirmaz bunun yerine kendini bazi edebi teorisyenlerin edimsel konusma eylemi olarak adlandirdigi bir uctan bir uca olan olarak adlandirir Yilanlar bircok bati Afrika dininde kutsal hayvanlardir Yari tanri Aidophedo kendi kuyrugunu isiran yilan imgesini kullanir Ouroboros Fon ve Dahomean ikonografisinde ve Yoruba betimlemesinde Oshunmare olarak gorulur Quetzalcoatl Aztec ve Toltec kalintilarinda kendi kuyrugunu isiran olarak porte edilmistir Modern Organik kimyaci August Kekule ruyasinda gordugu bir Ouroboros seklindeki halkanin benzenin yapisinin kesfinde ona ilham kaynagi oldugunu soylemektedir Carl Jung un dedigi gibi bu cryptomnesianin baskasinin fikrini kendi fikri gibi animsama bir ornegi olabilir Kisa sureli Italian Regency of Carnaro Carnaro Kralligi nin bayraginda Ouroboros vardi Ouroboros Macar ve Roman uniteryen kliselerinin hotozlarina tepelik ilistirilmisti Henck van Dijck in heykelinde Crane untitled 1986 bir tupun baslangic ve bitis noktalari bir muslugun giris ve cikislarina baglanarak geri donusumu tesvik etmek amacli kullanilmistir Resimler1617 yilina ait bir cizim Kapi motifi olarak Ouroboros Milan Katedrali Cek Yerlesim yeri Lisny in amblemi Duz dunya dusuncesine ait bir tasvirAyrica bakinizEnsō Saadet dugumuKaynakca Carl Gustav Jung 4 Arketip Metis Yayinlari 2005Dis baglantilarWikimedia Commons ta Ouroboros ile ilgili coklu ortam belgeleri bulunur