Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu madde, uygun değildir. (Aralık 2015) |
Prens Shōtoku (7 Şubat 574 – 8 Nisan 622), Asuka Dönemi Japonya İmparatorluk Ailesi üyesi ve devlet adamı. Öldükten sonra verilen adı Prens Umaya’dır. İmparator Yōmei’nin (用明天皇) ikinci oğludur. Annesi ise İmparator Kinmei’nin (欽明天皇) üçüncü kızı Prenses Anahobe no Hashihito’dur (穴穂部間人皇女). İmparatoriçe Suiko’nun (推古天皇) döneminde diğer bir devlet adamı olan Soga no Umako (蘇我馬子) ile işbirliği kurarak siyasette yer almış ve uluslararası gerginliklerin arasında Çin’in Sui Hanedanı gibi merkezlere diplomatik heyetler göndererek Asya kıtasının ileri kültür ve uygulamalarını Japonya’ya getirmiştir. ile gibi icraatlarıyla imparator odaklı baskıcı bir merkezi devlet yönetim şeklinin kuruluşunu planlamasına ilaveten, Budizm’e derinden inanmış ve Japonya’da önem kazanması için çaba sarf etmiştir.
Adı
Çocukluğunda kullandığı ad Umayado (厩戸) olup bu adın sebebini Shōtoku'nun at ahırına bakan bir odada doğmasına bağlayan açıklamalar bulunmaktadır. Ayrıca, doğumu anneannesi Soga no Oane no Kimi'nin (蘇我小姉君) evinde, yani amcası Soga Umako'nun (蘇我馬子) evinde gerçekleştiğinden ve Japonca'da "Soga malikanesi" (馬子屋敷 Soga yashiki) ifadesinin bir diğer anlamının "at ahırı"na (厩戸 umayado) denk gelmesini gerekçe gösteren açıklamalara ek olarak, Shōtoku'nun doğduğu evin yakınlarında Umayado adlı bir yerin bulunduğunu öne süren teoriler de mevcuttur.
Nihon Shoki'deki Tasviri
Japonya'nın ilk resmî tarih kayıtları olan Nihon Shoki'de, 574 yılında Prens Tachibana no Toyohi (橘豊日皇子) ile Prenses Anahobe no Hashihito'nun birlikteliğinden doğduğu bilgisi yer alır. Prens Toyohi, Budizmin Japonya'daki ilk destekçilerinden 'nin (蘇我稲目) kızı Prenses Kitashi'nin oğludur. Prenses Hashihito'nun annesi de Iname'nin diğer kızı olan Soga no Oane no Kimi'dir. Bu sebepten ötürü, Prens Shōtoku'nun Soga ailesi ile güçlü bir kan bağı bulunmaktadır. Prens Toyohi ile Prenses Hashihito'nun anneleri farklı ancak babaları İmparator Kinmei aynı olduğundan, Prens Shōtoku'nun gizli kardeş ilişkisinden doğduğu kabul edilmiştir.
Prens Shōtoku'nun çocukluğundan itibaren bilgelik göstererek Budizme değer verdiği söylenmiş, kendisinden geriye çeşitli anekdot ve efsaneler kalmıştır.
585 yılında İmparator Bidatsu'nun vefat etmesi üzerine, babası Prens Toyohi, İmparator Yōmei adıyla tahta çıktı. Bu dönemde, Budizmin kabul edilmesi konusunda Budizm destekçisi Soga no Umako ile Budizm karşıtı (物部守屋) arasında şiddetli bir düşmanlık başlamıştır.
İmparator Yōmei, 587 yılında vefat edince taht kavgaları başladı. Soga no Umako, İmparator Bidatsu'nun eşinden aldığı fermanla Moriya'nın desteklediği Prens Anaobu'yu idam ettirip birçok güçlü aile ve prensleri yanına alarak, Moriya'yı bastıracak büyük bir ordu kurdu. Shōtoku'nun da katıldığı bu orduyla Moriya'nın Kawauchi Beyliği'nin Shibukawa şehrindeki köşküne saldıran Soga, savaşçı bir klan olan Monobe ailesi askerlerinin gücü ve sağlam savunmalarına karşılık inatçı bir dirençle karşılık verdi.
Savaştan sonra, Soga'nın desteklediği Prens Hatsusebe tahta geçti ve İmparator Sushūn adını aldı. Ancak, asıl siyasi gücü elinde tutan Soga'yı hazmedemeyen Sushūn, ona karşı düşmanlık beslemeye başladı.Bunun üzerine, 592 yılında Soga, Sushun'a suikast düzenleyerek onu öldürttü. Takiben, Soga'nın desteklediği Prenses Toyomi Kekashikiya, Japonya'nın resmî kayıtlara geçen ilk kadın yöneticisi olarak (推古天皇) adıyla tahta geçti. Veliaht prens konumuna gelen Shōtoku, Soga ile birlikte imparatoriçenin yardımcılığını yürüttü.
Aynı yıl, Monobe ailesi ile savaşırken ettiği yemini tutan Shōtoku, Settsu Beyliği'nin Nanba şehrine Shitenōji Tapınağı'nı inşa ettirdi. Tapınağın içinde eczane, hastane ve mezarlık bulunduğu rivayet edilmektedir.
İmparatoriçe Suiko, 594 yılında Budizmin resmen kabul edildiği fermanı yayımladı. 595'te de Kore'nin Koguryo Krallığı'ndan bir rahip heyeti ziyarette bulunmuş, bir süre Shōtoku'nun din hocalığını yaparak ona "Sui Hanedanı, iyi yönetilen ve Budizm'i koruyan güçlü kardeş ülkemizdir" mesajını iletmişlerdir.
602 yılında imparatoriçe, Kore'deki Silla Krallığı'na sefer göndermeye karar vermiş ve 25.000 askerden oluşan ordunun başına farklı babadan olan kardeşi Prens Kume'yi getirmiştir. Ancak, ordunun denizi aşma hazırlıklarını yürüten Kume aniden vefat edince ve yerine kumandan olarak atanan Prens Tōma eşinin vefatını bahane ederek görevi üstlenmemesinden ötürü, bu sefer başlamadan bitmiştir. Orduyu hazırlamak ve deniz aşırı sefere göndermekle imparatoriçenin güç gösterisi yapma amacında olduğu kabul edilse de, seferin aslında Silla'yı işgal etme amacında bulunduğu da iddia edilmektedir. Aynı yıl Japonya'ya gelen ünlü Koreli rahip Kanroku'yu evine davet eden Shōtoku, ondan Budist takvim sistemini öğrenmiştir.
Shōtoku'nun 603 yılında kurduğu On İki Rütbeli Sistem'de, asil ailelerden olmayan ancak yeteneğini açılan sınavlarda ispat eden kişiler bürokrat olabilmekte ve imparator odaklı merkezi bir devlet yönetimi öngörülmekteydi. Ertesi yıl, 3 Nisan 604'te de On Yedi Maddeli Anayasa'yı çıkartan Shōtoku'nun maddelerde önem verdiği konular imparatora bağlılık ve Budizme saygı olmuştur. Eylül ayında anayasaya saray protokollerini içeren maddeler eklenmiş, 605'te de resmî görevlilerin kıyafetlerini düzenleyen yasa çıkartılmıştır.
607'de her beyliğe ambar kurdurtmuş ve su depoları kazdırtmış olan Shōtoku, yabancı ülkelere de heyetler göndermiştir. Bir sonraki yıl Çin'deki Qing Hanedanı'ndan olumlu ilişki mesajları taşıyan heyeti karşılamıştır. Nihon Shoki'ye göre bu heyetin getirdiği mesajlar "Yamato İmparatoru'na Soru" damgalıdır. Shōtoku, geri dönen heyetle beraber öğrenci göndermiştir.
613 yılında yaptırdığı Nanba-Asuka yolu, Japonya'nın en eski şehirlerarası yolu olup günümüzde o güzergahta kullanılan otobanın altında yatmaktadır.
622'de sağlık durumu kötüleşen Shōtoku, 21 Şubat günü Nara'da bulunan İkaruga no Miya tapınağında fenalaşmış, ertesi gün de ölmüştür.
Hakkındaki Rivayetler ve Efsaneler
Shōtoku'nun hakkında birçok efsane ve söylenti mevcuttur. Ayrıca, başarıları ve hayatı hakkındaki yazılar çoğunlukla Kojiki ile Nihon Shoki'de bulunmakta ve bu yazılar sadece Prens'in hayatını değil, ölümünün üzerinden geçen yüzyılı da aydınlatmaktadır. Bir diğer kaynak olan ve Heian Dönemi'ni anlatan Prens Shōtoku'nun biyografisi Prens Shōtoku Efsaneleri, Shōtoku hakkındaki rivayetlerin ve efsanelerin en kapsamlı derlemesidir.
Doğumu
Prens'in doğumuyla ilgili efsaneye göre, Merhamet Tanrıçası Kannon Bosatsu Prenses Hashihito'nun ağzından girmiş ve rahminde Shōtoku'yu oluşturmuştur. İsa'nın doğum hikâyesiyle benzerlik gösteren bu efsanenin Kojiki ile Nihon Shoki'de yer almasının sebebi ise Çin'den gelen Nesturilik etkisi olduğu söylenebilir. Ayrıca, hikâye Buda'nın doğum hikâyesiyle de benzerlik göstermektedir.
Duyma yeteneği
Diğer bir rivayete göre, şikayetlerin dinlendiği bir toplantıda 10 kişinin aynı anda konuşmalarına rağmen, Shōtoku herkesi rahatlıkla anlayabilmiş ve tüm şikayetlere aynı anda çözüm bulabilmiştir. Ancak, aslında büyük ihtimalle 10 kişi önce sırayla dertlerini anlatmış ve sonra güçlü hafızasıyla sorunları aklında tutan Prens'in çözümleri sırayla bulmuştur.
Müneccimliği
Nihon Shoki'de "müneccimlik" özelliği olduğu yer almaktadır. Olacakları önceden görebildiği iddia edilen Shōtoku'nun geleceği birebir tasvir eden öngörülerini yazdığı bir kitabın varlığı rivayet edilmiştir. Bu rivayet, Heike Monogatari'nin sekizinci cildinde de tekrarlanmış, hatta bir başka tarihi kaynak olan Daiheiki'nin altıncı cildinde bu kitabın İmparator Godaigo'nun yönetimini her detayıyla tasvir ettiği belirtilmiştir. Edo Dönemi'nde insanları kötü anlamda etkileyeceği bahane edilerek, bu rivayetin basılacak eserlerde yer alması Bakufu tarafından yasaklanmıştır.
Uçması
Prens Shōtoku Efsaneleri'nde anlatılan bir hikâyede, 598 yılının Nisan ayında kendisine binek at arayan Shōtoku, gösterilen yüzlerce atın arasında siyah bir at görür ve atın kutsal olduğunu anlar. Yardımcısına bu atı alıp eğitmesini söyleyen Prens, aynı yılın Eylül ayında atı denemek ister. Shōtoku ata binince, at birden göğe yükselir ve uçmaya başlar. At, Fuji Dağı'nı uçarak aşıp Shōtoku'yu Shinano Beyliği'ne kadar götürür ve üç gün sonra geri getirir.
Prens Shōtoku İnancı
Prens Shōtoku'nun 8. yüzyılda "Japonya'nın Budası" olarak saygı gördüğü Nihon Shoki'de yer almış ve sadece Kamakura Dönemi'ne kadar hakkında yirmiden fazla biyografi yazılmıştır. Heykelleri yapılan Prens'in adına çeşitli şehirlerde tapınaklar inşa edilmiştir. Dahası, kendisinin Kannon Bosatsu'nun reenkarnasyonu olduğuna inananlar olmuştur.
Muromachi Dönemi'nden itibaren ölüm tarihi olarak kabul edilen 22 Şubat günü "Prens Shōtoku Günü" ilan edilmiş ve oduncular ile marangozlar tarafından Prens koruyucu ilah olarak benimsenmiştir. Bunun sebebi, Prens'in inşa ettirdiği muazzam büyüklükteki Shitennōji Tapınağı ile Noritaka Tapınağı'nın neredeyse tamamen ahşaptan yapılmış olmasıdır. Edo Dönemi'nde nalbant gibi diğer zanaatkarlar da Prens Shōtoku inancına dahil olmuş, büyük bir şevkle bu inancı sürdürmüşlerdir.
Günümüzde bu inanç halen ana tapınak olan Noritaka Tapınağı'nda devam ettirilmektedir.
Dış bağlantılar
- Shōtoku Fermanı
Kaynakça
- ^ 巻二貞観元年（859年）五月十九日甲戌条、巻八貞観6年（864年）正月十四日辛丑条、巻卅八元慶4年（880年）十月廿日庚子条など。
- ^ 日本書紀では十七条憲法の直後の記事に「推古天皇十二年（604年）秋九月 改朝礼 因以詔之曰 凡出入宮門 以両手押地 両脚跪之 越梱則立行」とある。日本書紀は、十七条憲法と共に、役人は宮門を出る時、宮門に入る時は土下座、四つんばいになるように命じられたとしている。
- ^ 日本書紀は随を大唐国としている。また、日本書紀には国書の内容（「日出る処…」）の記述はない。
- ^ 田村圓澄は「その太子像は荒唐無稽な異聞奇瑞（きずい）で満たされている」とする。作者を藤原兼輔とする説が有力であったが、今日では疑問視されている（日本大百科全書（小学館） ）。
- ^ 『聖徳太子時空超越―歴史を動かした慧思後身説』王勇 大修館書店、1994年
- ^ 久米邦武は、学僧が日本に持ち帰った景教（ネストリウス派）の知識が太子誕生説話に付会されたのだろうと推定している。佐伯好朗は、1908年に論文「太秦を論ず」において聖徳太子と関係の深い秦氏と景教とユダヤ人の関わりについて論じ景教博士と呼ばれた。さらに空想をたくましくして秦氏と古代イスラエル民族と直接に関連するという日ユ同祖論を唱える極端な仮説（手島郁郎『太秦の神-八幡信仰とキリスト景教』（1971年）が代表例）も存在する。
- ^ 『日本大百科全書』（小学館）聖徳太子の項
| Wikimedia Commons'ta Prens Shōtoku ile ilgili ortam dosyaları bulunmaktadır. |
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu madde Vikipedi bicem el kitabina uygun degildir Maddeyi Vikipedi standartlarina uygun bicimde duzenleyerek Vikipedi ye katkida bulunabilirsiniz Gerekli duzenleme yapilmadan bu sablon kaldirilmamalidir Aralik 2015 Prens Shōtoku 7 Subat 574 8 Nisan 622 Asuka Donemi Japonya Imparatorluk Ailesi uyesi ve devlet adami Oldukten sonra verilen adi Prens Umaya dir Imparator Yōmei nin 用明天皇 ikinci ogludur Annesi ise Imparator Kinmei nin 欽明天皇 ucuncu kizi Prenses Anahobe no Hashihito dur 穴穂部間人皇女 Imparatorice Suiko nun 推古天皇 doneminde diger bir devlet adami olan Soga no Umako 蘇我馬子 ile isbirligi kurarak siyasette yer almis ve uluslararasi gerginliklerin arasinda Cin in Sui Hanedani gibi merkezlere diplomatik heyetler gondererek Asya kitasinin ileri kultur ve uygulamalarini Japonya ya getirmistir ile gibi icraatlariyla imparator odakli baskici bir merkezi devlet yonetim seklinin kurulusunu planlamasina ilaveten Budizm e derinden inanmis ve Japonya da onem kazanmasi icin caba sarf etmistir AdiCocuklugunda kullandigi ad Umayado 厩戸 olup bu adin sebebini Shōtoku nun at ahirina bakan bir odada dogmasina baglayan aciklamalar bulunmaktadir Ayrica dogumu anneannesi Soga no Oane no Kimi nin 蘇我小姉君 evinde yani amcasi Soga Umako nun 蘇我馬子 evinde gerceklestiginden ve Japonca da Soga malikanesi 馬子屋敷 Soga yashiki ifadesinin bir diger anlaminin at ahiri na 厩戸 umayado denk gelmesini gerekce gosteren aciklamalara ek olarak Shōtoku nun dogdugu evin yakinlarinda Umayado adli bir yerin bulundugunu one suren teoriler de mevcuttur Nihon Shoki deki TasviriJaponya nin ilk resmi tarih kayitlari olan Nihon Shoki de 574 yilinda Prens Tachibana no Toyohi 橘豊日皇子 ile Prenses Anahobe no Hashihito nun birlikteliginden dogdugu bilgisi yer alir Prens Toyohi Budizmin Japonya daki ilk destekcilerinden nin 蘇我稲目 kizi Prenses Kitashi nin ogludur Prenses Hashihito nun annesi de Iname nin diger kizi olan Soga no Oane no Kimi dir Bu sebepten oturu Prens Shōtoku nun Soga ailesi ile guclu bir kan bagi bulunmaktadir Prens Toyohi ile Prenses Hashihito nun anneleri farkli ancak babalari Imparator Kinmei ayni oldugundan Prens Shōtoku nun gizli kardes iliskisinden dogdugu kabul edilmistir Prens Shōtoku nun cocuklugundan itibaren bilgelik gostererek Budizme deger verdigi soylenmis kendisinden geriye cesitli anekdot ve efsaneler kalmistir 585 yilinda Imparator Bidatsu nun vefat etmesi uzerine babasi Prens Toyohi Imparator Yōmei adiyla tahta cikti Bu donemde Budizmin kabul edilmesi konusunda Budizm destekcisi Soga no Umako ile Budizm karsiti 物部守屋 arasinda siddetli bir dusmanlik baslamistir Imparator Yōmei 587 yilinda vefat edince taht kavgalari basladi Soga no Umako Imparator Bidatsu nun esinden aldigi fermanla Moriya nin destekledigi Prens Anaobu yu idam ettirip bircok guclu aile ve prensleri yanina alarak Moriya yi bastiracak buyuk bir ordu kurdu Shōtoku nun da katildigi bu orduyla Moriya nin Kawauchi Beyligi nin Shibukawa sehrindeki koskune saldiran Soga savasci bir klan olan Monobe ailesi askerlerinin gucu ve saglam savunmalarina karsilik inatci bir direncle karsilik verdi Savastan sonra Soga nin destekledigi Prens Hatsusebe tahta gecti ve Imparator Sushun adini aldi Ancak asil siyasi gucu elinde tutan Soga yi hazmedemeyen Sushun ona karsi dusmanlik beslemeye basladi Bunun uzerine 592 yilinda Soga Sushun a suikast duzenleyerek onu oldurttu Takiben Soga nin destekledigi Prenses Toyomi Kekashikiya Japonya nin resmi kayitlara gecen ilk kadin yoneticisi olarak 推古天皇 adiyla tahta gecti Veliaht prens konumuna gelen Shōtoku Soga ile birlikte imparatoricenin yardimciligini yuruttu Ayni yil Monobe ailesi ile savasirken ettigi yemini tutan Shōtoku Settsu Beyligi nin Nanba sehrine Shitenōji Tapinagi ni insa ettirdi Tapinagin icinde eczane hastane ve mezarlik bulundugu rivayet edilmektedir Imparatorice Suiko 594 yilinda Budizmin resmen kabul edildigi fermani yayimladi 595 te de Kore nin Koguryo Kralligi ndan bir rahip heyeti ziyarette bulunmus bir sure Shōtoku nun din hocaligini yaparak ona Sui Hanedani iyi yonetilen ve Budizm i koruyan guclu kardes ulkemizdir mesajini iletmislerdir 602 yilinda imparatorice Kore deki Silla Kralligi na sefer gondermeye karar vermis ve 25 000 askerden olusan ordunun basina farkli babadan olan kardesi Prens Kume yi getirmistir Ancak ordunun denizi asma hazirliklarini yuruten Kume aniden vefat edince ve yerine kumandan olarak atanan Prens Tōma esinin vefatini bahane ederek gorevi ustlenmemesinden oturu bu sefer baslamadan bitmistir Orduyu hazirlamak ve deniz asiri sefere gondermekle imparatoricenin guc gosterisi yapma amacinda oldugu kabul edilse de seferin aslinda Silla yi isgal etme amacinda bulundugu da iddia edilmektedir Ayni yil Japonya ya gelen unlu Koreli rahip Kanroku yu evine davet eden Shōtoku ondan Budist takvim sistemini ogrenmistir Shōtoku nun 603 yilinda kurdugu On Iki Rutbeli Sistem de asil ailelerden olmayan ancak yetenegini acilan sinavlarda ispat eden kisiler burokrat olabilmekte ve imparator odakli merkezi bir devlet yonetimi ongorulmekteydi Ertesi yil 3 Nisan 604 te de On Yedi Maddeli Anayasa yi cikartan Shōtoku nun maddelerde onem verdigi konular imparatora baglilik ve Budizme saygi olmustur Eylul ayinda anayasaya saray protokollerini iceren maddeler eklenmis 605 te de resmi gorevlilerin kiyafetlerini duzenleyen yasa cikartilmistir 607 de her beylige ambar kurdurtmus ve su depolari kazdirtmis olan Shōtoku yabanci ulkelere de heyetler gondermistir Bir sonraki yil Cin deki Qing Hanedani ndan olumlu iliski mesajlari tasiyan heyeti karsilamistir Nihon Shoki ye gore bu heyetin getirdigi mesajlar Yamato Imparatoru na Soru damgalidir Shōtoku geri donen heyetle beraber ogrenci gondermistir 613 yilinda yaptirdigi Nanba Asuka yolu Japonya nin en eski sehirlerarasi yolu olup gunumuzde o guzergahta kullanilan otobanin altinda yatmaktadir 622 de saglik durumu kotulesen Shōtoku 21 Subat gunu Nara da bulunan Ikaruga no Miya tapinaginda fenalasmis ertesi gun de olmustur Hakkindaki Rivayetler ve EfsanelerShōtoku nun hakkinda bircok efsane ve soylenti mevcuttur Ayrica basarilari ve hayati hakkindaki yazilar cogunlukla Kojiki ile Nihon Shoki de bulunmakta ve bu yazilar sadece Prens in hayatini degil olumunun uzerinden gecen yuzyili da aydinlatmaktadir Bir diger kaynak olan ve Heian Donemi ni anlatan Prens Shōtoku nun biyografisi Prens Shōtoku Efsaneleri Shōtoku hakkindaki rivayetlerin ve efsanelerin en kapsamli derlemesidir Dogumu Prens in dogumuyla ilgili efsaneye gore Merhamet Tanricasi Kannon Bosatsu Prenses Hashihito nun agzindan girmis ve rahminde Shōtoku yu olusturmustur Isa nin dogum hikayesiyle benzerlik gosteren bu efsanenin Kojiki ile Nihon Shoki de yer almasinin sebebi ise Cin den gelen Nesturilik etkisi oldugu soylenebilir Ayrica hikaye Buda nin dogum hikayesiyle de benzerlik gostermektedir Duyma yetenegi Diger bir rivayete gore sikayetlerin dinlendigi bir toplantida 10 kisinin ayni anda konusmalarina ragmen Shōtoku herkesi rahatlikla anlayabilmis ve tum sikayetlere ayni anda cozum bulabilmistir Ancak aslinda buyuk ihtimalle 10 kisi once sirayla dertlerini anlatmis ve sonra guclu hafizasiyla sorunlari aklinda tutan Prens in cozumleri sirayla bulmustur Muneccimligi Nihon Shoki de muneccimlik ozelligi oldugu yer almaktadir Olacaklari onceden gorebildigi iddia edilen Shōtoku nun gelecegi birebir tasvir eden ongorulerini yazdigi bir kitabin varligi rivayet edilmistir Bu rivayet Heike Monogatari nin sekizinci cildinde de tekrarlanmis hatta bir baska tarihi kaynak olan Daiheiki nin altinci cildinde bu kitabin Imparator Godaigo nun yonetimini her detayiyla tasvir ettigi belirtilmistir Edo Donemi nde insanlari kotu anlamda etkileyecegi bahane edilerek bu rivayetin basilacak eserlerde yer almasi Bakufu tarafindan yasaklanmistir Ucmasi Prens Shōtoku Efsaneleri nde anlatilan bir hikayede 598 yilinin Nisan ayinda kendisine binek at arayan Shōtoku gosterilen yuzlerce atin arasinda siyah bir at gorur ve atin kutsal oldugunu anlar Yardimcisina bu ati alip egitmesini soyleyen Prens ayni yilin Eylul ayinda ati denemek ister Shōtoku ata binince at birden goge yukselir ve ucmaya baslar At Fuji Dagi ni ucarak asip Shōtoku yu Shinano Beyligi ne kadar goturur ve uc gun sonra geri getirir Prens Shōtoku InanciPrens Shōtoku nun 8 yuzyilda Japonya nin Budasi olarak saygi gordugu Nihon Shoki de yer almis ve sadece Kamakura Donemi ne kadar hakkinda yirmiden fazla biyografi yazilmistir Heykelleri yapilan Prens in adina cesitli sehirlerde tapinaklar insa edilmistir Dahasi kendisinin Kannon Bosatsu nun reenkarnasyonu olduguna inananlar olmustur Muromachi Donemi nden itibaren olum tarihi olarak kabul edilen 22 Subat gunu Prens Shōtoku Gunu ilan edilmis ve oduncular ile marangozlar tarafindan Prens koruyucu ilah olarak benimsenmistir Bunun sebebi Prens in insa ettirdigi muazzam buyuklukteki Shitennōji Tapinagi ile Noritaka Tapinagi nin neredeyse tamamen ahsaptan yapilmis olmasidir Edo Donemi nde nalbant gibi diger zanaatkarlar da Prens Shōtoku inancina dahil olmus buyuk bir sevkle bu inanci surdurmuslerdir Gunumuzde bu inanc halen ana tapinak olan Noritaka Tapinagi nda devam ettirilmektedir Dis baglantilarShōtoku FermaniKaynakca 巻二貞観元年 859年 五月十九日甲戌条 巻八貞観6年 864年 正月十四日辛丑条 巻卅八元慶4年 880年 十月廿日庚子条など 日本書紀では十七条憲法の直後の記事に 推古天皇十二年 604年 秋九月 改朝礼 因以詔之曰 凡出入宮門 以両手押地 両脚跪之 越梱則立行 とある 日本書紀は 十七条憲法と共に 役人は宮門を出る時 宮門に入る時は土下座 四つんばいになるように命じられたとしている 日本書紀は随を大唐国としている また 日本書紀には国書の内容 日出る処 の記述はない 田村圓澄は その太子像は荒唐無稽な異聞奇瑞 きずい で満たされている とする 作者を藤原兼輔とする説が有力であったが 今日では疑問視されている 日本大百科全書 小学館 聖徳太子時空超越 歴史を動かした慧思後身説 王勇 大修館書店 1994年 久米邦武は 学僧が日本に持ち帰った景教 ネストリウス派 の知識が太子誕生説話に付会されたのだろうと推定している 佐伯好朗は 1908年に論文 太秦を論ず において聖徳太子と関係の深い秦氏と景教とユダヤ人の関わりについて論じ景教博士と呼ばれた さらに空想をたくましくして秦氏と古代イスラエル民族と直接に関連するという日ユ同祖論を唱える極端な仮説 手島郁郎 太秦の神 八幡信仰とキリスト景教 1971年 が代表例 も存在する 日本大百科全書 小学館 聖徳太子の項 Wikimedia Commons ta Prens Shōtoku ile ilgili ortam dosyalari bulunmaktadir