Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Susanne Katherina Langer ( ; née Knauth ; 20 Aralık 1895 - 17 Temmuz 1985) Amerikalı bir filozof, yazar ve eğitimcidir. Sanatın zihin üzerindeki etkilerine ilişkin teorileriyle tanınır. Amerikan tarihinde felsefe alanında akademik bir kariyere ulaşan ilk kadınlardan biri ve bir Amerikan filozofu olarak popüler ve profesyonel olarak tanınan ilk kadındır. Langer en çok 1942 yılındaki Yeni Anahtarda Felsefe kitabıyla tanınır, bunu 1953'teki Duygu ve Biçim: Sanat Teorisi kitabı takip eder. 1960 yılında Langer, Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi üyeliğine seçilmiştir.
| Susanne Langer | |
|---|---|
 | |
| Tam adı | Susanne Langer |
| Doğumu | Aralık 20, 1895 Manhattan, New York, U.S. |
| Ölümü | Haziran 17, 1985 (89 yaşında) |
| Doktora danışmanı | Alfred North Whitehead |
| İlgi alanları | Zihin felsefesi, estetik |
Hayatı
Susanne Katherina Knauth olarak doğan Langer, Manhattan'ın Batı Yakası'nda New York'ta büyüdü. Her ikisi de Almanya göçmeni olan avukat Antonio Knauth ile Else Uhlich'in kızlarıdır. Amerikan doğumlu olmasına rağmen, Langer'in ana dili Almancadır, çünkü gençliği boyunca evinde bu dil konuşulmuştur. Alman aksanı tüm hayatı boyunca kalmıştır. Yaratıcılığa ve sanata, özellikle de müzik yoluyla, tamamen maruz kalmıştır. Kendisine çello ve piyano çalması öğretilmiş ve hayatının geri kalanında çello ile devam etmiştir. Langer büyük şairlerin eserlerini ve ayrıca geleneksel çocuk tekerlemelerini ve masallarını okumaktan zevk alırdı. Bu onun okuma ve yazma sevgisini körüklemiş ve küçük kardeşlerini eğlendirmek için sık sık kendi şiirlerini ve hikâyelerini yazdı. Doğa sevgisi, ailesinin kulübelerinde geçirdiği yazlar sırasında başlamıştır. 1921'de Harvard'da bir öğrenci olan William Leonard Langer ile evlendi ve aynı yıl çalışmalarını Viyana, Avusturya'ya taşıdılar. İki oğulları oldu ve çift 1942'de boşanmadan önce Cambridge, Massachusetts'e geri döndüler. Susanne 17 Temmuz 1985'te hayatını kaybetti.
Eğitimi
İlk eğitimi, özel bir okul olan Veltin Kız Okulu'na devam ederken evden eğitim almayı da içeriyordu. 1916'da Langer, Radcliffe Koleji'ne kaydoldu. 1920'de lisans derecesini aldı ve 1924'te yüksek lisans diplomasını ve 1926'da doktorasını aldığı Harvard'da felsefe alanında yüksek lisans eğitimine devam etti. 1927'den 1942'ye kadar Radcliffe'de felsefe öğretmeniydi. Delaware Üniversitesi'nde bir yıl ve Columbia Üniversitesi'nde (1945-1950) beş yıl felsefe dersleri verdi. 1954'ten 1962'ye kadar Connecticut Koleji'nde ders verdi. Ayrıca Michigan Üniversitesi, New York Üniversitesi, Northwestern Üniversitesi, Ohio Üniversitesi, Smith Koleji, , Washington Üniversitesi ve Wellesley Koleji'nde felsefe dersleri verdi.
Felsefe
Susanne Langer'in bilinç ve estetik bağlantısı etrafındaki keşfedilmemiş tezi ve yazılarındaki alışılmadık bir dil kullanımı, nihayetinde onun diğer akademisyenler tarafından dikkatle incelenmesine yol açtı. Bununla birlikte, insan bilincinin karmaşıklığını ve doğasını daha fazla keşfetmesini sağladı.
Langer'in felsefesi, bir şeyi başka bir şey cinsinden "görme" gücü aracılığıyla insan zihnindeki sürekli anlam oluşturma sürecini araştırdı. Langer'in ilk büyük eseri, Yeni Anahtarda Felsefedir. Bugün sıradan hale gelen bir fikri ortaya koyar: Sembolize etmek, anlamlar icat etmek ve kendi dünyasına anlamlar yüklemek için temel ve yaygın bir insan ihtiyacı var.
Pozitivizm eleştirisiyle başlayan eser, insan düşünce süreçlerine dair; anlambilim kuramından müzik felsefesine doğru ilerleyen, tüm sanatlar için bir kuram taslağı çizen bir çalışmadır. Langer'e göre, insan zihni "kendisine gelen deneyimsel verilerin sembolik bir dönüşüm sürecini sürekli olarak sürdürür", bu da onun "neredeyse kendiliğinden fikirlerin gerçek bir çeşmesi" olmasına neden olur.
Susanne Langer'in söylemsel ve sunumsal semboller arasındaki ayrımı, onun daha iyi bilinen kavramlarından biridir. Söylemsel simgeleştirme, kararlı ve bağlama göre değişmeyen anlamları olan öğeleri (kelime olmak zorunda değil) yeni bir anlama göre düzenler. Sunum simgeleştirmesi, sabit anlamları olan öğelerden bağımsız olarak çalışır. Sunum, ayrı ayrı bölümlerinin anlamını aşamalı olarak birleştirerek anlaşılamaz. Bir bütün olarak anlaşılmalıdır. Örneğin, bir resimde kullanılan bir öğe, başka bir resimde tamamen farklı bir anlamı ifade etmek için kullanılabilir. Aynı ilke, bir müzik aranjmanındaki nota için de geçerlidir - bu tür öğelerin, tüm sunum bağlamları dışında bağımsız olarak sabit bir anlamı yoktur. Langer'in bir sanat eseri içindeki bu içsel bağlamsallaştırmaya ilişkin analizi, onu, "biçimin mantıksal olarak içerikten soyutlanabileceğini" düşünmenin "saçma" olduğunu iddia etmeye yöneltti.
Langer, sembolizmin, tüm insan bilme ve anlamasının temelini oluşturması sebebiyle, felsefenin temel ilgi alanı olduğuna inanıyordu.Ernst Cassirer gibi Langer de, insanları hayvanlardan ayıran şeyin sembolleri kullanma kapasitesi olduğuna inanıyordu. Tüm hayvan yaşamını duygular yönlendiriyorken, insan duygusuna kavramlar, semboller ve dil aracılık eder. Hayvanlar işaretlere tepki verir, ancak bir işaretten gelen uyaran insanlar için belirgin ölçüde daha karmaşıktır.
Langer, "sanal deneyim" teriminin erken kullanımı da dahil olmak üzere sanal kavramına yakın ilgi gösteren en eski filozoflardan biridir.Henri Bergson'un madde ve bellek kavramlarından esinlenerek sanatı sanal kavramıyla ilişkilendirmiştir. Ona göre, yaratıcısı tarafından bir sanat eserinin alanını bulmak, sanal bir dünya inşa etmekten daha azı değildir. Sanallığı "algılanmak için yaratılan her şeyin niteliği" olarak tanımlamaktadır. Ona göre sanal, yalnızca bir bilinç meselesi değil, insan zihninin dışında bir düşünce alanı olarak, kasıtlı olarak yaratılan ve maddi olarak var olan dışsal bir şeydir. Langer, sanallığı, sanatçı tarafından yaratılan, örneğin bir resim veya bir bina gibi, "çevrenin bir parçası olarak değil de kendi içinde önemli" olan fiziksel bir alan olarak görür. Özellikle mimarlığı, bir varlık mekanının gerçekleştirilmesi olarak değil, algılanması için kavramsal olarak sanallığa tercümesi olarak görmektedir: "Mimar, kısacası, yaratılmış bir alanla, sanal bir varlıkla ilgilenir." Langer için Bergson'un tersine, sanallık somuttur ve insanlarla makine arasında düşünceye dayalı bir etkileşime neden olabilir.
Daha sonraki yıllarda Langer, çalışmalarının belirgin görevinin süreç felsefesi geleneklerini kullanarak bilim ve psikoloji temelli bir "zihnin yaşamı" teorisi oluşturmak olduğuna inanmaya başladı. Langer'in son çalışması Mind: An Essay on Human Feeling, ilgili hümanist ve bilimsel metinlerin kapsamlı bir setinin üç ciltlik bir araştırmasına dayanarak estetik deneyimin felsefi ve bilimsel temelini oluşturma girişiminin sonucudur.
Önemli Yayınları
- Küçük Kepçe'nin Yolculuğu ve Diğer Masallar (1924, Helen Sewall tarafından resmedilmiştir)
- Felsefenin Pratiği (1930, Alfred North Whitehead'in önsözü)
- Sembolik Mantığa Giriş (1937),
- Yeni Anahtarda Felsefe: Akıl, Ayin ve Sanatın Sembolizminde Bir Çalışma (1942),
- Dil ve Mit (1946), çevirmen, Ernst Cassirer'in Sprache und Mythos'tan (1925),
- Duygu ve Biçim: Bir Sanat Teorisi (1953)
- Sanatın Sorunları: On Felsefi Ders, 1957
- Sanat Üzerine Düşünceler (1961) (editör)
- Felsefi Eskizler (1962),
- Akıl: İnsan Duygusu Üzerine Bir Deneme, üç cilt (1967, 1972 ve 1982)
Kaynakça
- ^ Feeling and Form: A Theory of Art. New York: Charles Scribner's Sons. 1953.
- ^ (PDF). American Academy of Arts and Sciences. 18 Haziran 2006 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 11 Mart 2017.
- ^ a b . www.anb.org. 21 Eylül 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Mart 2016.
- ^ . Books and Writers (kirjasto.sci.fi). Finland: Kuusankoski Public Library. 21 Şubat 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ Shelley, C 1998, 'Consciousness, Symbols and Aesthetics: A Just-So Story and its Implications in Susanne Langer's 'Mind: An Essay on Human Feeling', Philosophical Psychology, 11, 1, pp. 45-66, Philosopher's Index, EBSCOHost, viewed 4 April 2016.
- ^ a b Howard Gardner, "Philosophy in a New Key Revisited: An Appreciation of Susanne Langer" Art, Mind, and Brain: A Cognitive Approach to Creativity, New York: Basic Books, pp. 48–54
- ^ . www.anthonyflood.com. 21 Aralık 2008 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Mart 2016.
- ^ Hoffmann, Michael H. G., Geist und Welt – durch die Symbolisierungen der Kunst betrachtet, a review of Susanne K. Langer, Die lebendige Form menschlichen Fühlens und Verstehens (The living form of human feeling and understanding). Munich: Fink, 2000. , IASL Online, retrieved 2010-03-19.
- ^ a b Lachmann, Rolf (January 1998), From Metaphysics to Art and Back: The Relevance of Susan K. Langer's Philosophy for Process Metaphysics 26, Process Studies, pp. 107–125
- ^ Langer (1950). "The Principles of Creation in Art". Hudson Review. 2: 520-521.
- ^ Littlejohn, Stephen W.; Foss, Karen A. (2008), Theories of Human Communication (9th ed.), Belmont, California: The Thomson Wadsworth Corporation, p. 105
- ^ Literature and Knowing. Middleton, Connecticut: Weslyan University. 1969.
- ^ Susanne K. Langer, Feeling and Form (Charles Scribner's Sons, 1953), 65 and 114–115.
- "Confusion of Symbols and Confusion of Logical Types", Mind, 35, 1926, ss. 222-229
- "Form and Content: A Study in Paradox", Journal of Philosophy, 23, 1926, ss. 435-438
- "A Logical Study of Verbs", Journal of Philosophy, 24, 1927, ss. 120-129
- "The Treadmill of Systematic Doubt", Journal of Philosophy, 26, 1929, ss. 379-384
- "Facts: The Logical Perspectives of the World", Journal of Philosophy, 30, 1933, ss. 178-187
- "On a Fallacy in 'Scientific Fatalism'", International Journal of Ethics, 46, 1936, ss. 473-483
- "The Lord of Creation", Fortune, 29, January 1944, ss. 127-154
- "Why Philosophy?", Saturday Evening Post, 234, 13 Mayıs 1961, ss. 34-35, 54, 56
- "", Philosophy and Phenomenological Research, 25, 1964, ss. 305-307
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Susanne Katherina Langer ˈ l ae ŋ er nee Knauth 20 Aralik 1895 17 Temmuz 1985 Amerikali bir filozof yazar ve egitimcidir Sanatin zihin uzerindeki etkilerine iliskin teorileriyle taninir Amerikan tarihinde felsefe alaninda akademik bir kariyere ulasan ilk kadinlardan biri ve bir Amerikan filozofu olarak populer ve profesyonel olarak taninan ilk kadindir Langer en cok 1942 yilindaki Yeni Anahtarda Felsefe kitabiyla taninir bunu 1953 teki Duygu ve Bicim Sanat Teorisi kitabi takip eder 1960 yilinda Langer Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi uyeligine secilmistir Susanne LangerTam adiSusanne LangerDogumuAralik 20 1895 Manhattan New York U S OlumuHaziran 17 1985 89 yasinda Doktora danismaniAlfred North WhiteheadIlgi alanlariZihin felsefesi estetikHayatiSusanne Katherina Knauth olarak dogan Langer Manhattan in Bati Yakasi nda New York ta buyudu Her ikisi de Almanya gocmeni olan avukat Antonio Knauth ile Else Uhlich in kizlaridir Amerikan dogumlu olmasina ragmen Langer in ana dili Almancadir cunku gencligi boyunca evinde bu dil konusulmustur Alman aksani tum hayati boyunca kalmistir Yaraticiliga ve sanata ozellikle de muzik yoluyla tamamen maruz kalmistir Kendisine cello ve piyano calmasi ogretilmis ve hayatinin geri kalaninda cello ile devam etmistir Langer buyuk sairlerin eserlerini ve ayrica geleneksel cocuk tekerlemelerini ve masallarini okumaktan zevk alirdi Bu onun okuma ve yazma sevgisini koruklemis ve kucuk kardeslerini eglendirmek icin sik sik kendi siirlerini ve hikayelerini yazdi Doga sevgisi ailesinin kulubelerinde gecirdigi yazlar sirasinda baslamistir 1921 de Harvard da bir ogrenci olan William Leonard Langer ile evlendi ve ayni yil calismalarini Viyana Avusturya ya tasidilar Iki ogullari oldu ve cift 1942 de bosanmadan once Cambridge Massachusetts e geri donduler Susanne 17 Temmuz 1985 te hayatini kaybetti Egitimi Ilk egitimi ozel bir okul olan Veltin Kiz Okulu na devam ederken evden egitim almayi da iceriyordu 1916 da Langer Radcliffe Koleji ne kaydoldu 1920 de lisans derecesini aldi ve 1924 te yuksek lisans diplomasini ve 1926 da doktorasini aldigi Harvard da felsefe alaninda yuksek lisans egitimine devam etti 1927 den 1942 ye kadar Radcliffe de felsefe ogretmeniydi Delaware Universitesi nde bir yil ve Columbia Universitesi nde 1945 1950 bes yil felsefe dersleri verdi 1954 ten 1962 ye kadar Connecticut Koleji nde ders verdi Ayrica Michigan Universitesi New York Universitesi Northwestern Universitesi Ohio Universitesi Smith Koleji Washington Universitesi ve Wellesley Koleji nde felsefe dersleri verdi FelsefeSusanne Langer in bilinc ve estetik baglantisi etrafindaki kesfedilmemis tezi ve yazilarindaki alisilmadik bir dil kullanimi nihayetinde onun diger akademisyenler tarafindan dikkatle incelenmesine yol acti Bununla birlikte insan bilincinin karmasikligini ve dogasini daha fazla kesfetmesini sagladi Langer in felsefesi bir seyi baska bir sey cinsinden gorme gucu araciligiyla insan zihnindeki surekli anlam olusturma surecini arastirdi Langer in ilk buyuk eseri Yeni Anahtarda Felsefedir Bugun siradan hale gelen bir fikri ortaya koyar Sembolize etmek anlamlar icat etmek ve kendi dunyasina anlamlar yuklemek icin temel ve yaygin bir insan ihtiyaci var Pozitivizm elestirisiyle baslayan eser insan dusunce sureclerine dair anlambilim kuramindan muzik felsefesine dogru ilerleyen tum sanatlar icin bir kuram taslagi cizen bir calismadir Langer e gore insan zihni kendisine gelen deneyimsel verilerin sembolik bir donusum surecini surekli olarak surdurur bu da onun neredeyse kendiliginden fikirlerin gercek bir cesmesi olmasina neden olur Susanne Langer in soylemsel ve sunumsal semboller arasindaki ayrimi onun daha iyi bilinen kavramlarindan biridir Soylemsel simgelestirme kararli ve baglama gore degismeyen anlamlari olan ogeleri kelime olmak zorunda degil yeni bir anlama gore duzenler Sunum simgelestirmesi sabit anlamlari olan ogelerden bagimsiz olarak calisir Sunum ayri ayri bolumlerinin anlamini asamali olarak birlestirerek anlasilamaz Bir butun olarak anlasilmalidir Ornegin bir resimde kullanilan bir oge baska bir resimde tamamen farkli bir anlami ifade etmek icin kullanilabilir Ayni ilke bir muzik aranjmanindaki nota icin de gecerlidir bu tur ogelerin tum sunum baglamlari disinda bagimsiz olarak sabit bir anlami yoktur Langer in bir sanat eseri icindeki bu icsel baglamsallastirmaya iliskin analizi onu bicimin mantiksal olarak icerikten soyutlanabilecegini dusunmenin sacma oldugunu iddia etmeye yoneltti Langer sembolizmin tum insan bilme ve anlamasinin temelini olusturmasi sebebiyle felsefenin temel ilgi alani olduguna inaniyordu Ernst Cassirer gibi Langer de insanlari hayvanlardan ayiran seyin sembolleri kullanma kapasitesi olduguna inaniyordu Tum hayvan yasamini duygular yonlendiriyorken insan duygusuna kavramlar semboller ve dil aracilik eder Hayvanlar isaretlere tepki verir ancak bir isaretten gelen uyaran insanlar icin belirgin olcude daha karmasiktir Langer sanal deneyim teriminin erken kullanimi da dahil olmak uzere sanal kavramina yakin ilgi gosteren en eski filozoflardan biridir Henri Bergson un madde ve bellek kavramlarindan esinlenerek sanati sanal kavramiyla iliskilendirmistir Ona gore yaraticisi tarafindan bir sanat eserinin alanini bulmak sanal bir dunya insa etmekten daha azi degildir Sanalligi algilanmak icin yaratilan her seyin niteligi olarak tanimlamaktadir Ona gore sanal yalnizca bir bilinc meselesi degil insan zihninin disinda bir dusunce alani olarak kasitli olarak yaratilan ve maddi olarak var olan dissal bir seydir Langer sanalligi sanatci tarafindan yaratilan ornegin bir resim veya bir bina gibi cevrenin bir parcasi olarak degil de kendi icinde onemli olan fiziksel bir alan olarak gorur Ozellikle mimarligi bir varlik mekaninin gerceklestirilmesi olarak degil algilanmasi icin kavramsal olarak sanalliga tercumesi olarak gormektedir Mimar kisacasi yaratilmis bir alanla sanal bir varlikla ilgilenir Langer icin Bergson un tersine sanallik somuttur ve insanlarla makine arasinda dusunceye dayali bir etkilesime neden olabilir Daha sonraki yillarda Langer calismalarinin belirgin gorevinin surec felsefesi geleneklerini kullanarak bilim ve psikoloji temelli bir zihnin yasami teorisi olusturmak olduguna inanmaya basladi Langer in son calismasi Mind An Essay on Human Feeling ilgili humanist ve bilimsel metinlerin kapsamli bir setinin uc ciltlik bir arastirmasina dayanarak estetik deneyimin felsefi ve bilimsel temelini olusturma girisiminin sonucudur Onemli YayinlariKucuk Kepce nin Yolculugu ve Diger Masallar 1924 Helen Sewall tarafindan resmedilmistir Felsefenin Pratigi 1930 Alfred North Whitehead in onsozu Sembolik Mantiga Giris 1937 978 0 486 60164 9 Yeni Anahtarda Felsefe Akil Ayin ve Sanatin Sembolizminde Bir Calisma 1942 978 0 674 66503 3 Dil ve Mit 1946 cevirmen Ernst Cassirer in Sprache und Mythos tan 1925 978 0 486 20051 4 Duygu ve Bicim Bir Sanat Teorisi 1953 Sanatin Sorunlari On Felsefi Ders 1957 Sanat Uzerine Dusunceler 1961 editor Felsefi Eskizler 1962 978 1 4351 0763 2 Akil Insan Duygusu Uzerine Bir Deneme uc cilt 1967 1972 ve 1982 Kaynakca Feeling and Form A Theory of Art New York Charles Scribner s Sons 1953 PDF American Academy of Arts and Sciences 18 Haziran 2006 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi Erisim tarihi 11 Mart 2017 a b www anb org 21 Eylul 2016 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 23 Mart 2016 Books and Writers kirjasto sci fi Finland Kuusankoski Public Library 21 Subat 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi Shelley C 1998 Consciousness Symbols and Aesthetics A Just So Story and its Implications in Susanne Langer s Mind An Essay on Human Feeling Philosophical Psychology 11 1 pp 45 66 Philosopher s Index EBSCOHost viewed 4 April 2016 a b Howard Gardner Philosophy in a New Key Revisited An Appreciation of Susanne Langer Art Mind and Brain A Cognitive Approach to Creativity New York Basic Books pp 48 54 www anthonyflood com 21 Aralik 2008 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 23 Mart 2016 Hoffmann Michael H G Geist und Welt durch die Symbolisierungen der Kunst betrachtet a review of Susanne K Langer Die lebendige Form menschlichen Fuhlens und Verstehens The living form of human feeling and understanding Munich Fink 2000 3 7705 3462 X IASL Online retrieved 2010 03 19 a b Lachmann Rolf January 1998 From Metaphysics to Art and Back The Relevance of Susan K Langer s Philosophy for Process Metaphysics 26 Process Studies pp 107 125 Langer 1950 The Principles of Creation in Art Hudson Review 2 520 521 Littlejohn Stephen W Foss Karen A 2008 Theories of Human Communication 9th ed Belmont California The Thomson Wadsworth Corporation p 105 Literature and Knowing Middleton Connecticut Weslyan University 1969 Susanne K Langer Feeling and Form Charles Scribner s Sons 1953 65 and 114 115 Confusion of Symbols and Confusion of Logical Types Mind 35 1926 ss 222 229 Form and Content A Study in Paradox Journal of Philosophy 23 1926 ss 435 438 A Logical Study of Verbs Journal of Philosophy 24 1927 ss 120 129 The Treadmill of Systematic Doubt Journal of Philosophy 26 1929 ss 379 384 Facts The Logical Perspectives of the World Journal of Philosophy 30 1933 ss 178 187 On a Fallacy in Scientific Fatalism International Journal of Ethics 46 1936 ss 473 483 The Lord of Creation Fortune 29 January 1944 ss 127 154 Why Philosophy Saturday Evening Post 234 13 Mayis 1961 ss 34 35 54 56 Philosophy and Phenomenological Research 25 1964 ss 305 307