Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Vǫluspá (ayrıca Völuspá, Vǫlospá veya Vǫluspǫ; Eski Norsça: ''nın kehaneti, bir kahin'; yeniden oluşturulmuş Eski Norça: [ˈwɔloˌspɔː], Modern İzlandaca : [ˈvœːlʏˌspauː]) Şiirsel Edda'nın en iyi bilinen şiiridir. Odin'e hitap eden bir ile dünyanın yaratılışını ve yaklaşan sonunu ve ardından yeniden doğuşunu izleyiciyle ilişkilendirerek anlatır. İskandinav mitolojisinin incelenmesi için en önemli birincil kaynaklardan biridir. Şiir, Codex Regius ve 'ta bütün olarak korunurken bazı bölümleri Nesir Edda'dan alıntılanmıştır.
 Lorenz Frølich çizimi: "Odin ve " (1895). | |
| Özgün adı | Vǫluspǫ́ |
|---|---|
| Özgün dili | Eski Norsça |
| Ölçü | or |
Muhafaza etme
Völuspá, Codex Regius el yazmasında (yaklaşık 1270 yılı) ve 'un Codex'inde (yaklaşık 1334 yılı) ve kıtalarının çoğu Nesir Edda'da (yaklaşık 1220'de yazılmış, mevcut en eski el yazması yaklaşık 1300 yılından kalmadır) bulunur. Kıtaların sırası ve sayısı bu kaynaklarda farklılık göstermektedir. Bazı editörler ve çevirmenler materyali yeniden düzenlemiştir. Codex Regius sürümü genellikle sürümler için bir temel olarak alınır.
Konu
Şiir, "Heimdallr'ın oğulları"ndan (insanlardan) sessizlik talep eden ve Odin'e antik ilimlerinden okumasını isteyip istemediğini soran ile başlar. Völva, kendisini yetiştiren antik çağlarda doğmuş devleri hatırladığını söyler.
Daha sonra bir yaratılış mitini anlatmaya devam eder ve Ymir'den bahseder: Borr'ın oğulları dünyayı denizden çıkarana kadar dünya boştur. Æsir daha sonra güneş, ay ve yıldızlar için yerler bularak kozmosta düzen kurar ve böylece gece ve gündüz döngüsünü başlatır. Æsir'in bolca altına sahip olduğu ve mutlu bir şekilde tapınaklar inşa ettiği ve aletler yaptığı bir altın çağ başlar. Ama sonra Jötunheimr'dan üç güçlü dev kız gelir ve altın çağ sona erer. Æsir daha sonra ve 'in en güçlü olduğu cüceleri yaratır.
Bu noktada şiirin on kıtası biter ve cücelerin isimlerini içeren altı kıta gelir. Bazen "Dvergatal" ("Cüceler Kataloğu") olarak adlandırılan bu bölüm, genellikle bir enterpolasyon olarak kabul edilir ve bazen editörler ve çevirmenler tarafından atlanır.
"Dvergatal"dan sonra ilk erkek ve kadının yaratılışı ve dünya ağacı Yggdrasil anlatılır. Kâhin, ilk "halk" savaşına yol açan Gullveig'in yakılmasını ve Æsir ile Vanir arasındaki mücadelede neler olduğunu hatırlatır. Daha sonra, Gylfaginning 42'de anlatıldığı gibi, genellikle dev inşaatçı efsanesine bir referans olarak yorumlanan Freyja'nın devlere verildiği zamandan bahseder.
Kâhin daha sonra Odin'e kendi sırlarından bazılarını bildiğini ve bilginin peşinde bir gözünü feda ettiğini açıklar. Ona ve bilgi karşılığında nasıl vazgeçtiğini bildiğini söyler. Birkaç nakaratla anlayıp anlamadığını ya da daha fazlasını duymak isteyip istemediğini sorar.
Codex Regius versiyonunda, kahin, tanrıların en iyisi ve en güzeli olan Baldr'ın öldürülmesini ve Loki'nin ve diğerlerinin düşmanlığını anlatmaya devam eder. Ardından, tanrıların düşmanlarıyla son savaşlarını verirken ateş ve selin, göğü ve yeri kapladığı yerde tanrıların yok edileceğini kehanet eder. Bu "tanrıların kaderi" yani Ragnarök'tür. Savaş çağrısını, birçok tanrının ölümünü ve Odin'in kendisinin büyük kurt Fenrir tarafından nasıl öldürüldüğünü anlatır. Gök gürültüsü tanrısı ve yeryüzünün yeminli koruyucusu Thor, dünya yılanı Jörmungandr ile yüzleşir ve kazanır ancak Thor, yılanın zehri nedeniyle yığılmadan önce sadece dokuz adım atabilir. Víðarr, Fenrir'e bakar ve mızrağıyla kurdu kalbinden bıçaklamadan önce çenesini açar. Tanrı Freyr, ateşi olan dev Surtr ile savaşır.
Sonunda, Baldr ve Höðr'ün, toprağın tohum ekmeden bolca filizlendiği yeni bir dünyada yeniden yaşayacakları, ölüm ve yıkımın küllerinden yeniden doğmuş güzel bir dünya yükselecek. Hayatta kalan Æsir, Hœnir ile yeniden yan yana gelir ve Iðavöllr alanında karşılaşarak Jörmungandr'ı, geçmişin büyük olaylarını ve runik alfabeyi tartışır. Son bir kıta, kahin transtan çıkmadan önce, kanatlarında cesetler taşıyan ejderha Nidhogg'un aniden ortaya çıkışını anlatır.
Popüler kültürde
- Völuspá'ya aşina bir filolog olan J. R. R. Tolkien, 1937 tarihli fantastik romanı Hobbit'te Cüceler ve Büyücü Gandalf için Dvergatal'dan isimler kullanmıştır.
- Völuspá'dan Stanzalar, Vikings dizisinde şarkı biçiminde icar edilmiş ve savaş ilahileri olarak kullanılmıştır.
- Burzum'un 2012 atmosferik black metal albümü , sözlerini Völuspá'dan almıştır.
Kaynakça
- ^ (2007), , volume 2 Return to Bag-End, HarperCollins, Appendix III; .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Vǫluspa ayrica Voluspa Vǫlospa veya Vǫluspǫ Eski Norsca nin kehaneti bir kahin yeniden olusturulmus Eski Norca ˈwɔloˌspɔː Modern Izlandaca ˈvœːlʏˌspauː Siirsel Edda nin en iyi bilinen siiridir Odin e hitap eden bir ile dunyanin yaratilisini ve yaklasan sonunu ve ardindan yeniden dogusunu izleyiciyle iliskilendirerek anlatir Iskandinav mitolojisinin incelenmesi icin en onemli birincil kaynaklardan biridir Siir Codex Regius ve ta butun olarak korunurken bazi bolumleri Nesir Edda dan alintilanmistir Voluspa Lorenz Frolich cizimi Odin ve 1895 Ozgun adiVǫluspǫ Ozgun diliEski NorscaOlcuorMuhafaza etmeVoluspa Codex Regius el yazmasinda yaklasik 1270 yili ve un Codex inde yaklasik 1334 yili ve kitalarinin cogu Nesir Edda da yaklasik 1220 de yazilmis mevcut en eski el yazmasi yaklasik 1300 yilindan kalmadir bulunur Kitalarin sirasi ve sayisi bu kaynaklarda farklilik gostermektedir Bazi editorler ve cevirmenler materyali yeniden duzenlemistir Codex Regius surumu genellikle surumler icin bir temel olarak alinir KonuSiir Heimdallr in ogullari ndan insanlardan sessizlik talep eden ve Odin e antik ilimlerinden okumasini isteyip istemedigini soran ile baslar Volva kendisini yetistiren antik caglarda dogmus devleri hatirladigini soyler Daha sonra bir yaratilis mitini anlatmaya devam eder ve Ymir den bahseder Borr in ogullari dunyayi denizden cikarana kadar dunya bostur AEsir daha sonra gunes ay ve yildizlar icin yerler bularak kozmosta duzen kurar ve boylece gece ve gunduz dongusunu baslatir AEsir in bolca altina sahip oldugu ve mutlu bir sekilde tapinaklar insa ettigi ve aletler yaptigi bir altin cag baslar Ama sonra Jotunheimr dan uc guclu dev kiz gelir ve altin cag sona erer AEsir daha sonra ve in en guclu oldugu cuceleri yaratir Bu noktada siirin on kitasi biter ve cucelerin isimlerini iceren alti kita gelir Bazen Dvergatal Cuceler Katalogu olarak adlandirilan bu bolum genellikle bir enterpolasyon olarak kabul edilir ve bazen editorler ve cevirmenler tarafindan atlanir Dvergatal dan sonra ilk erkek ve kadinin yaratilisi ve dunya agaci Yggdrasil anlatilir Kahin ilk halk savasina yol acan Gullveig in yakilmasini ve AEsir ile Vanir arasindaki mucadelede neler oldugunu hatirlatir Daha sonra Gylfaginning 42 de anlatildigi gibi genellikle dev insaatci efsanesine bir referans olarak yorumlanan Freyja nin devlere verildigi zamandan bahseder Kahin daha sonra Odin e kendi sirlarindan bazilarini bildigini ve bilginin pesinde bir gozunu feda ettigini aciklar Ona ve bilgi karsiliginda nasil vazgectigini bildigini soyler Birkac nakaratla anlayip anlamadigini ya da daha fazlasini duymak isteyip istemedigini sorar Ragnarok ten sonra yukselen yeni dunya in tasviri Codex Regius versiyonunda kahin tanrilarin en iyisi ve en guzeli olan Baldr in oldurulmesini ve Loki nin ve digerlerinin dusmanligini anlatmaya devam eder Ardindan tanrilarin dusmanlariyla son savaslarini verirken ates ve selin gogu ve yeri kapladigi yerde tanrilarin yok edilecegini kehanet eder Bu tanrilarin kaderi yani Ragnarok tur Savas cagrisini bircok tanrinin olumunu ve Odin in kendisinin buyuk kurt Fenrir tarafindan nasil olduruldugunu anlatir Gok gurultusu tanrisi ve yeryuzunun yeminli koruyucusu Thor dunya yilani Jormungandr ile yuzlesir ve kazanir ancak Thor yilanin zehri nedeniyle yigilmadan once sadece dokuz adim atabilir Vidarr Fenrir e bakar ve mizragiyla kurdu kalbinden bicaklamadan once cenesini acar Tanri Freyr atesi olan dev Surtr ile savasir Sonunda Baldr ve Hodr un topragin tohum ekmeden bolca filizlendigi yeni bir dunyada yeniden yasayacaklari olum ve yikimin kullerinden yeniden dogmus guzel bir dunya yukselecek Hayatta kalan AEsir Hœnir ile yeniden yan yana gelir ve Idavollr alaninda karsilasarak Jormungandr i gecmisin buyuk olaylarini ve runik alfabeyi tartisir Son bir kita kahin transtan cikmadan once kanatlarinda cesetler tasiyan ejderha Nidhogg un aniden ortaya cikisini anlatir Populer kulturdeVoluspa ya asina bir filolog olan J R R Tolkien 1937 tarihli fantastik romani Hobbit te Cuceler ve Buyucu Gandalf icin Dvergatal dan isimler kullanmistir Voluspa dan Stanzalar Vikings dizisinde sarki biciminde icar edilmis ve savas ilahileri olarak kullanilmistir Burzum un 2012 atmosferik black metal albumu sozlerini Voluspa dan almistir Kaynakca 2007 volume 2 Return to Bag End HarperCollins Appendix III 0 00 725066 5