Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Yuki-onna (Japonca: 雪女; "kar kadını"), bir ruh veya yōkaidir. Genellikle kışın sert geçtiği dağlık bölgelerde ortaya çıktığına inanılırdı. Yuki-onna, Japon edebiyatında, sineması ve animasyonunda popüler bir figürdür
Kökeni
Yuki-onnanın ortaya çıkışı oldukça eskiye dayanmaktadır. Muromachi döneminin sonlarında, renga şairi Sōgi tarafından yazılan (Sōgi’den Çeşitli Yörelerin Hikayeleri) isimli eserde sanatçı, Echigo’da (Günümüzde Niigata vilayeti) kaldığı sırada yuki-onnayı gördüğünü söylediğinden yuki-onnanın Muromachi döneminde halihazırda var olan bir efsane olduğu anlaşılır.
Birçok farklı isminin olmasının yanında, yuki-onna ölümü simgeleyen beyaz kostümü ve üflediğinde insanı dondurup öldürecek kadar soğuk nefesi ile bilinir. Genellikle kişinin ruhunu emerek öldürdüğü söylenen bu kar hayaleti insanlara korku salan bir yōkaidir.
Lafcadio Hearn’ın esinlendiği “” isimli eserinde de olduğu gibi, yuki-onna karın kırılgan doğasını yansıtan korkunç ve güzel bir yaratık olarak anlatılır. Öte yandan modern zamanlarda ortaya çıkan Yeti veya Sasquatch’ın bir karşılığı olarak kabul edilen (Kar Adam), yuki-onnanın erkek versiyonu değildir.
Hikayeler
Anlatılana göre, Niigata vilayetinin Ojiya bölgesinde güzel bir kadın bir adamı ziyaret eder ve kendi rızasıyla o adamla evlenir. Ancak banyoya girmek istememesine rağmen zorla sokulunca, bedeni görünmez olur ve geriye sadece ince, kırılgan bir buz parçası kaldığı görülür. (bkz. İngilizce: tsurara-onna)
Aomori ve Yamagata vilayetlerinde de benzer olarak “” isminde bir hikâye anlatılır. Yamagata’nın Kaminoyama bölgesinde, yuki-onna karlı bir gecede, ocak ateşinin sıcaklığıyla ısınmak için yaşlı bir çifti ziyaret eder. Gecenin ilerleyen saatlerinde yolculuğuna devam etmek için dışarı çıkmak isterse de, onu durdurmak için elini tutan yaşlı adam vücudunun bir buz kadar soğuk olduğunu fark eder. Ardından kız adamın gözleri önünde bir kar hortumuna dönüşerek bacadan çıkıp evi terk eder.
Ayrıca Yuki-onna hikâyelerinin kısmen büyülü kuş hikayeleri ile benzerlikler gösterdiği görülür. Rivayete göre; karın tipilediği bir gece, yuki-onna çocuğuna (yukinko) sarılarak ayakta beklemekte ve gelen geçen insanlardan onu tutmasını istemektedir. Kabul eden olursa, çocuk onu karın altında bırakıp dondurana dek ağırlaştıkça ağırlaşır. Tutmayı reddedenlerinse karlı bir vadiye doğru itileceği anlatılır. Aomori’de bulunan Hirosaki’de ise benzer bir şekilde, yuki-onnanın bir samuraydan çocuğunu tutmasını istediği, ağzında hançer saklayarak ağzını çocuğun kafasına yakın tutan samurayın, bu sayede bu badireyi atlatabildiği söylenir. Hikayenin sonunda samuray çocuğu annesine geri verir ve yuki-onna da ona yüklü bir hazine vererek teşekkür eder. Yukinkonun artan ağırlığını taşıyabilen ve sonuna kadar dayanabilen insanların büyük bir fiziksel güç kazanacağı da söylenir.
Nagano vilayetinin Ina isimli bölgesinde yuki-onnaya ”Yukionba” (Kar Nene) denir. Karlı gecelerde Yama-uba (Dağ Nenesi) formunda görüldüğüne inanılır. Benzer olarak, Ehime vilayetinin Yoshida bölgesinde karın yerde biriktiği gecelerde bir “Yukinba” belirdiği söylenir ve insanlar çocuklarının dışarı çıkmasına izin vermez. Ayrıca, Iwate vilayetinin Tōno bölgesinde yeni yılın 15. Günü civarında veya dolunay çıktığında yuki-onnanın çocukları oynamak için dışarı çağırdığına inanılır. Bu yüzden çocuklar dışarı çıkmamaları konusunda uyarılır. Çok sayıda çocuk sahibi olmaları açısından yuki-onna ve yama-uba birbirine benzetilmekte olup sıklıkla aynı yaratık oldukları düşünülür.
Wakayama vilayetinin Ito bölgesinde karın tuttuğu gecelerde dışarıda zıplayarak yürüyen tek bacaklı bir çocuk olduğu ve bu çocuğun ertesi sabah daire şeklindeki ayak izlerinin görülebildiği söylenir. Bu çocuğa Kar Çocuk (yukinbo) denilebilirse de yakındaki hizmetkarı olduğu da söylenmektedir.
Günümüzde olan Tottori vilayetinin Tōhaku bölgesinin Oshika köyünde, karın hafif yağdığı günlerde yuki-onnanın gelip beyaz bir asayı sallayarak “Kōri gose yu gose” (“Buz verin, sıcak su verin”) dediği söylenir. Üstüne su dökünce şişip büyüdüğü, sıcak su dökünce ise ortadan kaybolduğu söylenir.
Nara vilayetinin Yoshino Bölgesindeki çevresindeki “Oshiroi baa-san” veya “” olarak bilinen efsanevi yaratığın da yuki-onnanın bir formu olduğu düşünülür. Yanlarında ayna sürüdükleri ve bu aynaları sürürken tıngırtı benzeri sesler çıkarttıkları söylenir. Beyaz bir asa taşımak ya da aynaya sahip olmak gibi özelliklerin hasat ve doğumu yöneten dağ ruhlarına hizmet eden miko’lara (Şinto tapınaklarında görev yapan şaman genç kızlar) ait olduğu düşünülmektedir.
Aomori’de, aslında yuki-onnanın yeni yılın 3. günü köye indiği ve ilk Tavşan günü (12 hayvanlı eski takvime göre) dağlara geri döndüğü, ayrıca Tavşan günü gecikirse hasadın önceki yıllardan farklı olacağına inanılırdı.
Miyagi vilayetinde bulunan Iwate’de, yuki-onnanın insanların yaşamını çaldığına, Niigata vilayetinde ise yuki-onnanın çocukların karaciğerini söktüğüne ve insanları dondurarak öldürdüğüne inanılır. Akita vilayetinin Nishimonai bölgesinde, yuki-onnanın yüzüne bakan veya onunla konuşan kişinin yuki-onna tarafından yeneceğine inanılmaktadır. Fukushima vilayetinin Iwaki ilçesinde ve Ibaraki vilayetinde, yukki-onna tarafından çağırılan kişi eğer cevap vermezse o kişinin vadinin dibine itileceğine inanılır.Fukui vilayetinde “Koshi-musume” (越娘, "yoldan geçen kız") olarak tanımlanan yuki-onna’nın çağrısına sırtını dönen kişinin de bir vadiye itileceği söylenir.
Gifu vilayetinin İbi bölgesinde yer alan Ibigawa’da “Yukinobō” denilen görünmez bir canavarın şekil değiştirerek yuki-onna olarak ortaya çıktığı söylenir. Söylenene göre, bu canavar dağ evlerine gelip su istediği, ancak eğer isteği yerine getirilirse ev sahibini öldürdüğü söylenir. Bu yüzden su değil sıcak çay verilmelidir. Yerel inanca göre; Yukinobō’yu uzaklaştırmak isteyen kişi "Saki kuromoji ni ato bōshi, shimetsuke haitara, ikanaru mono mo, kanō mai" (Önüne kara bir harf, arkana bir başlık, sıkıca bağlayıp giyersen her şey mümkün!) cümlesini söylemelidir.
Hirosaki, Aomori’de inanılan efsaneye göre yuki-onna yeni yılda insan dünyasına döner ve Iwate vilayetinin Tōno bölgesinde yeni yılın 15. Günü civarı veya kışın ilk dolunayında çocukları oyun oynamak için kaçırır.
Yuki-onnanın genelde çocukları kaçırdığı düşünülür. Bu özelliğiyle yuki-onna çocukları kaçıran diğer bir yōkai olan Ubume’ye benzetilir. Hatta Yamagata vilayetinin Mogami bölgesinde ubumenin aslında yuki-onna olduğu söylenir.
Yuki-onnanın anlatıldığı eski hikayeler genellikle hüzün içeren hikayelerdir. Bu hikayelerin çocuğu olmayan çiftlerin ya da dağlarda yalnız yaşayan bekar erkeklerin hayatı gibi hüzünlü yaşamlardan türediği söylenmektedir. Bu kişiler, tipili gecelerde kapının çaldığını ve özlemini duydukları kişinin geldiğini düşünmüş olabilirler. Sonrasında bir kar tanesi gibi eriyip giden, fani bir hayal ile mutlu olmaya çalışırlar. Başka bir sebep de, tıpkı Tōno Monogatari’de anlatıldığı gibi, korkudur. Dış taraftaki shōjiyi (klasik Japon evlerinde dış kısımda yer alan sürgülü, kanatlı kapı) çalan tipinin çıkardığı sese “shōji sasuri” (kapı sürtünmesi olarak adlandırılır. Yuki-onnanın shōjiye sürtündüğü söylenerek çocukların erkenden uyutulması bir gelenek haline gelmiştir. Shōji sasuri gibi gerçek söylemlerden yola çıkarsak, insanların istekleri ile korkularının iç içe geçtiği söylenebilir. Buna ek olarak, kış mevsimi tanrıların ziyarete geldiği mevsim olarak kabul edildiğinden tanrılara gereken saygı gösterilmezse kötü şeylerin gerçekleşeceğine inanılır. Dolayısıyla, yuki-onnanın insanların özlem duyduğu şeylerden doğduğu söylense de kesin nedenin bu olduğu söylenemez. Öte yandan mevsim geçişlerinin neden olarak gösterilmesi de mümkündür. Japon edebiyatı araştırmacısı Nobuyoshi Furuhashi, Kenji Miyazawa’nın Kaze no Matasaburō 風の又三郎 (Rüzgarın Matasaburo’su) isimli romandaki ana karakterinde de bir şekilde bu konuyla ilişkilendirilebileceğini belirtmiştir.
Yuki-onnanın gerçek kimliğine ilişkin birçok görüş vardır. Kimisi karın ruhu olduğunu söylerken, kimisi de tipiye yenik düşen bir kadının ruhu olduğunu düşünür. Yamagata vilayetinin Oguni bölgesine ait bir hikâyede Yuki jorō (yuki-onna) denilen bir ay prensesinin sıkıcı yaşam tarzından kaçıp dünyaya kar yağışı ile beraber indiği, fakat geri dönemediği ve ay ışığının aydınlattığı karlı gecelerde görüldüğü söylenir.
Edo döneminin bilgelerinden Yamaoka Genrin yuki-onnanın kardan doğduğunu söylemiştir. Bir şeyden fazla varsa o şeyden yaşayan bir şeylerin meydana geleceğine inanılırdı. Su fazla olduğu için sudan balık meydana geldiği ve ormanların sık olduğu yerlerde kuşların çoğalacağı düşünülürdü. Kadınlar ve kar “yin” (dişil ilke) olarak kabul edildiği için, Echigo gibi yerlerde yuki-onnanın karın derinliklerinden doğduğu düşünülür.
Japonya’nın geleneksel kültürüne bakıldığında yuki-onna, Kōwaka denilen geleneksel dansta da görülebilir. Bu durum modern zamanlarda da devam etmiştir. Chikamatsu Monzaemon’un Yuki-onna Gomai Hagoita isimli hikayesi, kandırılıp öldürülen bir kadının intikam almak için yuki-onnaya dönüşmesini konu alır. Yuki-onnanın çekici ve korkutucu yönleri bu tarz betimlemelerde sıkça kullanılır. Bu tarz eski hikayelere ve efsanelere Aomori, Yamagata, Iwate, Fukushima, Niigata, Nagano, Wakayama, Ehime ve diğer bölgelerde rastlanmaktadır.
Kaynakça
- ^ a b c d e Kyōgoku, Natsuhiko, 1963-; 京極夏彦, 1963-. Yōkai zukan. Shohan. Tada, Katsumi, 1961-, 多田克己, 1961-. Tōkyō: Kokusho Kankōkai. ISBN . OCLC 45333269. 7 Eylül 2020 tarihinde kaynağından .
- ^ a b c Nihon "Shinwa densetsu" sōran. Aizō hozonban. Miyata, Noboru, 1936-2000., 宮田登, 1936-2000. Tōkyō: Shinjinbutsu Ōraisha. ISBN . OCLC 29311699. 7 Eylül 2020 tarihinde kaynağından .
- ^ Gensō sekai no jūnintachi : Truth in fantasy9. 4. 新紀元社. ISBN . OCLC 673449350. 17 Haziran 2020 tarihinde kaynağından .
- ^ a b c Murakami, Kenji, 1968-; 村上健司, 1968- (2000). Yōkai jiten. Tōkyō: Mainichi Shinbunsha. ISBN . OCLC 45026652. 7 Eylül 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ocak 2021.
- ^ Yōkai obake zatsugaku jiten. Chiba, Mikio, 1944-, 千葉, 幹夫, 1944-. 講談社. 1991. ISBN . OCLC 674159847. 7 Eylül 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ocak 2021.
- ^ Tanaka, Satoshi, 1962-; 田中聡, 1962- (2007). Edo no yōkai jikenbo. Tōkyō: Shūeisha. ISBN . OCLC 182739549. 7 Eylül 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ocak 2021.
Dış bağlantılar
| Wikimedia Commons'ta Yuki-onna ile ilgili ortam dosyaları bulunmaktadır. |
- Yuki Onnna – The Snow Woman 4 Haziran 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde . at hyakumonogatari.com (English).
- Japanzine By Jon Wilks
 | Japonya ile ilgili bu madde seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Yuki onna Japonca 雪女 kar kadini bir ruh veya yōkaidir Genellikle kisin sert gectigi daglik bolgelerde ortaya ciktigina inanilirdi Yuki onna Japon edebiyatinda sinemasi ve animasyonunda populer bir figurdurYuki onna Hyakkai Zukan KokeniYuki onnanin ortaya cikisi oldukca eskiye dayanmaktadir Muromachi doneminin sonlarinda renga sairi Sōgi tarafindan yazilan Sōgi den Cesitli Yorelerin Hikayeleri isimli eserde sanatci Echigo da Gunumuzde Niigata vilayeti kaldigi sirada yuki onnayi gordugunu soylediginden yuki onnanin Muromachi doneminde halihazirda var olan bir efsane oldugu anlasilir Bircok farkli isminin olmasinin yaninda yuki onna olumu simgeleyen beyaz kostumu ve uflediginde insani dondurup oldurecek kadar soguk nefesi ile bilinir Genellikle kisinin ruhunu emerek oldurdugu soylenen bu kar hayaleti insanlara korku salan bir yōkaidir Lafcadio Hearn in esinlendigi isimli eserinde de oldugu gibi yuki onna karin kirilgan dogasini yansitan korkunc ve guzel bir yaratik olarak anlatilir Ote yandan modern zamanlarda ortaya cikan Yeti veya Sasquatch in bir karsiligi olarak kabul edilen Kar Adam yuki onnanin erkek versiyonu degildir HikayelerAnlatilana gore Niigata vilayetinin Ojiya bolgesinde guzel bir kadin bir adami ziyaret eder ve kendi rizasiyla o adamla evlenir Ancak banyoya girmek istememesine ragmen zorla sokulunca bedeni gorunmez olur ve geriye sadece ince kirilgan bir buz parcasi kaldigi gorulur bkz Ingilizce tsurara onna Aomori ve Yamagata vilayetlerinde de benzer olarak isminde bir hikaye anlatilir Yamagata nin Kaminoyama bolgesinde yuki onna karli bir gecede ocak atesinin sicakligiyla isinmak icin yasli bir cifti ziyaret eder Gecenin ilerleyen saatlerinde yolculuguna devam etmek icin disari cikmak isterse de onu durdurmak icin elini tutan yasli adam vucudunun bir buz kadar soguk oldugunu fark eder Ardindan kiz adamin gozleri onunde bir kar hortumuna donuserek bacadan cikip evi terk eder Ayrica Yuki onna hikayelerinin kismen buyulu kus hikayeleri ile benzerlikler gosterdigi gorulur Rivayete gore karin tipiledigi bir gece yuki onna cocuguna yukinko sarilarak ayakta beklemekte ve gelen gecen insanlardan onu tutmasini istemektedir Kabul eden olursa cocuk onu karin altinda birakip dondurana dek agirlastikca agirlasir Tutmayi reddedenlerinse karli bir vadiye dogru itilecegi anlatilir Aomori de bulunan Hirosaki de ise benzer bir sekilde yuki onnanin bir samuraydan cocugunu tutmasini istedigi agzinda hancer saklayarak agzini cocugun kafasina yakin tutan samurayin bu sayede bu badireyi atlatabildigi soylenir Hikayenin sonunda samuray cocugu annesine geri verir ve yuki onna da ona yuklu bir hazine vererek tesekkur eder Yukinkonun artan agirligini tasiyabilen ve sonuna kadar dayanabilen insanlarin buyuk bir fiziksel guc kazanacagi da soylenir Nagano vilayetinin Ina isimli bolgesinde yuki onnaya Yukionba Kar Nene denir Karli gecelerde Yama uba Dag Nenesi formunda goruldugune inanilir Benzer olarak Ehime vilayetinin Yoshida bolgesinde karin yerde biriktigi gecelerde bir Yukinba belirdigi soylenir ve insanlar cocuklarinin disari cikmasina izin vermez Ayrica Iwate vilayetinin Tōno bolgesinde yeni yilin 15 Gunu civarinda veya dolunay ciktiginda yuki onnanin cocuklari oynamak icin disari cagirdigina inanilir Bu yuzden cocuklar disari cikmamalari konusunda uyarilir Cok sayida cocuk sahibi olmalari acisindan yuki onna ve yama uba birbirine benzetilmekte olup siklikla ayni yaratik olduklari dusunulur Wakayama vilayetinin Ito bolgesinde karin tuttugu gecelerde disarida ziplayarak yuruyen tek bacakli bir cocuk oldugu ve bu cocugun ertesi sabah daire seklindeki ayak izlerinin gorulebildigi soylenir Bu cocuga Kar Cocuk yukinbo denilebilirse de yakindaki hizmetkari oldugu da soylenmektedir Gunumuzde olan Tottori vilayetinin Tōhaku bolgesinin Oshika koyunde karin hafif yagdigi gunlerde yuki onnanin gelip beyaz bir asayi sallayarak Kōri gose yu gose Buz verin sicak su verin dedigi soylenir Ustune su dokunce sisip buyudugu sicak su dokunce ise ortadan kayboldugu soylenir Nara vilayetinin Yoshino Bolgesindeki cevresindeki Oshiroi baa san veya olarak bilinen efsanevi yaratigin da yuki onnanin bir formu oldugu dusunulur Yanlarinda ayna surudukleri ve bu aynalari sururken tingirti benzeri sesler cikarttiklari soylenir Beyaz bir asa tasimak ya da aynaya sahip olmak gibi ozelliklerin hasat ve dogumu yoneten dag ruhlarina hizmet eden miko lara Sinto tapinaklarinda gorev yapan saman genc kizlar ait oldugu dusunulmektedir Aomori de aslinda yuki onnanin yeni yilin 3 gunu koye indigi ve ilk Tavsan gunu 12 hayvanli eski takvime gore daglara geri dondugu ayrica Tavsan gunu gecikirse hasadin onceki yillardan farkli olacagina inanilirdi Miyagi vilayetinde bulunan Iwate de yuki onnanin insanlarin yasamini caldigina Niigata vilayetinde ise yuki onnanin cocuklarin karacigerini soktugune ve insanlari dondurarak oldurdugune inanilir Akita vilayetinin Nishimonai bolgesinde yuki onnanin yuzune bakan veya onunla konusan kisinin yuki onna tarafindan yenecegine inanilmaktadir Fukushima vilayetinin Iwaki ilcesinde ve Ibaraki vilayetinde yukki onna tarafindan cagirilan kisi eger cevap vermezse o kisinin vadinin dibine itilecegine inanilir Fukui vilayetinde Koshi musume 越娘 yoldan gecen kiz olarak tanimlanan yuki onna nin cagrisina sirtini donen kisinin de bir vadiye itilecegi soylenir Gifu vilayetinin Ibi bolgesinde yer alan Ibigawa da Yukinobō denilen gorunmez bir canavarin sekil degistirerek yuki onna olarak ortaya ciktigi soylenir Soylenene gore bu canavar dag evlerine gelip su istedigi ancak eger istegi yerine getirilirse ev sahibini oldurdugu soylenir Bu yuzden su degil sicak cay verilmelidir Yerel inanca gore Yukinobō yu uzaklastirmak isteyen kisi Saki kuromoji ni ato bōshi shimetsuke haitara ikanaru mono mo kanō mai Onune kara bir harf arkana bir baslik sikica baglayip giyersen her sey mumkun cumlesini soylemelidir Hirosaki Aomori de inanilan efsaneye gore yuki onna yeni yilda insan dunyasina doner ve Iwate vilayetinin Tōno bolgesinde yeni yilin 15 Gunu civari veya kisin ilk dolunayinda cocuklari oyun oynamak icin kacirir Yuki onnanin genelde cocuklari kacirdigi dusunulur Bu ozelligiyle yuki onna cocuklari kaciran diger bir yōkai olan Ubume ye benzetilir Hatta Yamagata vilayetinin Mogami bolgesinde ubumenin aslinda yuki onna oldugu soylenir Yuki onnanin anlatildigi eski hikayeler genellikle huzun iceren hikayelerdir Bu hikayelerin cocugu olmayan ciftlerin ya da daglarda yalniz yasayan bekar erkeklerin hayati gibi huzunlu yasamlardan turedigi soylenmektedir Bu kisiler tipili gecelerde kapinin caldigini ve ozlemini duyduklari kisinin geldigini dusunmus olabilirler Sonrasinda bir kar tanesi gibi eriyip giden fani bir hayal ile mutlu olmaya calisirlar Baska bir sebep de tipki Tōno Monogatari de anlatildigi gibi korkudur Dis taraftaki shōjiyi klasik Japon evlerinde dis kisimda yer alan surgulu kanatli kapi calan tipinin cikardigi sese shōji sasuri kapi surtunmesi olarak adlandirilir Yuki onnanin shōjiye surtundugu soylenerek cocuklarin erkenden uyutulmasi bir gelenek haline gelmistir Shōji sasuri gibi gercek soylemlerden yola cikarsak insanlarin istekleri ile korkularinin ic ice gectigi soylenebilir Buna ek olarak kis mevsimi tanrilarin ziyarete geldigi mevsim olarak kabul edildiginden tanrilara gereken saygi gosterilmezse kotu seylerin gerceklesecegine inanilir Dolayisiyla yuki onnanin insanlarin ozlem duydugu seylerden dogdugu soylense de kesin nedenin bu oldugu soylenemez Ote yandan mevsim gecislerinin neden olarak gosterilmesi de mumkundur Japon edebiyati arastirmacisi Nobuyoshi Furuhashi Kenji Miyazawa nin Kaze no Matasaburō 風の又三郎 Ruzgarin Matasaburo su isimli romandaki ana karakterinde de bir sekilde bu konuyla iliskilendirilebilecegini belirtmistir Yuki onnanin gercek kimligine iliskin bircok gorus vardir Kimisi karin ruhu oldugunu soylerken kimisi de tipiye yenik dusen bir kadinin ruhu oldugunu dusunur Yamagata vilayetinin Oguni bolgesine ait bir hikayede Yuki jorō yuki onna denilen bir ay prensesinin sikici yasam tarzindan kacip dunyaya kar yagisi ile beraber indigi fakat geri donemedigi ve ay isiginin aydinlattigi karli gecelerde goruldugu soylenir Edo doneminin bilgelerinden Yamaoka Genrin yuki onnanin kardan dogdugunu soylemistir Bir seyden fazla varsa o seyden yasayan bir seylerin meydana gelecegine inanilirdi Su fazla oldugu icin sudan balik meydana geldigi ve ormanlarin sik oldugu yerlerde kuslarin cogalacagi dusunulurdu Kadinlar ve kar yin disil ilke olarak kabul edildigi icin Echigo gibi yerlerde yuki onnanin karin derinliklerinden dogdugu dusunulur Japonya nin geleneksel kulturune bakildiginda yuki onna Kōwaka denilen geleneksel dansta da gorulebilir Bu durum modern zamanlarda da devam etmistir Chikamatsu Monzaemon un Yuki onna Gomai Hagoita isimli hikayesi kandirilip oldurulen bir kadinin intikam almak icin yuki onnaya donusmesini konu alir Yuki onnanin cekici ve korkutucu yonleri bu tarz betimlemelerde sikca kullanilir Bu tarz eski hikayelere ve efsanelere Aomori Yamagata Iwate Fukushima Niigata Nagano Wakayama Ehime ve diger bolgelerde rastlanmaktadir Kaynakca a b c d e Kyōgoku Natsuhiko 1963 京極夏彦 1963 Yōkai zukan Shohan Tada Katsumi 1961 多田克己 1961 Tōkyō Kokusho Kankōkai ISBN 978 4 336 04187 6 OCLC 45333269 7 Eylul 2020 tarihinde kaynagindan KB1 bakim Birden fazla ad yazar listesi link a b c Nihon Shinwa densetsu sōran Aizō hozonban Miyata Noboru 1936 2000 宮田登 1936 2000 Tōkyō Shinjinbutsu Ōraisha ISBN 4 404 02011 2 OCLC 29311699 7 Eylul 2020 tarihinde kaynagindan Gensō sekai no junintachi Truth in fantasy9 4 新紀元社 ISBN 4 915146 44 8 OCLC 673449350 17 Haziran 2020 tarihinde kaynagindan a b c Murakami Kenji 1968 村上健司 1968 2000 Yōkai jiten Tōkyō Mainichi Shinbunsha ISBN 4 620 31428 5 OCLC 45026652 7 Eylul 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 20 Ocak 2021 KB1 bakim Birden fazla ad yazar listesi link Yōkai obake zatsugaku jiten Chiba Mikio 1944 千葉 幹夫 1944 講談社 1991 ISBN 4 06 205172 9 OCLC 674159847 7 Eylul 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 20 Ocak 2021 Tanaka Satoshi 1962 田中聡 1962 2007 Edo no yōkai jikenbo Tōkyō Shueisha ISBN 978 4 08 720398 1 OCLC 182739549 7 Eylul 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 20 Ocak 2021 KB1 bakim Birden fazla ad yazar listesi link Dis baglantilarWikimedia Commons ta Yuki onna ile ilgili ortam dosyalari bulunmaktadir Yuki Onnna The Snow Woman 4 Haziran 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde at hyakumonogatari com English Japanzine By Jon WilksJaponya ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir Madde icerigini genisleterek Vikipedi ye katki saglayabilirsiniz