Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Refah biyolojisi, sentient bireylerin çevreleriyle ilişki içerisinde tecrübe ettikleri olumlu ve olumsuz refahı (acı ve hazzı) incelemek için önerilen disiplinler arası bir araştırma alanıdır. Yew-Kwang Ng, refah biyolojisi alanını ilk olarak 1995 yılında öne sürdü. Refah biyolojisi alanının kuruluşu, yaban hayvanı ıstırabıyla ilgili araştırma alanı yaratmanın önemini savunan filozoflar dahil olmak üzere bir dizi yazar tarafından desteklendi. Ayrıca, refah biyolojisi alanının faydalanabileceği halihazırda mevcut araştırmalar ve bu araştırmaların bulgularının kullanım potansiyelinin olduğu özel uygulamalar örnek olarak verildi.
Teklif edilen alt disiplinler
Kentsel refah ekolojisi
Catia Faria ve Oscar Horta, kentsel refah ekolojisini, kentsel, banliyö ve endüstriyel ekosistemlerde yaşayan hayvanların refahını inceleyecek bir refah biyolojisi alt disiplini olarak önerdiler. Bu hayvanlar üzerinde halihazırda pek çok araştırma olduğunu, ancak bunların, hayvanların insanlar üzerindeki olumsuz etkilerini ortadan kaldırmak veya belirli türdeki hayvanları korumak amacıyla yapıldığını ileri sürerler. Faria ve Horta, elde edilen bilgilerin hayvanların maruz kaldığı zararları azaltmaya yardımcı olmak için kullanılabileceğini savunmuşlardır çünkü bu tür ekosistemler, zaten büyük ölçüde insan kontrolü altında olduğundan ve buralardan elde edilen bulgular başka ekosistemlerdeki hayvanların refah durumunu değerlendirmek için de kullanılabileceğinden bu tür ortamlar doğaya müdahale deneyleri için mükemmeldirler.
Yaban hayvanı ızdırabıyla ilişkisi
Hayvan etiği alanında çalışan bazı yazarlar, sentient bireylerin acısını azaltmak için zorlayıcı ahlaki nedenler olduğunu ve bu akıl yürütmeyi takip ederek insanların vahşi hayvanların acısını azaltmak için müdahaleye kalkışmaları gerektiğini savundular; sentient havyanlar kendi refahlarını (acı çekip çekmemelerini) son derece önemserken, ekosistemlerin bilinçli olmadıkları için biyolojik çeşitliliği umursama kapasitesinden yoksun olduklarını öne sürerler. Bu sebeple, ekolojistlerin muhafaza biyolojisi için kullandıkları kaynakları refah biyolojisine kaydırmaları için önemli gerekçeler olduğunu savunurlar. Ayrıca eğer vahşi hayvanlara yardım etmek için bir takım sistematik ve geniş çaplı projelere kalkışma vazifesini biri üstlenmek istiyorsa, bunun öncelikle birkaç büyük sorunun yanıtlanmasını gerektireceğini ve bu tür büyük ölçekli eylemlerin ancak uzun soluklu ve başarılı küçük ölçekli denemelerin ardından yapılması gerektiğini söylemiştir.
Kaynakça
- ^ Faria, Catia; Horta, Oscar (2019). "Welfare Biology". In Fischer, Bob (ed.). The Routledge Handbook of Animal Ethics 20 Aralık 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde .. New York: Routledge.
- ^ Paez, Eze (1 Ocak 2020). "Preserving nature for the benefit of all sentient individuals". Animal Sentience. 4 (27). 12 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 17 Temmuz 2021.
- ^ Moen, Ole Martin (9 Mayıs 2016). "The ethics of wild animal suffering". Etikk I Praksis - Nordic Journal of Applied Ethics. 10 (1): 91–104. ISSN 1890-4009. 17 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 17 Temmuz 2021.
- ^ a b Bruers, Stijn (1 Mart 2016). "Animal suffering and human bias", 1 (7). Animal Sentience. ISSN 2377-7478. 15 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 17 Temmuz 2021.
- ^ Ryf, Philipp (2016-09-01). Environmental Ethics: The Case of Wild Animals 17 Temmuz 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (Master's thesis). University of Basel.
- ^ "Humanitarian Intervention in Nature: Crucial Questions and Probable Answers", 3 (1). Relations. Beyond Anthropocentrism. 11 Mayıs 2015. ISSN 2280-9643. 17 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 17 Temmuz 2021.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Refah biyolojisi sentient bireylerin cevreleriyle iliski icerisinde tecrube ettikleri olumlu ve olumsuz refahi aci ve hazzi incelemek icin onerilen disiplinler arasi bir arastirma alanidir Yew Kwang Ng refah biyolojisi alanini ilk olarak 1995 yilinda one surdu Refah biyolojisi alaninin kurulusu yaban hayvani istirabiyla ilgili arastirma alani yaratmanin onemini savunan filozoflar dahil olmak uzere bir dizi yazar tarafindan desteklendi Ayrica refah biyolojisi alaninin faydalanabilecegi halihazirda mevcut arastirmalar ve bu arastirmalarin bulgularinin kullanim potansiyelinin oldugu ozel uygulamalar ornek olarak verildi Ng nin refah biyolojisi kapsaminda kangurular gibi algilama zevk veya aciyi deneyimleme yetenegi olan varliklar duygusal sentientler olarak siniflandirilir Teklif edilen alt disiplinlerKentsel refah ekolojisi Kentsel refah ekolojisi yaban guvercinleri gibi kentsel hayvanlarin refah durumunu incelemek icin bir alt disiplin olarak onerilmistir Catia Faria ve Oscar Horta kentsel refah ekolojisini kentsel banliyo ve endustriyel ekosistemlerde yasayan hayvanlarin refahini inceleyecek bir refah biyolojisi alt disiplini olarak onerdiler Bu hayvanlar uzerinde halihazirda pek cok arastirma oldugunu ancak bunlarin hayvanlarin insanlar uzerindeki olumsuz etkilerini ortadan kaldirmak veya belirli turdeki hayvanlari korumak amaciyla yapildigini ileri surerler Faria ve Horta elde edilen bilgilerin hayvanlarin maruz kaldigi zararlari azaltmaya yardimci olmak icin kullanilabilecegini savunmuslardir cunku bu tur ekosistemler zaten buyuk olcude insan kontrolu altinda oldugundan ve buralardan elde edilen bulgular baska ekosistemlerdeki hayvanlarin refah durumunu degerlendirmek icin de kullanilabileceginden bu tur ortamlar dogaya mudahale deneyleri icin mukemmeldirler Yaban hayvani izdirabiyla iliskisiHayvan etigi alaninda calisan bazi yazarlar sentient bireylerin acisini azaltmak icin zorlayici ahlaki nedenler oldugunu ve bu akil yurutmeyi takip ederek insanlarin vahsi hayvanlarin acisini azaltmak icin mudahaleye kalkismalari gerektigini savundular sentient havyanlar kendi refahlarini aci cekip cekmemelerini son derece onemserken ekosistemlerin bilincli olmadiklari icin biyolojik cesitliligi umursama kapasitesinden yoksun olduklarini one surerler Bu sebeple ekolojistlerin muhafaza biyolojisi icin kullandiklari kaynaklari refah biyolojisine kaydirmalari icin onemli gerekceler oldugunu savunurlar Ayrica eger vahsi hayvanlara yardim etmek icin bir takim sistematik ve genis capli projelere kalkisma vazifesini biri ustlenmek istiyorsa bunun oncelikle birkac buyuk sorunun yanitlanmasini gerektirecegini ve bu tur buyuk olcekli eylemlerin ancak uzun soluklu ve basarili kucuk olcekli denemelerin ardindan yapilmasi gerektigini soylemistir Kaynakca Faria Catia Horta Oscar 2019 Welfare Biology In Fischer Bob ed The Routledge Handbook of Animal Ethics 20 Aralik 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde New York Routledge Paez Eze 1 Ocak 2020 Preserving nature for the benefit of all sentient individuals Animal Sentience 4 27 12 Temmuz 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 17 Temmuz 2021 Moen Ole Martin 9 Mayis 2016 The ethics of wild animal suffering Etikk I Praksis Nordic Journal of Applied Ethics 10 1 91 104 ISSN 1890 4009 17 Temmuz 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 17 Temmuz 2021 a b Bruers Stijn 1 Mart 2016 Animal suffering and human bias 1 7 Animal Sentience ISSN 2377 7478 15 Temmuz 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 17 Temmuz 2021 Ryf Philipp 2016 09 01 Environmental Ethics The Case of Wild Animals 17 Temmuz 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde Master s thesis University of Basel Humanitarian Intervention in Nature Crucial Questions and Probable Answers 3 1 Relations Beyond Anthropocentrism 11 Mayis 2015 ISSN 2280 9643 17 Temmuz 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 17 Temmuz 2021