Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
The Collected Works of CG Jung'un 13. cildi olan Alchemical Studies, Carl Jung'un 1929 yılından itibaren simyaya olan yoğun ilgisinin izini süren beş uzun makalesinden oluşur.
| Yazar | Carl Jung |
|---|---|
| Çevirmen | R. F. C. Hull |
| Dil | İngilizce |
| ISBN | |
| The Collected Works of C. G. Jung serisi | |
Simyanın psikoloji ve dini etkileri, Jung'un hayatının son otuz yılı boyunca baş meşguliyetiydi. Bu ciltteki denemeler, diğer üç cildin tamamen ayrıldığı simya araştırmalarının yayınını tamamlıyor: Mysterium Coniunctionis, Psychology and Alchemy ve Aion . Bu cilt, Jung'un simya üzerine çalışmasına bir giriş işlevi görebilir. Çin simyası üzerine olan ilk deneme, konuya olan ilgisinin başlangıcı oldu ve orijinal olarak Richard Wilhelm ile ortaklaşa yazılan bir ciltte yayınlandı. Diğer dördü şimdi ilk kez tamamen İngilizce olarak yayınlanıyor.
Genel olarak, bu kitap simyanın felsefi ve dini yönlerini ele alıyor, çünkü simya bir bilimden çok bir din olarak lanse edildi. Sonuç olarak, simya neredeyse tamamen ortadan kalktığında, insan ruhunun araştırılması birkaç yüz yıl boyunca keşfedilemedi.
Her bölümün ayrıntılı özetleri çevrimiçi olarak mevcuttur.
I: Altın Çiçeğin Sırrı Üzerine Yorum (1929, 1938)
12. yüzyıldan kalma olduğuna inanılan Taocu bir simya metni olan Altın Çiçeğin Sırrı üzerine bu yorum, ilk olarak 1929'da Jung ve Richard Wilhelm tarafından yayınlandı.
Jung, açılış konuşmasında şunu iddia ediyor:
Bilim, Batılı zihnin aracıdır… ve ancak aktardığı anlayışın var olan tek tür olduğunu iddia ettiğinde içgörümümüzü karartıyor." Bu bölümde, Taoizm, meditasyon ve ilgili simya çalışmalarını araştırıyor. Altın çiçek ışıktır ve cennetin ışığı Tao'dur. Jung, modern düşüncedeki ölümcül bir hatanın "dinin gerçeklerini entelektüel olarak eleştirebileceğimize inanıyoruz ... Tanrı'nın tabi tutulabilecek bir hipotez olduğunu düşünüyoruz" olduğundan bahseder. entelektüel muamele, onaylanacak veya reddedilecek.
II: Zosimos'un Vizyonları (1937, 1954)
Bu metin aslen 1937'de İsviçre'nin Ascona kentindeki Eranos Konferansında Jung tarafından verilen bir konferansa dayanmaktadır. 1954'te revize edildi ve Bu bölümün çoğu, Panopolis'in Zosimos'un MS 3. yüzyıldan kalma önemli bir simya metni olan Sanatla İlgili İlahi Zosimos İncelemesi'nin çevirisine ayrılmıştır. Jung bunu rüya üzerine yaptığı psikolojik yorumla takip eder. Bunu yaparken su, homunculi, kurban, Felsefe Taşı ve onun İsa ile olan benzerliği etrafındaki sembolizmi inceler. Jung, "kimyanın Zosimos'un vizyonundan öğrenecek hiçbir şeyi olmamasına rağmen", bunun modern psikoloji için paha biçilmez olduğu sonucuna varır.
III: Manevi Bir Fenomen Olarak Paracelsus
Burada Jung, "rakiplerinin direnişiyle ölçüsüzce çileden çıkan ve her yerde düşman edinen" Paracelsus'un metinlerine odaklanıyor. Yazılarının çoğu "şiddetle retorik" idi ve konuşma tarzı, sanki okuyucu isteksizce dinliyormuş gibi güçlüydü. Jung, metni deşifre etmekte büyük zorluk yaşadı çünkü Paracelsus, gerçekte ne anlama geldiğine dair herhangi bir mantıklı açıklama yapmadan "sihirli bir cadı dili" kullanma eğilimindeydi. Örneğin, zwirnfaden (sicim) yerine swindafnerz diyor, nadel (iğne) yerine dallen, leiche (ceset) Chely yerine kullanıyor.
Jung ayrıca, "büyülü ayinlerde harflerin ters çevrilmesinin, ilahi düzeni cehennemi bir düzensizliğe dönüştürmek gibi şeytani bir amaca hizmet ettiğini" belirtiyor. Jung, Paracelsus'un psikoloji hakkında hiçbir fikri olmadığını, ancak "en güncel psikolojinin ancak şimdi yeniden araştırmak için mücadele ettiği psişik olaylara ilişkin derin içgörüler" sağladığını belirtiyor.
Ayrıca Paracelsus'un Iliaster'ını ve onun üç biçimini de araştırır: sanctitus (sancire'den, 'değiştirilemez veya dokunulmaz kılmak'), paratetus (muhtemelen, 'dua ile elde etmek') ve magnus . Paracelsus'a göre Iliaster, uzun ömürlülüğün anahtarıydı, ancak Jung bunu daha çok bir bireyselleşme ilkesi olarak görmüştür.
IV: Ruh Mercurius (1942, 1953)
Bu bölüm, Jung tarafından 1942'de İsviçre'nin Ascona kentindeki Eranos Konferansı'nda verdiği iki konferanstan alınmıştır. Dersler o yıl yayınlandı, 1948'de genişletildi ve ardından Metin, masaldaki Merkür (veya Hermes ) kavramını, simyadaki su, ateş, ruh ve ruhla karşılaştırmalı olarak, ikili ve üçlü doğaları, astroloji ve Hermetizmdeki görünümü ve son olarak prima materia ile ilişkisini ele alır.
V: Felsefi Ağaç (1945, 1954)
Bu bölümün içeriği, Jung'un ilk olarak 1945'te yayınlanan, ardından 1954'te gözden geçirilip genişletilen "Der philosophische Baum" adlı makalesinden alınmıştır.
Sürümler
Kaynakça
- ^ "Collected Works of C.G. Jung". (Click on this book's title to see the details). Routledge. 16 Ocak 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ocak 2014.
- ^ "Abstracts: Vol 13: Alchemical Studies". International Association for Analytic Psychology. 1 Şubat 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ocak 2014.
- ^ a b Carl Gustav Jung and R.F.C. Hull, Alchemical Studies, Routledge & Kegan Paul. (1967). p.57
- ^ Carl Gustav Jung and R.F.C. Hull, Alchemical Studies, Routledge & Kegan Paul. (1967). p.191
- ^ Carl Gustav Jung and R.F.C. Hull, Alchemical Studies, Routledge & Kegan Paul. (1967). p.251
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
The Collected Works of CG Jung un 13 cildi olan Alchemical Studies Carl Jung un 1929 yilindan itibaren simyaya olan yogun ilgisinin izini suren bes uzun makalesinden olusur Alchemical StudiesYazarCarl JungCevirmenR F C HullDilIngilizceISBN0 691 01849 9The Collected Works of C G Jung serisi Simyanin psikoloji ve dini etkileri Jung un hayatinin son otuz yili boyunca bas mesguliyetiydi Bu ciltteki denemeler diger uc cildin tamamen ayrildigi simya arastirmalarinin yayinini tamamliyor Mysterium Coniunctionis Psychology and Alchemy ve Aion Bu cilt Jung un simya uzerine calismasina bir giris islevi gorebilir Cin simyasi uzerine olan ilk deneme konuya olan ilgisinin baslangici oldu ve orijinal olarak Richard Wilhelm ile ortaklasa yazilan bir ciltte yayinlandi Diger dordu simdi ilk kez tamamen Ingilizce olarak yayinlaniyor Genel olarak bu kitap simyanin felsefi ve dini yonlerini ele aliyor cunku simya bir bilimden cok bir din olarak lanse edildi Sonuc olarak simya neredeyse tamamen ortadan kalktiginda insan ruhunun arastirilmasi birkac yuz yil boyunca kesfedilemedi Her bolumun ayrintili ozetleri cevrimici olarak mevcuttur I Altin Cicegin Sirri Uzerine Yorum 1929 1938 Jung un bir hastasi tarafindan yaratilan Dogu mandalasi Bu mandalalardan birkaci Jung un The Secret of the Golden Flower hakkindaki yorumunun yaninda yayinlandi 12 yuzyildan kalma olduguna inanilan Taocu bir simya metni olan Altin Cicegin Sirri uzerine bu yorum ilk olarak 1929 da Jung ve Richard Wilhelm tarafindan yayinlandi Jung acilis konusmasinda sunu iddia ediyor Bilim Batili zihnin aracidir ve ancak aktardigi anlayisin var olan tek tur oldugunu iddia ettiginde icgorumumuzu karartiyor Bu bolumde Taoizm meditasyon ve ilgili simya calismalarini arastiriyor Altin cicek isiktir ve cennetin isigi Tao dur Jung modern dusuncedeki olumcul bir hatanin dinin gerceklerini entelektuel olarak elestirebilecegimize inaniyoruz Tanri nin tabi tutulabilecek bir hipotez oldugunu dusunuyoruz oldugundan bahseder entelektuel muamele onaylanacak veya reddedilecek II Zosimos un Vizyonlari 1937 1954 Bu metin aslen 1937 de Isvicre nin Ascona kentindeki Eranos Konferansinda Jung tarafindan verilen bir konferansa dayanmaktadir 1954 te revize edildi ve Bu bolumun cogu Panopolis in Zosimos un MS 3 yuzyildan kalma onemli bir simya metni olan Sanatla Ilgili Ilahi Zosimos Incelemesi nin cevirisine ayrilmistir Jung bunu ruya uzerine yaptigi psikolojik yorumla takip eder Bunu yaparken su homunculi kurban Felsefe Tasi ve onun Isa ile olan benzerligi etrafindaki sembolizmi inceler Jung kimyanin Zosimos un vizyonundan ogrenecek hicbir seyi olmamasina ragmen bunun modern psikoloji icin paha bicilmez oldugu sonucuna varir III Manevi Bir Fenomen Olarak ParacelsusBurada Jung rakiplerinin direnisiyle olcusuzce cileden cikan ve her yerde dusman edinen Paracelsus un metinlerine odaklaniyor Yazilarinin cogu siddetle retorik idi ve konusma tarzi sanki okuyucu isteksizce dinliyormus gibi gucluydu Jung metni desifre etmekte buyuk zorluk yasadi cunku Paracelsus gercekte ne anlama geldigine dair herhangi bir mantikli aciklama yapmadan sihirli bir cadi dili kullanma egilimindeydi Ornegin zwirnfaden sicim yerine swindafnerz diyor nadel igne yerine dallen leiche ceset Chely yerine kullaniyor Jung ayrica buyulu ayinlerde harflerin ters cevrilmesinin ilahi duzeni cehennemi bir duzensizlige donusturmek gibi seytani bir amaca hizmet ettigini belirtiyor Jung Paracelsus un psikoloji hakkinda hicbir fikri olmadigini ancak en guncel psikolojinin ancak simdi yeniden arastirmak icin mucadele ettigi psisik olaylara iliskin derin icgoruler sagladigini belirtiyor Ayrica Paracelsus un Iliaster ini ve onun uc bicimini de arastirir sanctitus sancire den degistirilemez veya dokunulmaz kilmak paratetus muhtemelen dua ile elde etmek ve magnus Paracelsus a gore Iliaster uzun omurlulugun anahtariydi ancak Jung bunu daha cok bir bireysellesme ilkesi olarak gormustur IV Ruh Mercurius 1942 1953 Bu bolum Jung tarafindan 1942 de Isvicre nin Ascona kentindeki Eranos Konferansi nda verdigi iki konferanstan alinmistir Dersler o yil yayinlandi 1948 de genisletildi ve ardindan Metin masaldaki Merkur veya Hermes kavramini simyadaki su ates ruh ve ruhla karsilastirmali olarak ikili ve uclu dogalari astroloji ve Hermetizmdeki gorunumu ve son olarak prima materia ile iliskisini ele alir V Felsefi Agac 1945 1954 Bu bolumun icerigi Jung un ilk olarak 1945 te yayinlanan ardindan 1954 te gozden gecirilip genisletilen Der philosophische Baum adli makalesinden alinmistir SurumlerJung CG 1968 Alchemical Studies Collected Works of CG Jung Cilt 13 Princeton NJ Princeton University Press 978 0 691 09760 2ISBN 978 0 691 09760 2 Jung CG 1968 Simya Calismalari CG Jung un Toplu Eserleri Londra Routledge 978 0 7100 6189 8ISBN 978 0 7100 6189 8Kaynakca Collected Works of C G Jung Click on this book s title to see the details Routledge 16 Ocak 2014 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 20 Ocak 2014 Abstracts Vol 13 Alchemical Studies International Association for Analytic Psychology 1 Subat 2014 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 20 Ocak 2014 a b Carl Gustav Jung and R F C Hull Alchemical Studies Routledge amp Kegan Paul 1967 p 57 Carl Gustav Jung and R F C Hull Alchemical Studies Routledge amp Kegan Paul 1967 p 191 Carl Gustav Jung and R F C Hull Alchemical Studies Routledge amp Kegan Paul 1967 p 251