Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Kartir Hangirpe (ya da Karder veya Kirdir) Milattan sonra 3. yüzyılın ikinci yarısındaa yaşamış oldukça nüfuz sahibi Zerdüştçü bir yüksek rahipti ve en az üç Sasani imparatoruna danışmanlık yapmıştı.
Kartir büyük olasılıkla Mazdaizm'in (şu an yaşayan Zerdüştlük kolu - diğer kol olan Zurvanizm'in karşıtıdır) amacını yayma konusunda çok etkiliydi çünkü Nakş-ı Recep'taki kitabesinde Kartir kendisinin "bir cennet ve bir cehennem olduğuna" dair kesin "bir karar verdiğini" açıklamakta ve böylece (fatalist) Zurvanizm'in ilkeleri ile tamamen ters bir konuma koymuş oluyordu.
Bununla birlikte, Kartir'in ilk danışmanlık yaptığı, I. Şapur'un (Hükümdarlık dönemi; MS 241-272) dönemiydi Zurvanizm'in bir kült olarak gelişmesi ve bu çelişki skolastik anlaşmazlığın bir konusu olarak kalmıştır.
Aynı zamanda, Kartir'in, ibadethane kültlerinin desteklenmesinin sona ermesine neden olacak önemli bir gelenek bozan bir akımın başlatıcısı olduğu düşünülmektedir; 'in vergi toplamak için bir araç olarak altı yüzyıl önce oluşturduğu ve Babillilerden, Hindu-İranlılara miras kalan tapınma biçimlerine karşıydı.
Gene Kartir'in zamanında yüksek rahip olarak ibadethanelerdeki heykeller -kanunla- yerlerinden söküldü ve buralar ya kapatıldı ya da ateş mabetlerine çevrildi.
Bibliografya
- Boyce, Mary (1957). "Some reflections on Zurvanism". Bulletin of the School of Oriental and African Studies. Cilt 19/2. Londra: SOAS. ss. 304-316.
- Boyce, Mary (1975). "On the Zoroastrian Temple Cult of Fire". Journal of the American Oriental Society. Cilt 95/3. Ann Arbor: AOS/UMich. Press. ss. 454-465.
- Boyce, Mary (1975). "Iconoclasm among Zoroastrians". Studies for Morton Smith at sixty. Leiden: Neusner. ss. 93-111..
- Huyse, Philip (1998). "Kerdir and the first Sasanians". Nicholas Sims-Williams (ed.) (Ed.). Proceedings of the Third European Conference of Iranian Studies. 1. Wiesbaden. ss. 109-120.
- Sprengling, Martin (1940). "Kartir. Founder of Sassanian Zoroastrianism". American Journal of Semitic Languages and Literature, 57. ss. 197-228.
- Zaehner, Richard Charles (1955). Zurvan, a Zoroastrian dilemma. Oxford: Clarendon. (1972 Biblo-Moser ed).
Konuyla ilgili yayınlar
- Kartir's inscription on the Ka'ba-i Zartosht 9 Mayıs 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde . and the inscription at Naqsh-e Rajab 9 Mayıs 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde . from MacKenzie, David Niel (trans.) (1970). "The Kartir Inscriptions". Henning Memorial Volume. Londra: Lund Humphries. .
İlgili maddeler
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Kartir Hangirpe ya da Karder veya Kirdir Milattan sonra 3 yuzyilin ikinci yarisindaa yasamis oldukca nufuz sahibi Zerdustcu bir yuksek rahipti ve en az uc Sasani imparatoruna danismanlik yapmisti Kartir buyuk olasilikla Mazdaizm in su an yasayan Zerdustluk kolu diger kol olan Zurvanizm in karsitidir amacini yayma konusunda cok etkiliydi cunku Naks i Recep taki kitabesinde Kartir kendisinin bir cennet ve bir cehennem olduguna dair kesin bir karar verdigini aciklamakta ve boylece fatalist Zurvanizm in ilkeleri ile tamamen ters bir konuma koymus oluyordu Bununla birlikte Kartir in ilk danismanlik yaptigi I Sapur un Hukumdarlik donemi MS 241 272 donemiydi Zurvanizm in bir kult olarak gelismesi ve bu celiski skolastik anlasmazligin bir konusu olarak kalmistir Ayni zamanda Kartir in ibadethane kultlerinin desteklenmesinin sona ermesine neden olacak onemli bir gelenek bozan bir akimin baslaticisi oldugu dusunulmektedir in vergi toplamak icin bir arac olarak alti yuzyil once olusturdugu ve Babillilerden Hindu Iranlilara miras kalan tapinma bicimlerine karsiydi Gene Kartir in zamaninda yuksek rahip olarak ibadethanelerdeki heykeller kanunla yerlerinden sokuldu ve buralar ya kapatildi ya da ates mabetlerine cevrildi Naks i Recepteki Kartir kitabesi BibliografyaBoyce Mary 1957 Some reflections on Zurvanism Bulletin of the School of Oriental and African Studies Cilt 19 2 Londra SOAS ss 304 316 Boyce Mary 1975 On the Zoroastrian Temple Cult of Fire Journal of the American Oriental Society Cilt 95 3 Ann Arbor AOS UMich Press ss 454 465 Boyce Mary 1975 Iconoclasm among Zoroastrians Studies for Morton Smith at sixty Leiden Neusner ss 93 111 Huyse Philip 1998 Kerdir and the first Sasanians Nicholas Sims Williams ed Ed Proceedings of the Third European Conference of Iranian Studies 1 Wiesbaden ss 109 120 KB1 bakim Fazladan yazi editor listesi link Sprengling Martin 1940 Kartir Founder of Sassanian Zoroastrianism American Journal of Semitic Languages and Literature 57 ss 197 228 Zaehner Richard Charles 1955 Zurvan a Zoroastrian dilemma Oxford Clarendon ISBN 0 8196 0280 9 1972 Biblo Moser ed Konuyla ilgili yayinlarKartir s inscription on the Ka ba i Zartosht 9 Mayis 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde and the inscription at Naqsh e Rajab 9 Mayis 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde from MacKenzie David Niel trans 1970 The Kartir Inscriptions Henning Memorial Volume Londra Lund Humphries ISBN 0 85331 255 9 Ilgili maddelerAtar