Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Post-Siyonizm, bazı İsrailliler, diaspora Yahudileri ve diğerlerinin, özellikle akademide, Siyonizm'in 1948'de modern İsrail Devleti'nin kurulmasıyla ideolojik misyonunu yerine getirdiği ve bu nedenle Siyonist ideolojinin sonuna gelindiği yönündeki görüşlerini ifade eder. Sağcı Yahudiler bu terimi aynı zamanda 1993 ve 1995 Oslo Anlaşmaları ışığında İsrail siyasetinin sol kanadına atıfta bulunmak için de kullanmaktadır.
Post-Siyonizmin bazı eleştirmenleri onu Antisiyonizm ile bağdaştırmaktadır; ancak post-Siyonizm taraftarları bu ilişkiyi reddetmektedir.
Post-Siyonist algıların karakteristiği
Çeşitli görüşler ve farklı duruşlarla ilişkilendiren post-Siyonizmin temelinde Siyonist grupların temel inançlarının eleştirisi vardır. Post-Siyonistler, Siyonizm ve İsrail devleti hakkında birçok soru sormaktadırlar, onlardan bazıları şunlardır:
- İsrail Devleti gerçekten de Yahudi ulusu için güvenli bir sığınak mıdır? Dünyada Yahudilerin koşullarının tarihsel açıdan daha iyi olduğu başka yerler var mı? (Örneğin, Kuzey Amerika)
- Hem bir Yahudi devletine hem de bir demokrasiye sahip olmak gerçekten mümkün müdür? İsrail tüm vatandaşlarının bir devleti mi olmalıdır?
- İsrail-Filistin çatışması tamamen siyah-beyaz mıdır? İsrail barışı elde etme çabalarını her zaman en üst düzeyde tuttu mu? Bu çatışmanın devamı tüm suçlusu Arap tarafı mıdır?
Yukarıda bahsedilen soruların çoğu Siyonistler tarafından da gündeme getirilmiştir.[]] Bununla birlikte, post-Siyonistler, Siyonist tarih anlayışlarında bu noktaları vurgulamaktadırlar.
Sosyolojik gelişimi
1980'lerde ve 1990'larda İsrail toplumunda meydana gelen dönüşümler, değerlerinde ve siyasi görüşlerinde önemli değişiklikler getirdi. Bu değişiklikler ekonomik alanda gerçekleşti - örneğin, İsrail ekonomisinin liberalleşmesi ve küresel pazara açılmasının yanı sıra, o zamana kadar var olan işçi hareketinin kültürel hegemonyasının kırılması. Asıl dönüm noktası, sağcı Likud partisinin ilk kez meclis çoğunluğunu kazandığı 1977'de meydana geldi. Bu tek başına, daha aşırı Siyonist pozisyonların güçlenmesinin bir tezahürüydü.
Bu dönemle birlikte, hükûmetteki Siyonist bileşenin güçlenmesine bir tepki de dahil olmak üzere, birçok değişiklik meydana geldi. Yine de, ardı ardına meydana gelen sayısız değişikliğin tümü tek bir faktöre bağlı tutulamaz ve hepsi sadece post-Siyonizm diye tabir edilen akıma atfedilemez.
Post-Siyonist akıma eşlik eden İsrail toplumundaki dönüşümler birkaç alanda görülebilir:
- Ekonomik Özellikleri
- Marksizm, Komünizm ve Sendikalizmden Kapitalizme kadar tüm ekonomik ideolojileri kapsayan Siyonizm'e özgü ekonomik özellikler olmadığı gibi, aşırı sol bileşenlerin yanı sıra piyasacı görüşleri benimseyen post-Siyonizm'in de kendine özgü bir ekonomik özelliği yoktur. Serbest piyasaya ve bireyciliğin beslenmesine ilişkin kapitalist siyasi görüş, İsrail'deki ve İsrail dışındaki Siyonist hareketin büyük bir bölümü tarafından kabul görebilirdi ve bu yalnızca post-Siyonist harekete atfedilemez. Yişuv döneminde güçlü sosyalist Histadrut'ta bile, sosyalist olmayan liberal bir parti vardı. Kapitalist hedefleri ve siyasi görüşleri koruyan post-Siyonist partiler, Siyonist harekette merkezi bir yere sahip olan İşçi Partisi'nin gündemini belirleyen sosyalist siyasi görüşlerin altını oymaya devam ettiler. Kurumsal kolektifin ve onun tarihsel temellerinin kaybı, bu fikrin en radikal tezahürünü sergileyen "yeni" sosyologların ve tarihçilerin önemli bir bölümünün yazılarında görülebilir. Bu toplulukların konumu, kapalı ve planlı bir ulusal ekonominin yerine, bireysel maddi başarıyı kişinin tek ekonomik amacı olarak gören bireycilikte ve ayrıca İsrail ekonomik sisteminin dünya ekonomik sistemine açılmasını destekleyen ekonomik küreselleşmede bulunabilir.
- Kültürel Özellikleri
- İlgili yıllar, İsrail'deki kültürel bir hegemonyaya bir meydan okuma olarak karakterize edilir. Farklı gruplar, sadece tek bir İsrail kültürünün var olduğu ve ona katılan tüm kültürlerin önceki kimliklerini atması gerektiği şeklindeki eritme potası anlayışını baltalamaya başladılar. Örnekler arasında Mizrahi Yahudileri, eski SSCB'den göçmenler, İsrailli Araplar ve daha fazlası sayılabilir.
- Siyasi Özellikleri
- Esas olarak Oslo Anlaşmalarından sonra, solcu İsrailliler arasında İsrail Devleti'nin artık kendisini bir Yahudi demokratik devleti olarak tanımlamaması ve demokratik yönlerine odaklanması gerektiğine inanan yeni bir hareket başladı. Bu hareket İsrail'de toplumsal eşitlik yaratmayı amaçlamaktadır.
Ancak, İsrail toplumunda bu süreçlerden geçen gruplar her zaman post-Siyonist değildir. Gerçekte, bu grupların yalnızca küçük bir yüzdesi kendilerini böyle tanımlıyor.[] Yukarıdaki üç alan mutlaka örtüşmek zorunda da değildir. Örneğin Benjamin Netanyahu'nun, diğer tüm yönlerden daha Siyonist olmasına rağmen, ekonomik inançlarında birçok post-Siyonist ile çok ortak noktaya sahip olduğu söylenebilir.
Bir entelektüel hareket olarak
Modern post-Siyonizm, İsrail ve Siyonizm'in resmi tarihini, gizliliği kaldırılmış hükûmet belgeleri ışığında inceleyen ve Siyonist tarihçiler tarafından şimdiye kadar önemsiz görülen veya bastırılan olayları, özellikle de Siyonizm ile ilgili olanları ortaya çıkarmayı amaçlayan bir tarihsel revizyonizm okulu olan Yeni Tarihçiler ile yakından ilişkilidir. Yeni Tarihçilerin iddia ettiği gibi, Filistinlilerin mülksüzleştirilmesi İsrail Devleti'nin yaratılmasının merkezinde yer almıştır.
Yeni post-Siyonistler çoğunlukla kendilerini post-Siyonist olarak gören veya başkaları tarafından post-Siyonist olarak tanımlanan akademik kişilerdir. Neo-Siyonistler olarak bilinen post-Siyonizm eleştirmenleri, post-Siyonizmin, Siyonist anlatıyı diğer anlatılar lehine (temel olarak Filistinlilerin anlatısı) baltaladığını savunmaktadırlar.
Kendilerini post-Siyonist olarak gören birçok aydın olmasına rağmen, pek çoğu bu sıfatı benimsemeye istekli değildir. Post-Siyonist tanımı, görüşleri kendilerini Siyonist hareketin dışına çıkaranları tanımlamak için aşağılayıcı bir şekilde kullanılmıştır. Bu nedenle, kendilerine böyle hitap etmeye istekli çok az entelektüel vardır.
1990'ların başında, kendilerini post-Siyonist olarak tanımlayan İsrailli akademisyenlerin makaleleri ortaya çıkmaya başladı; bu, çoğunlukla, Yeni Tarihçiler'e atfedilen, 1. Arap-İsrail Savaşı olaylarını çevreleyen meseleler üzerine uzun bir kamuoyu tartışmasının ardından oldu. Arap-İsrail çatışmasını sona ermek üzere olduğu varsayılan Oslo Anlaşmaları sonrasındaki kamuoyu, bu eğilimin gelişmesine daha da fazla katkıda bulundu. İkinci İntifada'nın başlangıcından bu yana, kamuoyu muazzam bir şekilde değişti ve birçoğunun algıladığı gibi,[] post-Siyonist eğilim gerilemeye girdi.
Öte yandan, post-Siyonist tarihçiler, Filistin anlatısını tereddütsüz benimsemekle, İsrail'i ve Siyonizmi şeytanlaştırmak ve gayri meşrulaştırmakla suçlanmışlardır.
Siyonizm'in siyasi hedefi olan Yahudi devletinin aksine, birçok post-Siyonist, İsrail'in resmi olarak ne Yahudi ne de Arap karakterli olmak üzere ideolojik olmayan, laik, liberal demokratik bir devlete dönüşmesini savunmaktadır.
Eleştirisi
Post-Siyonizm, Shlomo Avineri tarafından Siyonizm karşıtlığının kibar bir şekilde yeniden şekillendirilmesi olarak görülmüş ve dolayısıyla aldatıcı bir terim olarak eleştirilmiştir. Bazı sağcı İsrailliler, Yahudi post-Siyonistleri kendilerinden nefret eden Yahudiler olmakla suçlamışlardır.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ (İbranice)
- ^ Shlomo Avineri (6 Temmuz 2007). "Post-Zionism doesn't exist". Haaretz. 12 Ekim 2008 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 14 Kasım 2010.
- ^ "Zionism? Post-Zionism? Just give arguments". Haaretz. 20 Aralık 2007. 20 Eylül 2018 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 19 Eylül 2018. Birden fazla yazar-name-list parameters kullanıldı (); Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=()
Dış bağlantılar
- , Avishai Ehrich
- Daha eleştirisel olma eğilimnde olan Dünya Siyonist Örgütü'nden
- Post-Siyonizmle Boğuşmak 13 Mayıs 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., Paul J. White
- , Dr. Aaron Lerner IMRA 1 Eylül 2002
- Post-Siyonizm bir kere çalar 1 Ekim 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., Haaretz'den Neri Livneh
- İsrail Sevgisi: Post-Siyonizmden Sonra, Eretz Acheret Dergisi
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Post Siyonizm bazi Israilliler diaspora Yahudileri ve digerlerinin ozellikle akademide Siyonizm in 1948 de modern Israil Devleti nin kurulmasiyla ideolojik misyonunu yerine getirdigi ve bu nedenle Siyonist ideolojinin sonuna gelindigi yonundeki goruslerini ifade eder Sagci Yahudiler bu terimi ayni zamanda 1993 ve 1995 Oslo Anlasmalari isiginda Israil siyasetinin sol kanadina atifta bulunmak icin de kullanmaktadir Post Siyonizmin bazi elestirmenleri onu Antisiyonizm ile bagdastirmaktadir ancak post Siyonizm taraftarlari bu iliskiyi reddetmektedir Post Siyonist algilarin karakteristigiCesitli gorusler ve farkli duruslarla iliskilendiren post Siyonizmin temelinde Siyonist gruplarin temel inanclarinin elestirisi vardir Post Siyonistler Siyonizm ve Israil devleti hakkinda bircok soru sormaktadirlar onlardan bazilari sunlardir Israil Devleti gercekten de Yahudi ulusu icin guvenli bir siginak midir Dunyada Yahudilerin kosullarinin tarihsel acidan daha iyi oldugu baska yerler var mi Ornegin Kuzey Amerika Hem bir Yahudi devletine hem de bir demokrasiye sahip olmak gercekten mumkun mudur Israil tum vatandaslarinin bir devleti mi olmalidir Israil Filistin catismasi tamamen siyah beyaz midir Israil barisi elde etme cabalarini her zaman en ust duzeyde tuttu mu Bu catismanin devami tum suclusu Arap tarafi midir Yukarida bahsedilen sorularin cogu Siyonistler tarafindan da gundeme getirilmistir kim Bununla birlikte post Siyonistler Siyonist tarih anlayislarinda bu noktalari vurgulamaktadirlar Sosyolojik gelisimi1980 lerde ve 1990 larda Israil toplumunda meydana gelen donusumler degerlerinde ve siyasi goruslerinde onemli degisiklikler getirdi Bu degisiklikler ekonomik alanda gerceklesti ornegin Israil ekonomisinin liberallesmesi ve kuresel pazara acilmasinin yani sira o zamana kadar var olan isci hareketinin kulturel hegemonyasinin kirilmasi Asil donum noktasi sagci Likud partisinin ilk kez meclis cogunlugunu kazandigi 1977 de meydana geldi Bu tek basina daha asiri Siyonist pozisyonlarin guclenmesinin bir tezahuruydu Bu donemle birlikte hukumetteki Siyonist bilesenin guclenmesine bir tepki de dahil olmak uzere bircok degisiklik meydana geldi Yine de ardi ardina meydana gelen sayisiz degisikligin tumu tek bir faktore bagli tutulamaz ve hepsi sadece post Siyonizm diye tabir edilen akima atfedilemez Post Siyonist akima eslik eden Israil toplumundaki donusumler birkac alanda gorulebilir Ekonomik Ozellikleri Marksizm Komunizm ve Sendikalizmden Kapitalizme kadar tum ekonomik ideolojileri kapsayan Siyonizm e ozgu ekonomik ozellikler olmadigi gibi asiri sol bilesenlerin yani sira piyasaci gorusleri benimseyen post Siyonizm in de kendine ozgu bir ekonomik ozelligi yoktur Serbest piyasaya ve bireyciligin beslenmesine iliskin kapitalist siyasi gorus Israil deki ve Israil disindaki Siyonist hareketin buyuk bir bolumu tarafindan kabul gorebilirdi ve bu yalnizca post Siyonist harekete atfedilemez Yisuv doneminde guclu sosyalist Histadrut ta bile sosyalist olmayan liberal bir parti vardi Kapitalist hedefleri ve siyasi gorusleri koruyan post Siyonist partiler Siyonist harekette merkezi bir yere sahip olan Isci Partisi nin gundemini belirleyen sosyalist siyasi goruslerin altini oymaya devam ettiler Kurumsal kolektifin ve onun tarihsel temellerinin kaybi bu fikrin en radikal tezahurunu sergileyen yeni sosyologlarin ve tarihcilerin onemli bir bolumunun yazilarinda gorulebilir Bu topluluklarin konumu kapali ve planli bir ulusal ekonominin yerine bireysel maddi basariyi kisinin tek ekonomik amaci olarak goren bireycilikte ve ayrica Israil ekonomik sisteminin dunya ekonomik sistemine acilmasini destekleyen ekonomik kuresellesmede bulunabilir Kulturel Ozellikleri Ilgili yillar Israil deki kulturel bir hegemonyaya bir meydan okuma olarak karakterize edilir Farkli gruplar sadece tek bir Israil kulturunun var oldugu ve ona katilan tum kulturlerin onceki kimliklerini atmasi gerektigi seklindeki eritme potasi anlayisini baltalamaya basladilar Ornekler arasinda Mizrahi Yahudileri eski SSCB den gocmenler Israilli Araplar ve daha fazlasi sayilabilir Siyasi Ozellikleri Esas olarak Oslo Anlasmalarindan sonra solcu Israilliler arasinda Israil Devleti nin artik kendisini bir Yahudi demokratik devleti olarak tanimlamamasi ve demokratik yonlerine odaklanmasi gerektigine inanan yeni bir hareket basladi Bu hareket Israil de toplumsal esitlik yaratmayi amaclamaktadir Ancak Israil toplumunda bu sureclerden gecen gruplar her zaman post Siyonist degildir Gercekte bu gruplarin yalnizca kucuk bir yuzdesi kendilerini boyle tanimliyor kaynak belirtilmeli Yukaridaki uc alan mutlaka ortusmek zorunda da degildir Ornegin Benjamin Netanyahu nun diger tum yonlerden daha Siyonist olmasina ragmen ekonomik inanclarinda bircok post Siyonist ile cok ortak noktaya sahip oldugu soylenebilir Bir entelektuel hareket olarakModern post Siyonizm Israil ve Siyonizm in resmi tarihini gizliligi kaldirilmis hukumet belgeleri isiginda inceleyen ve Siyonist tarihciler tarafindan simdiye kadar onemsiz gorulen veya bastirilan olaylari ozellikle de Siyonizm ile ilgili olanlari ortaya cikarmayi amaclayan bir tarihsel revizyonizm okulu olan Yeni Tarihciler ile yakindan iliskilidir Yeni Tarihcilerin iddia ettigi gibi Filistinlilerin mulksuzlestirilmesi Israil Devleti nin yaratilmasinin merkezinde yer almistir Yeni post Siyonistler cogunlukla kendilerini post Siyonist olarak goren veya baskalari tarafindan post Siyonist olarak tanimlanan akademik kisilerdir Neo Siyonistler olarak bilinen post Siyonizm elestirmenleri post Siyonizmin Siyonist anlatiyi diger anlatilar lehine temel olarak Filistinlilerin anlatisi baltaladigini savunmaktadirlar Kendilerini post Siyonist olarak goren bircok aydin olmasina ragmen pek cogu bu sifati benimsemeye istekli degildir Post Siyonist tanimi gorusleri kendilerini Siyonist hareketin disina cikaranlari tanimlamak icin asagilayici bir sekilde kullanilmistir Bu nedenle kendilerine boyle hitap etmeye istekli cok az entelektuel vardir 1990 larin basinda kendilerini post Siyonist olarak tanimlayan Israilli akademisyenlerin makaleleri ortaya cikmaya basladi bu cogunlukla Yeni Tarihciler e atfedilen 1 Arap Israil Savasi olaylarini cevreleyen meseleler uzerine uzun bir kamuoyu tartismasinin ardindan oldu Arap Israil catismasini sona ermek uzere oldugu varsayilan Oslo Anlasmalari sonrasindaki kamuoyu bu egilimin gelismesine daha da fazla katkida bulundu Ikinci Intifada nin baslangicindan bu yana kamuoyu muazzam bir sekilde degisti ve bircogunun algiladigi gibi kim post Siyonist egilim gerilemeye girdi Ote yandan post Siyonist tarihciler Filistin anlatisini tereddutsuz benimsemekle Israil i ve Siyonizmi seytanlastirmak ve gayri mesrulastirmakla suclanmislardir Siyonizm in siyasi hedefi olan Yahudi devletinin aksine bircok post Siyonist Israil in resmi olarak ne Yahudi ne de Arap karakterli olmak uzere ideolojik olmayan laik liberal demokratik bir devlete donusmesini savunmaktadir ElestirisiPost Siyonizm Shlomo Avineri tarafindan Siyonizm karsitliginin kibar bir sekilde yeniden sekillendirilmesi olarak gorulmus ve dolayisiyla aldatici bir terim olarak elestirilmistir Bazi sagci Israilliler Yahudi post Siyonistleri kendilerinden nefret eden Yahudiler olmakla suclamislardir Ayrica bakinizAnti Siyonizm Kritik teori Yapisokum Tarihsel revizyonizmKaynakca Ibranice Shlomo Avineri 6 Temmuz 2007 Post Zionism doesn t exist Haaretz 12 Ekim 2008 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 14 Kasim 2010 Zionism Post Zionism Just give arguments Haaretz 20 Aralik 2007 20 Eylul 2018 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 19 Eylul 2018 Birden fazla yazar name list parameters kullanildi yardim Yazar ad1 eksik soyadi1 yardim Dis baglantilar Avishai Ehrich Daha elestirisel olma egilimnde olan Dunya Siyonist Orgutu nden Post Siyonizmle Bogusmak 13 Mayis 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde Paul J White Dr Aaron Lerner IMRA 1 Eylul 2002 Post Siyonizm bir kere calar 1 Ekim 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde Haaretz den Neri Livneh Israil Sevgisi Post Siyonizmden Sonra Eretz Acheret Dergisi