Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Selahaddin Halilov – Azerbaycanlı filozoftur.
| Selahaddin Halilov | |
|---|---|
 | |
| Doğumu | 22 Şubat 1952 Marneuli, Gürcistan |
Halilov, 22 Şubat 1952 tarihinde, şu anda Gürcistan sınırları içinde bulunan Borçalı ilinin Sarvan (Marneuli) ilçesinde doğdu. 1968 yılında liseyi birincilikle bitirdi ve aynı yıl kazandığı Azerbaycan Devlet Üniversitesi’nin fizik fakültesini 1973 yılında birincilikle bitirdi. Fizik bölümünde araştırma görevlisi olarak ataması yapılsa da Halilov doktora eğitimine felsefe alanında devam etti.
Bilimsel-pedagojik etkinlikleri
1976 yılında Bilimsel-Teknolojik Terakkinin Sistem-Yapı Analizi isimli doktora tezini savunarak felsefe alanında Dr. (Ph.D.) unvanını aldı. Doçentlik çalışmasını tamamladıktan sonra 1989 yılında Bilimsel-Teknolojik Terakkinin Mantıksal-Epistemolojik İncelenmesi isimli tezini başarıyla savundu. Aynı yıl profesörlük unvanı aldı ve Azerbaycan Pedagoji Üniversitesi’nde Felsefe Bölüm Başkanı atandı. 1991 yılında Azerbaycan’da ilk özel üniversite olan Azerbaycan Üniversitesi’ni tesis etti ve 2006 yılına kadar adı geçen üniversitenin rektörü görevinde bulundu. 1994 yılında Doğu-Batı Araştırmaları Merkezi’ni tesis etti ve hâla bu merkezin başkanlığını yapmaktadır. Prof. Halilov 1997 yılından “İpek Yolu” uluslararası bilimsel sosyal-siyasi dergisini tesis etti ve 2005 yılına kadar onun baş editörlüğünü yaptı. 2002 yılında Azerbaycan Felsefe ve Sosyal-Siyasi Bilimler Birliği’nin Yönetim Kurulu Başkanı seçildi. 2003 yılından itibaren “Felsefe ve Sosyal-Siyasi Bilimler” dergisinin baş editörlüğü yapmaktadır. 2006 yılından bu yana Azerbaycan Cumhuriyyeti Cumhurbaşkanlığına bağlı Tezlerin Yüksek Tasdik Komisyonu Yönetim Kurulu üyesi olarak görev yapmaktadır. Prof. Halilov 2007 yılında Azerbaycan Milli Bilimler Akademisi’ne üye seçildi. 2009 yılından Felsefe, Siyasetbilim ve Sosyoloji branşlarında Tez İzleme Komisyonu başkanı olarak göreve başladı.
Prof. Halilov’un araştırmaları Bilim felsefesi, bilim hakkında bilim, epistemoloji, ontoloji, Doğu ve Batı medeniyetleri, felsefi kıyaslama ve fenomenoloji üzerine yoğunlaşmıştır.
Sosyal ve eğitim etkinlikleri
Prof. Halilov 1972 yılında Azerbaycan’da ilk kez Genç Fizikçiler Okulu’nu tesis etti. 1981 yılında Azerbaycan Pedagojik Ünıversitesi’nde Genç Bilim Adamları’nın başkanı seçildi. 1988 yılında Azerbaycan Genç Toplumbilimci Bilim Adamları’nın başkanı seçildi. 1997 yılından Behmenyar Ödül Komisyonu’nun (Azerbaycan’da felsefeyle ilgili çalışmaları ödüllendiren kurum) başkanıdır.
Prof. Halilov 2000-2005 yıllarında Azerbaycan Parlamentosu’nun millet vekili ve Parlamento’nun “Bilim ve Eğitim” komisyonu başkan yardımcısı olarak görev yapmıştır.
Ödülleri ve Uluslararası Bilimsel Kurumlardaki Üyelikleri
- SSCB Bilgi Topluluğu Ödülü, 1987
- Yusif Memmedeliyev Bilim Ödülü, 1992
- Uluslararası Rektörler Konseyi`nin Azerbaycan temsilcisi, 1996
- Rusya Ekoloji Akademisi üyeliği, 1997
- Avrupa Yüksek Eğitim Topluluğu üyeliği, 2000
- ABD Felsefe Birliği üyeliği, 2000
- Uluslararası Husserl ve Fenomenoloji Araştırmalar Topluluğu üyeliği, 2004
- ABD Siyasi Bilimler Birliği üyeliği, 2009
- Muhiyiddin İbn Arabi Topluluğu üyeliği, 2009
- Avrupa Bilim Felsefesi Birliği üyeliği, 2009
- Bilim, Mühendislik ve Teknoloji Uluslararası Akademisi üyeliği, 2010
- Rusya Felsefe Topluluğu üyeliği, 2010
- New York Bilimler Akademisi üyeliği, 2010
Temel düşünceleri
Selahaddin Halilov, düşüncelerin ve medeniyetlerin farklı istikametlerde gelişiyor gibi görünseler de neticede aynı büyük vahdet idea’sında birleştikleri kanaatindedir. Daha doğrusu o, tarihin tekerleğini namütenahi döndüren gücün bu “vahdet idea”sı olduğuna inanmaktadır. Bu meyanda Halilov diyor ki, “Milletler farklı olsa da, adetler, dinler, diller farklı olsa da büyük ideanın yolu birdir ve insanlığın bütün büyük akıl sahiplerinin birlikte çabaları ile kat edilir.” İnsanlığın bu evrensel idea yörüngesinde şekillendiğini savunan Halilov, bu büyük “vahdet ideası”nın Doğu ve Batı’da akislerine yer vermekte ve bu anlamda Doğu’nun ve Batı’nın zirvelerini mukayese etmektedir. Müellif bu eserinde şaşırtıcı bir rahatlık ve üslup kıvraklığıyla “Kant ve Sühreverdi”, “Hegel ve Sühreverdi” ve “İbni Sina-Sühreverdi-Galile-Descartes” gibi filozofların felsefi sistemlerini mukayese etmekte, “Goethe ve Ahundov”u yahut Goethe’nin Faust’u ile Hüseyin Cavit’in İblis’ini karşılaştırmaktadır. Dahası, birbirine tümüyle zıt görünen Fuzulî ve Feuerbach gibi iki düşünürü bütün farklılıklarına rağmen aynı “vahdet idea”sı yörüngesine oturtabilmektedir. Doğrusunu söylemek gerekirse Halilov’un başarısının sırrı da burada yatmaktadır. Nitekim o, Fuzulî ve Feurbach gibi, biri dindar diğeri ateist olan ve iki farklı din ve kültürün düşünce değerlerinden beslenen düşünürlerin bir noktadan sonra müşterek bir fikirde, “vahdet idea”sında birleştiklerini bariz bir şekilde ortaya koymaktadır. Bu meyanda Halilov adeta önyargılarımızla savaşırcasına söz konusu iki büyük düşünürü şöyle mukayese etmektedir:
O, Hıristiyanlığı eleştirmekle birlikte, Hıristiyanlığın insana sevgi ile yaklaşımını somut sosyal çevre bağlamına getirdi. Fuerbach sevgiyi dine bağlılık çerçevesine yerleştirmeye karşı çıktı. Onun görüşüne göre sevgi dini duygu ile, inançla değil, akıl ile aynıdır. “Akıl evrensel sevgidir” (Fuerbach) Fûzulî’den üç yüz yıl sonra yeniden sevgiyi dinde eritmek gayretlerine karşı, dini duyguyu sevgi ile eritmek, insanüstü ideaları evrensel idealarla değiştirmek, dini eleştirmekle birlikte, yeni bir din, sevgi dini kurma çabası gösterdi. Ancak Fuerbach öğretisi inkâr üzerinde, Fûzulî öğretisi ise birlik üzerinde kurulmuştu, evrensel aşkla ilahi aşkın birliği. Kısmete bakın! Atalarımız o kadar yüksek olmuşlar ki, onların seviyesine çıkmanın yolu Batı felsefesinin anlaşılmasından geçmektedir. Biz bugün onlara dönmek için, onların seviyesini anlamak için önce Batı felsefesine, onun en parlak örneği olan klasik Alman felsefesine, Kant’a, Hegel’e, Fuerbach’a dönmek zorundayız.
Selahaddin Halilov; Kant, Fichte, Hegel ve Schelling gibi idealist bir filozof değildir; ama Karl Marx gibi ateist ve sosyalist bir düşünür de değildir. Bununla birlikte o, tefekkür alanında ideali olan ve sosyal alanda mükellefiyetler hisseden bir filozoftur. Bu yönüyle Halilov, Muhammed İkbal’e benzer. Tıpkı İkbal gibi o da evvela kendi milletine, sonra İslam dünyasına ve nihayet tüm insanlığa seslenir. İkbal, uzun bir uykuya dalan Şark’ı uyandırmak için insanın ve özellikle Müslüman milletlerin damarlarına şiirle ateş salmak istemiştir. İkbal; sözün, hissin, lirizmin ve şiirin gücünü kullanmak istemiştir; Halilov ise daha çok düşüncenin ve felsefenin güncünü kullanmak suretiyle Müslüman milletlerin dimağında, beyninde bir kıvılcım oluşturmak ve bilinçinde bir şimşeklenme yaratmak istemiştir. Mamafih her ikisi de insanın ve özellikle de Şark dünyasının mukadderatını değiştirmeği gaye edinmişlerdir. Bunun için onlar, bir taraftan Şark’ın zengin tefekkürünü, tarihi birikimi ve muhteşem kadim kültürlerini önlerine sererken, diğer taraftan da nice zamandır Batı karşısında duçar oldukları sefaletin mukadderatları olmadığını vurgulamaktadırlar.
Temel Eserleri
- Bilimsel-Teknolojik Terakki: Sorunlar, Perspektifler (Felsefi Boyut), Bakü, Elm Yayınları, 1987. (Azerbaycan Türkçesinde)
- Bilimsel-Teknolojik Terakki bu Gün ve Yarın, Bakü, Azerneşr Yayınları, 1988. (Azerbaycan Türkçesinde)
- Cavid Felsefesi, Bakü, Kanun Yayınları, 1996. (Azerbaycan Türkçesinde)
- Bilimsel-Teknolojik Terakki ve Onun Toplumsal-Ekonmik Sonuçlar, Bakü, Bilim Yayınları, 1996. (Azerbaycan Türkçesinde)
- Osnovanıya Nauçno-Tehniçeskoqo Proqressa. Logıko-Metodologiçeskiy Analiz, Moskova, Ekonomika i İnformatika, 1997. (Rusça)
- Bilimden Teknolojiye ve Maneviyata, Bakü, Azerbaycan Üniversitesi Yayınları, 1998. (Azerbaycan Türkçesinde)
- Felsefeden Siyasete, Bakü, Azərbaycan Üniversitesi, 1998. (Azerbaycan Türkçesinde)
- Eğitim Sistemi: Teori ve Pratik, Bakü, Azerbaycan Üniversitesi Yayınları, 1999 (Azerbaycan Türkçesinde)
- East-West: Science, Education, Religion, Bakü, Azerbaycan Üniversitesi Yayınları, 2000 (İngilizce)
- Сavid ve Сabbarlı, Bakü, Bilim Yayınları, 2001. (Azerbaycan Türkçesinde)
- Lider, Devlet, Toplum, Bakü, Azerbaycan Üniversitesi Yayınları, 2001(Azerbaycan Türkçesinde)
- Şark ve Garp: Umumbeşeri İdeale Doğru, Bakü, Azer¬baycan Üniversitesi, 2004 (Azerbaycan Türkçesinde)
- Tahsil, Talim, Terbiye, Bakü, Azerbaycan Üniversitesi Yayınları, 2005 (Azerbaycan Türkçesinde)
- İşrakilik ve Muasır Felsefi Talimler, Bakü, Azerbaycan Üniversitesi Yayınları, 2005 (Azerbaycan Türkçesinde)
- ﺪﻮﻏﺮﻮ ﻻ ﺋﻴﺎ ﺍﻴﺪ ﺷﺭﻕ ﻭ ﻏﺮﺏ. ﻋﻮﻤﻭﻡ ﺑﺸﺭﻯ. Tehran, Behrəng, 2005 (Farsça)
- Felsefe: Tarih ve Muasırlık (Felsefi Komparativistika), Bakü, Azerbaycan Üniversitesi Yayınları, 2006 (Azerbaycan Türkçesinde)
- Mehebbet ve intellekt: Felsefi esseler, Bakü, Nurlan Yayınları, 2006 (Azerbaycan Türkçesinde)
- Maneviyyat felsefesi, Bakü, Nurlan Yayınları, 2007 (Azerbaycan Türkçesinde)
- Philosophy, Science, Culture. Their Peculiarities in the East and the West, CA&CC Press©, Stockholm 2008 (İngilisce)
- Doğu ́dan Batı ́ya Felsefe Köprüsü, İstanbul, Ötüken Yayınları, 2008. (Türkçe)
- Cavid Felsefesi. 2-ci kitap: Klassik Şarq ve Muasirlik. Bakü, Nurlar Yayınları, 2009. (Azerbaycan Türkçesinde)
- Lyubov i İntellekt, Moskova, Maska Yayınları, 2009. (Rusça)
- Romantik Şiirde Doğu-Batı Meseleleri, İstanbul, Ötüken Yayınları, 2009 (Türkçe)
- Şark Ruhunun Garp Hayatı: Aida İmanguliyeva Yaradıcılık Aktarışlarının İzi İle, Bakü, Şarg-Garp, 2009. (Azerbaycan Türkçesinde)
- Romantiçeskaya Poeziya v Kontekste Vostoçno-Zapadnoy Problematiki, Moskova, Ves Mir yayınları, 2009. (Rusça)
- Sivilizasiyalararası Dialog, Bakü, Adiloğlu Yayınları, 2009 (Azerbaycan Türkçesinde)
- Bakış Bucağı: Felsefi Publisistika. Bakü, Elm ve Tahsil Yayınları, 2010 (Azerbaycan Türkçesinde)
- Azerbaycanda Elm ve Onun Teşkilati Formaları, Bakü, Oskar Yayınları, 2010 (Azerbaycan Türkçesinde)
- Elm Adamları Elm Hakkında. Profesör Selahaddin Halilov”un Takdimatında, Bakü, Çaşıoğlu Yayınları, 2010 (Azerbaycan Türkçesinde)
Kaynakça
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 26 Mayıs 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 12 Nisan 2022.
- ^ . 2 Temmuz 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Mart 2011.
- ^ "İkinci çağırış Azərbaycan Respublikası Milli Məclisinin deputatları". 4 Mart 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 3 Mart 2011.
- ^ Selahaddin Halilov, Doğu’dan Batı’ya Felsefe Köprüsü, İstanbul 2006, Ötüken Neşriyat, s. 276.
- ^ A.g.e. s. 276
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Selahaddin Halilov Azerbaycanli filozoftur Selahaddin HalilovDogumu22 Subat 1952 72 yasinda Marneuli Gurcistan Halilov 22 Subat 1952 tarihinde su anda Gurcistan sinirlari icinde bulunan Borcali ilinin Sarvan Marneuli ilcesinde dogdu 1968 yilinda liseyi birincilikle bitirdi ve ayni yil kazandigi Azerbaycan Devlet Universitesi nin fizik fakultesini 1973 yilinda birincilikle bitirdi Fizik bolumunde arastirma gorevlisi olarak atamasi yapilsa da Halilov doktora egitimine felsefe alaninda devam etti Bilimsel pedagojik etkinlikleri1976 yilinda Bilimsel Teknolojik Terakkinin Sistem Yapi Analizi isimli doktora tezini savunarak felsefe alaninda Dr Ph D unvanini aldi Docentlik calismasini tamamladiktan sonra 1989 yilinda Bilimsel Teknolojik Terakkinin Mantiksal Epistemolojik Incelenmesi isimli tezini basariyla savundu Ayni yil profesorluk unvani aldi ve Azerbaycan Pedagoji Universitesi nde Felsefe Bolum Baskani atandi 1991 yilinda Azerbaycan da ilk ozel universite olan Azerbaycan Universitesi ni tesis etti ve 2006 yilina kadar adi gecen universitenin rektoru gorevinde bulundu 1994 yilinda Dogu Bati Arastirmalari Merkezi ni tesis etti ve hala bu merkezin baskanligini yapmaktadir Prof Halilov 1997 yilindan Ipek Yolu uluslararasi bilimsel sosyal siyasi dergisini tesis etti ve 2005 yilina kadar onun bas editorlugunu yapti 2002 yilinda Azerbaycan Felsefe ve Sosyal Siyasi Bilimler Birligi nin Yonetim Kurulu Baskani secildi 2003 yilindan itibaren Felsefe ve Sosyal Siyasi Bilimler dergisinin bas editorlugu yapmaktadir 2006 yilindan bu yana Azerbaycan Cumhuriyyeti Cumhurbaskanligina bagli Tezlerin Yuksek Tasdik Komisyonu Yonetim Kurulu uyesi olarak gorev yapmaktadir Prof Halilov 2007 yilinda Azerbaycan Milli Bilimler Akademisi ne uye secildi 2009 yilindan Felsefe Siyasetbilim ve Sosyoloji branslarinda Tez Izleme Komisyonu baskani olarak goreve basladi Prof Halilov un arastirmalari Bilim felsefesi bilim hakkinda bilim epistemoloji ontoloji Dogu ve Bati medeniyetleri felsefi kiyaslama ve fenomenoloji uzerine yogunlasmistir Sosyal ve egitim etkinlikleriProf Halilov 1972 yilinda Azerbaycan da ilk kez Genc Fizikciler Okulu nu tesis etti 1981 yilinda Azerbaycan Pedagojik Universitesi nde Genc Bilim Adamlari nin baskani secildi 1988 yilinda Azerbaycan Genc Toplumbilimci Bilim Adamlari nin baskani secildi 1997 yilindan Behmenyar Odul Komisyonu nun Azerbaycan da felsefeyle ilgili calismalari odullendiren kurum baskanidir Prof Halilov 2000 2005 yillarinda Azerbaycan Parlamentosu nun millet vekili ve Parlamento nun Bilim ve Egitim komisyonu baskan yardimcisi olarak gorev yapmistir Odulleri ve Uluslararasi Bilimsel Kurumlardaki UyelikleriSSCB Bilgi Toplulugu Odulu 1987 Yusif Memmedeliyev Bilim Odulu 1992 Uluslararasi Rektorler Konseyi nin Azerbaycan temsilcisi 1996 Rusya Ekoloji Akademisi uyeligi 1997 Avrupa Yuksek Egitim Toplulugu uyeligi 2000 ABD Felsefe Birligi uyeligi 2000 Uluslararasi Husserl ve Fenomenoloji Arastirmalar Toplulugu uyeligi 2004 ABD Siyasi Bilimler Birligi uyeligi 2009 Muhiyiddin Ibn Arabi Toplulugu uyeligi 2009 Avrupa Bilim Felsefesi Birligi uyeligi 2009 Bilim Muhendislik ve Teknoloji Uluslararasi Akademisi uyeligi 2010 Rusya Felsefe Toplulugu uyeligi 2010 New York Bilimler Akademisi uyeligi 2010Temel dusunceleriSelahaddin Halilov dusuncelerin ve medeniyetlerin farkli istikametlerde gelisiyor gibi gorunseler de neticede ayni buyuk vahdet idea sinda birlestikleri kanaatindedir Daha dogrusu o tarihin tekerlegini namutenahi donduren gucun bu vahdet idea si olduguna inanmaktadir Bu meyanda Halilov diyor ki Milletler farkli olsa da adetler dinler diller farkli olsa da buyuk ideanin yolu birdir ve insanligin butun buyuk akil sahiplerinin birlikte cabalari ile kat edilir Insanligin bu evrensel idea yorungesinde sekillendigini savunan Halilov bu buyuk vahdet ideasi nin Dogu ve Bati da akislerine yer vermekte ve bu anlamda Dogu nun ve Bati nin zirvelerini mukayese etmektedir Muellif bu eserinde sasirtici bir rahatlik ve uslup kivrakligiyla Kant ve Suhreverdi Hegel ve Suhreverdi ve Ibni Sina Suhreverdi Galile Descartes gibi filozoflarin felsefi sistemlerini mukayese etmekte Goethe ve Ahundov u yahut Goethe nin Faust u ile Huseyin Cavit in Iblis ini karsilastirmaktadir Dahasi birbirine tumuyle zit gorunen Fuzuli ve Feuerbach gibi iki dusunuru butun farkliliklarina ragmen ayni vahdet idea si yorungesine oturtabilmektedir Dogrusunu soylemek gerekirse Halilov un basarisinin sirri da burada yatmaktadir Nitekim o Fuzuli ve Feurbach gibi biri dindar digeri ateist olan ve iki farkli din ve kulturun dusunce degerlerinden beslenen dusunurlerin bir noktadan sonra musterek bir fikirde vahdet idea sinda birlestiklerini bariz bir sekilde ortaya koymaktadir Bu meyanda Halilov adeta onyargilarimizla savasircasina soz konusu iki buyuk dusunuru soyle mukayese etmektedir O Hiristiyanligi elestirmekle birlikte Hiristiyanligin insana sevgi ile yaklasimini somut sosyal cevre baglamina getirdi Fuerbach sevgiyi dine baglilik cercevesine yerlestirmeye karsi cikti Onun gorusune gore sevgi dini duygu ile inancla degil akil ile aynidir Akil evrensel sevgidir Fuerbach Fuzuli den uc yuz yil sonra yeniden sevgiyi dinde eritmek gayretlerine karsi dini duyguyu sevgi ile eritmek insanustu idealari evrensel idealarla degistirmek dini elestirmekle birlikte yeni bir din sevgi dini kurma cabasi gosterdi Ancak Fuerbach ogretisi inkar uzerinde Fuzuli ogretisi ise birlik uzerinde kurulmustu evrensel askla ilahi askin birligi Kismete bakin Atalarimiz o kadar yuksek olmuslar ki onlarin seviyesine cikmanin yolu Bati felsefesinin anlasilmasindan gecmektedir Biz bugun onlara donmek icin onlarin seviyesini anlamak icin once Bati felsefesine onun en parlak ornegi olan klasik Alman felsefesine Kant a Hegel e Fuerbach a donmek zorundayiz Selahaddin Halilov Kant Fichte Hegel ve Schelling gibi idealist bir filozof degildir ama Karl Marx gibi ateist ve sosyalist bir dusunur de degildir Bununla birlikte o tefekkur alaninda ideali olan ve sosyal alanda mukellefiyetler hisseden bir filozoftur Bu yonuyle Halilov Muhammed Ikbal e benzer Tipki Ikbal gibi o da evvela kendi milletine sonra Islam dunyasina ve nihayet tum insanliga seslenir Ikbal uzun bir uykuya dalan Sark i uyandirmak icin insanin ve ozellikle Musluman milletlerin damarlarina siirle ates salmak istemistir Ikbal sozun hissin lirizmin ve siirin gucunu kullanmak istemistir Halilov ise daha cok dusuncenin ve felsefenin guncunu kullanmak suretiyle Musluman milletlerin dimaginda beyninde bir kivilcim olusturmak ve bilincinde bir simseklenme yaratmak istemistir Mamafih her ikisi de insanin ve ozellikle de Sark dunyasinin mukadderatini degistirmegi gaye edinmislerdir Bunun icin onlar bir taraftan Sark in zengin tefekkurunu tarihi birikimi ve muhtesem kadim kulturlerini onlerine sererken diger taraftan da nice zamandir Bati karsisinda ducar olduklari sefaletin mukadderatlari olmadigini vurgulamaktadirlar Temel EserleriBilimsel Teknolojik Terakki Sorunlar Perspektifler Felsefi Boyut Baku Elm Yayinlari 1987 Azerbaycan Turkcesinde Bilimsel Teknolojik Terakki bu Gun ve Yarin Baku Azernesr Yayinlari 1988 Azerbaycan Turkcesinde Cavid Felsefesi Baku Kanun Yayinlari 1996 Azerbaycan Turkcesinde Bilimsel Teknolojik Terakki ve Onun Toplumsal Ekonmik Sonuclar Baku Bilim Yayinlari 1996 Azerbaycan Turkcesinde Osnovaniya Naucno Tehniceskoqo Proqressa Logiko Metodologiceskiy Analiz Moskova Ekonomika i Informatika 1997 Rusca Bilimden Teknolojiye ve Maneviyata Baku Azerbaycan Universitesi Yayinlari 1998 Azerbaycan Turkcesinde Felsefeden Siyasete Baku Azerbaycan Universitesi 1998 Azerbaycan Turkcesinde Egitim Sistemi Teori ve Pratik Baku Azerbaycan Universitesi Yayinlari 1999 Azerbaycan Turkcesinde East West Science Education Religion Baku Azerbaycan Universitesi Yayinlari 2000 Ingilizce Savid ve Sabbarli Baku Bilim Yayinlari 2001 Azerbaycan Turkcesinde Lider Devlet Toplum Baku Azerbaycan Universitesi Yayinlari 2001 Azerbaycan Turkcesinde Sark ve Garp Umumbeseri Ideale Dogru Baku Azer baycan Universitesi 2004 Azerbaycan Turkcesinde Tahsil Talim Terbiye Baku Azerbaycan Universitesi Yayinlari 2005 Azerbaycan Turkcesinde Israkilik ve Muasir Felsefi Talimler Baku Azerbaycan Universitesi Yayinlari 2005 Azerbaycan Turkcesinde ﺪﻮﻏﺮﻮ ﻻ ﺋﻴﺎ ﺍﻴﺪ ﺷﺭﻕ ﻭ ﻏﺮﺏ ﻋﻮﻤﻭﻡ ﺑﺸﺭﻯ Tehran Behreng 2005 Farsca Felsefe Tarih ve Muasirlik Felsefi Komparativistika Baku Azerbaycan Universitesi Yayinlari 2006 Azerbaycan Turkcesinde Mehebbet ve intellekt Felsefi esseler Baku Nurlan Yayinlari 2006 Azerbaycan Turkcesinde Maneviyyat felsefesi Baku Nurlan Yayinlari 2007 Azerbaycan Turkcesinde Philosophy Science Culture Their Peculiarities in the East and the West CA amp CC Press c Stockholm 2008 Ingilisce Dogu dan Bati ya Felsefe Koprusu Istanbul Otuken Yayinlari 2008 Turkce Cavid Felsefesi 2 ci kitap Klassik Sarq ve Muasirlik Baku Nurlar Yayinlari 2009 Azerbaycan Turkcesinde Lyubov i Intellekt Moskova Maska Yayinlari 2009 Rusca Romantik Siirde Dogu Bati Meseleleri Istanbul Otuken Yayinlari 2009 Turkce Sark Ruhunun Garp Hayati Aida Imanguliyeva Yaradicilik Aktarislarinin Izi Ile Baku Sarg Garp 2009 Azerbaycan Turkcesinde Romanticeskaya Poeziya v Kontekste Vostocno Zapadnoy Problematiki Moskova Ves Mir yayinlari 2009 Rusca Sivilizasiyalararasi Dialog Baku Adiloglu Yayinlari 2009 Azerbaycan Turkcesinde Bakis Bucagi Felsefi Publisistika Baku Elm ve Tahsil Yayinlari 2010 Azerbaycan Turkcesinde Azerbaycanda Elm ve Onun Teskilati Formalari Baku Oskar Yayinlari 2010 Azerbaycan Turkcesinde Elm Adamlari Elm Hakkinda Profesor Selahaddin Halilov un Takdimatinda Baku Casioglu Yayinlari 2010 Azerbaycan Turkcesinde Kaynakca Arsivlenmis kopya 26 Mayis 2012 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 12 Nisan 2022 2 Temmuz 2014 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 3 Mart 2011 Ikinci cagiris Azerbaycan Respublikasi Milli Meclisinin deputatlari 4 Mart 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 3 Mart 2011 Selahaddin Halilov Dogu dan Bati ya Felsefe Koprusu Istanbul 2006 Otuken Nesriyat s 276 A g e s 276