Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Sati ritüeli, dul kalan kadınların kocasıyla birlikte yakıldığı bir Hint geleneğidir.
Sanskrit kökenli bir kelime olan sati; dürüst, erdemli, iffetli, sadık kadın anlamına gelmektedir. Geleneksel Hint kültürüne ve Hinduizm inancına göre dul kadın; uğursuzluk, fakirlik, kötü şans getirmektedir ve günahkârdır. Dul kaldıktan sonra uğursuzluk, kötülük, günahkârlık sembolü hâline gelen kadının, kendini reddetme (manastıra kapanma, dünyadan soyutlanma) ya da sati geleneğine uyarak ölen kocasıyla beraber canlı canlı yanmaktan başka seçeneği yoktur. Ölen kocasıyla beraber yakılma tercihinde bulunmayan kadın, bir daha evlenemez. Kalan ömrünü, her türlü zevk veren şeyden uzak durarak, münzevi, sefil bir hayat sürerek geçirir. Geleneksel Hinduizm inancında dulluk, kadının eski günahlarından dolayı başına gelen bir cezadır. Hinduizm ve reenkarnasyon inancı doğrultusunda ruhlar ölümsüz olduğundan, dul kalan kadının ruhunun diğer hayatta daha üst bir kastın bedeninde yer alabilmesi, kadının sati geleneğini uygulamasına bağlıdır. Kendini ölen kocasıyla beraber ölüme sunmayan kadının ruhu, öldükten sonra daha alt bir kastın bedeninde, bir hayvan bedeninde yer alacak veya sonraki hayatında dünyaya kadın olarak gelecektir. Geleneksel Hinduizm inancına göre de dünyaya tekrar kadın olarak gelmek büyük bir lanet olarak görülmektedir. Sati töreni ritüeli, kadının gelinlik sarisi kıyafetini giyerek ölen kocasıyla beraber sati alanında yakılmasıyla gerçekleştirilir. Sati töreni sonunda yanan kadın kutsallaştırılır ve sati töreninin yapıldığı alan da kutsal alan olarak kabul edilir. Bu kutsal alanı ziyaret edenlerin ise hacı olduğuna inanılır. MS 400'lere kadar dayanan bir insan hakları ihlâli olan sati geleneğini ortadan kaldırmaya yönelik faaliyetlerde bulunanlar olmuştur. Bu faaliyetler ilk defa Hindistan'a uzun süre hâkim olan Türkler tarafından başlatılmıştır. Hindistan'ın, İngiliz egemenliğine girdiği dönemlerde, 1826 yılında Doğu Hindistan Şirketinin yönetiminde olan bölgede sati uygulaması yasaklandı ve 1856'da dul kadınların evlenebilmesine imkân sağlayan bir kanun çıkarıldı. 1861'de ise tüm Hindistan'da sati uygulaması yasaklandı. Hindistan 1947'de bağımsız olduktan sonra sati uygulamasını yasa dışı olarak kabul etti. Hindistan'ın ruhani lideri ve insan hakları savunucusu Mahatma Gandi de sati geleneğini ortadan kaldırmaya yönelik faaliyetlerde bulunmuştur. Günümüzde sati geleneği, Hindistan'ın bazı kırsal kesimlerinde -nadir de olsa- hâlâ devam ettirilmektedir.
Kaynakça
- ^ Şahin, H.Hilal. "Hindistan'da Dul Olmak "Sati Uğruna Diri Diri Yakılan Kadınlar"". 22 Haziran 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Haziran 2020.
- ^ Seymen Çakar, Ayşen. "Kadının İnsan Haklarından Bir Sapma Örneği: Hindistan'da Sati Geleneği". 21 Haziran 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Haziran 2020.
- ^ Kayalı, Yalçın. . Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi. 31 Mart 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ Uygun, Oktay (Ağustos 2019). Devlet Teorisi. İstanbul: On İki Levha Yayıncılık. ss. 510,511. ISBN .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Sati ritueli dul kalan kadinlarin kocasiyla birlikte yakildigi bir Hint gelenegidir Sati rituelini tasvir eden 19 yuzyila ait bir tablo Sanskrit kokenli bir kelime olan sati durust erdemli iffetli sadik kadin anlamina gelmektedir Geleneksel Hint kulturune ve Hinduizm inancina gore dul kadin ugursuzluk fakirlik kotu sans getirmektedir ve gunahkardir Dul kaldiktan sonra ugursuzluk kotuluk gunahkarlik sembolu haline gelen kadinin kendini reddetme manastira kapanma dunyadan soyutlanma ya da sati gelenegine uyarak olen kocasiyla beraber canli canli yanmaktan baska secenegi yoktur Olen kocasiyla beraber yakilma tercihinde bulunmayan kadin bir daha evlenemez Kalan omrunu her turlu zevk veren seyden uzak durarak munzevi sefil bir hayat surerek gecirir Geleneksel Hinduizm inancinda dulluk kadinin eski gunahlarindan dolayi basina gelen bir cezadir Hinduizm ve reenkarnasyon inanci dogrultusunda ruhlar olumsuz oldugundan dul kalan kadinin ruhunun diger hayatta daha ust bir kastin bedeninde yer alabilmesi kadinin sati gelenegini uygulamasina baglidir Kendini olen kocasiyla beraber olume sunmayan kadinin ruhu oldukten sonra daha alt bir kastin bedeninde bir hayvan bedeninde yer alacak veya sonraki hayatinda dunyaya kadin olarak gelecektir Geleneksel Hinduizm inancina gore de dunyaya tekrar kadin olarak gelmek buyuk bir lanet olarak gorulmektedir Sati toreni ritueli kadinin gelinlik sarisi kiyafetini giyerek olen kocasiyla beraber sati alaninda yakilmasiyla gerceklestirilir Sati toreni sonunda yanan kadin kutsallastirilir ve sati toreninin yapildigi alan da kutsal alan olarak kabul edilir Bu kutsal alani ziyaret edenlerin ise haci olduguna inanilir MS 400 lere kadar dayanan bir insan haklari ihlali olan sati gelenegini ortadan kaldirmaya yonelik faaliyetlerde bulunanlar olmustur Bu faaliyetler ilk defa Hindistan a uzun sure hakim olan Turkler tarafindan baslatilmistir Hindistan in Ingiliz egemenligine girdigi donemlerde 1826 yilinda Dogu Hindistan Sirketinin yonetiminde olan bolgede sati uygulamasi yasaklandi ve 1856 da dul kadinlarin evlenebilmesine imkan saglayan bir kanun cikarildi 1861 de ise tum Hindistan da sati uygulamasi yasaklandi Hindistan 1947 de bagimsiz olduktan sonra sati uygulamasini yasa disi olarak kabul etti Hindistan in ruhani lideri ve insan haklari savunucusu Mahatma Gandi de sati gelenegini ortadan kaldirmaya yonelik faaliyetlerde bulunmustur Gunumuzde sati gelenegi Hindistan in bazi kirsal kesimlerinde nadir de olsa hala devam ettirilmektedir Kaynakca Sahin H Hilal Hindistan da Dul Olmak Sati Ugruna Diri Diri Yakilan Kadinlar 22 Haziran 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 20 Haziran 2020 Seymen Cakar Aysen Kadinin Insan Haklarindan Bir Sapma Ornegi Hindistan da Sati Gelenegi 21 Haziran 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 20 Haziran 2020 Kayali Yalcin Ankara Universitesi Dil ve Tarih Cografya Fakultesi Dergisi 31 Mart 2018 tarihinde kaynagindan arsivlendi Uygun Oktay Agustos 2019 Devlet Teorisi Istanbul On Iki Levha Yayincilik ss 510 511 ISBN 978 605 7820 48 8