Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Çöl Babaları (ve Çöl Anaları) 3.yy’dan itibaren Mısır’ın Scates çölünde (Natrun Vadisi) hayatlarının büyük bir kısmını yaşayan keşiş ve rahiplerdi.
En bilinenlerinden birisi M.S. 270-271 yılları arasında çöle giden ve çöl keşişliğinin babası ve kurucusu olarak tanınan Antonios’dir. Antonios’un M.S. 356 yılında ölümünden sonra, binlerce rahip ve rahibe Antonios'un örneğini izleyerek çölde yaşama çekilmişlerdir. Biyografisini yazan İskenderiyeli Athanasius, bu durumu ‘Çöl, bir şehire döndü’ şeklinde ifade etmiştir. Çöl Babaları, Hristiyanlığın gelişiminde büyük bir etkiye sahip olmuşlardır.
Çöl Babaları Manastır
Gayriresmi biçimde bir araya gelmiş keşiş ve rahiplerin oluşturduğu manastır toplulukları daha sonra Hristiyan manastırları için bir model olmuştur. Çöl Babaları manastır hayatı için üç temel yaklaşımı savunmuşlardır.
Ankorit Hayatı
Bunlardan birisi, Antonius ve takipçileri tarafından da uygulanmış çileci keşiş ya da Ankoritlerin hayatıydı. Keşişler insanların yaşam alanlarından uzakta bir hayata çekilirlerdi. Ankoritler topluluklarına bitişik bir hücrede yaşarlardı. Doğu’da ve Batı’da Ankoritler zamanla keşişlerin sayısını aşmıştır. Ankorit hayatı doğu Hristiyan geleneğinde varlığını sürdürmektedir. Kiliselerin duvarlarına bitişik inşa edilmiş hücrelerde münferit yaşam, Batı’da Orta Çağlarda son bulmuştur. Batı Hristiyan geleneğinde ankorit yaşamı sadece Carthusiyanlar (Şartrö Tarikatı) ve Camaldose’ler gibi dini cemaatlerde devam ettirilmiştir.
Cenobitik Hayatı
Bir diğeri ise Cenobitik hayat olarak adlandırılan, rahip ve rahibelerden oluşan toplulukların bir araya geldiği ve tüm bu topluluklar üzerinde otorite sahibi olan bir amiri ile organize olan büyük topluluklardır. Cenobitik hayatta finansal olarak kazançlı işler, sessizlik içinde geçen bir hayat ve manevi öğrenim almak için yapılan düzenli toplantılar ile kombinasyonundan oluşur. Keşişliğe dair uygulamalar makul tutulur. Basilus’un manastır hayatı için kuralları, Cenobitik hayatı üzerinde büyük etkisi olmuştur. Bu manastır hayatının kurucusunun Pachomios olduğu rivayet edilmektedir.
Yarı-keşiş Hayatı
Üçüncü model ise, Antonius’nin arkadaşı ve Hristiyan keşişi olan Amun tarafından başlatılan ve Mısır’ın çoğunluğunda görülen yarı-keşiş hayat tarzıdır. Amun’un manastırları aslında rahip ve rahibelerden oluşan ve ortak bir ruhani lidere sahip ufak (iki ya da altı) gruplardı. Bu ufak gruplar Cumartesi ve Pazar günleri bir araya gelerek daha büyük gruplar halinde ibadet ederlerdi.
Kaynakça
- ^ New Catholic Encyclopedia – Second Edition. Thomson and Gale. 2003. s. 686 Cilt 4. ISBN .
- ^ "BÜYÜK ANTONİUS (251-356) VE KEŞİŞLERİN ORTAYA ÇIKMASI". Kutsal Kitap ve Arkeoloji. Facebook. 23 Mart 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Şubat 2021.
- ^ New Catholic Encyclopedia – Second Edition. Thomson and Gale. 2003. s. 397 Cilt 1. ISBN .
- ^ New Catholic Encyclopedia – Second Edition. Thomson and Gale. 2003. ss. 334-335 Cilt 3. ISBN .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Col Babalari ve Col Analari 3 yy dan itibaren Misir in Scates colunde Natrun Vadisi hayatlarinin buyuk bir kismini yasayan kesis ve rahiplerdi Antonius un Koptik Ikonasi En bilinenlerinden birisi M S 270 271 yillari arasinda cole giden ve col kesisliginin babasi ve kurucusu olarak taninan Antonios dir Antonios un M S 356 yilinda olumunden sonra binlerce rahip ve rahibe Antonios un ornegini izleyerek colde yasama cekilmislerdir Biyografisini yazan Iskenderiyeli Athanasius bu durumu Col bir sehire dondu seklinde ifade etmistir Col Babalari Hristiyanligin gelisiminde buyuk bir etkiye sahip olmuslardir Col Babalari ManastirGayriresmi bicimde bir araya gelmis kesis ve rahiplerin olusturdugu manastir topluluklari daha sonra Hristiyan manastirlari icin bir model olmustur Col Babalari manastir hayati icin uc temel yaklasimi savunmuslardir Ankorit Hayati Bunlardan birisi Antonius ve takipcileri tarafindan da uygulanmis cileci kesis ya da Ankoritlerin hayatiydi Kesisler insanlarin yasam alanlarindan uzakta bir hayata cekilirlerdi Ankoritler topluluklarina bitisik bir hucrede yasarlardi Dogu da ve Bati da Ankoritler zamanla kesislerin sayisini asmistir Ankorit hayati dogu Hristiyan geleneginde varligini surdurmektedir Kiliselerin duvarlarina bitisik insa edilmis hucrelerde munferit yasam Bati da Orta Caglarda son bulmustur Bati Hristiyan geleneginde ankorit yasami sadece Carthusiyanlar Sartro Tarikati ve Camaldose ler gibi dini cemaatlerde devam ettirilmistir Cenobitik Hayati Pachomios un Ikonasi Bir digeri ise Cenobitik hayat olarak adlandirilan rahip ve rahibelerden olusan topluluklarin bir araya geldigi ve tum bu topluluklar uzerinde otorite sahibi olan bir amiri ile organize olan buyuk topluluklardir Cenobitik hayatta finansal olarak kazancli isler sessizlik icinde gecen bir hayat ve manevi ogrenim almak icin yapilan duzenli toplantilar ile kombinasyonundan olusur Kesislige dair uygulamalar makul tutulur Basilus un manastir hayati icin kurallari Cenobitik hayati uzerinde buyuk etkisi olmustur Bu manastir hayatinin kurucusunun Pachomios oldugu rivayet edilmektedir Yari kesis Hayati Ucuncu model ise Antonius nin arkadasi ve Hristiyan kesisi olan Amun tarafindan baslatilan ve Misir in cogunlugunda gorulen yari kesis hayat tarzidir Amun un manastirlari aslinda rahip ve rahibelerden olusan ve ortak bir ruhani lidere sahip ufak iki ya da alti gruplardi Bu ufak gruplar Cumartesi ve Pazar gunleri bir araya gelerek daha buyuk gruplar halinde ibadet ederlerdi Kaynakca New Catholic Encyclopedia Second Edition Thomson and Gale 2003 s 686 Cilt 4 ISBN 9780787640040 BUYUK ANTONIUS 251 356 VE KESISLERIN ORTAYA CIKMASI Kutsal Kitap ve Arkeoloji Facebook 23 Mart 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 20 Subat 2021 New Catholic Encyclopedia Second Edition Thomson and Gale 2003 s 397 Cilt 1 ISBN 9780787640040 New Catholic Encyclopedia Second Edition Thomson and Gale 2003 ss 334 335 Cilt 3 ISBN 9780787640040