İnfibulasyon, vajinanın dudaklarının kesilmesi ve vulvanın dikilmesidir. Bu uygulama özellikle Kuzeydoğu Afrika ülkeleri Cibuti, Eritre, Etiyopya, Somali ve Sudan'da yaygındır.Dünya Sağlık Örgütü, prosedürü Tip III kadın sünneti olarak adlandırmaktadır. İnfibulasyon, peniste sünnet derisini tokayla bağlamaya da denebilir.
Vajina infibulasyonu
Firavun sünneti adı altında uygulandığı ülkelerde kadın infibulasyonu, iç ve dış labiaların kesilmesi ve vulvanın dikilmesidir. Genellikle klitorisin kesilmesi buna eşlik eder. Uygulama Cibuti, Eritre, Etiyopya, Somali ve Sudan'da yoğunlaşmıştır. Sudan'da 2014 yılında yapılan bir ankette, herhangi bir şekilde kadın sünneti olanların yüzde 80'inden fazlası merdiven altı yollarla bunu deneyimliyordu.
Prosedür, vajina boyunca ve kasık bölgesinin geri kalanında bir deri ve et duvarı bırakır. Yara iyileşmeden önce dal veya benzeri bir nesne sokularak idrar ve âdet kanının geçişi için küçük bir delik açılır. İyileşmeyi sağlamak için bacaklar iki ila dört hafta süresince birbirine bağlanır.
Vajinaya genellikle bir kadın evlendikten sonra kocasının penisiyle veya bıçakla kesilerek girilir. Vajina, doğum için daha fazla açılır ve genellikle daha sonra tekrar kapatılır, bu işlem defibulasyon (veya deinfibulasyon) ve reinfibulasyon olarak bilinir. İnfibulasyon; kronik ağrı ve enfeksiyona, organ hasarına, uzun süreli işemeye, idrar kaçırmaya, hamile kalamamaya, doğumda zorluğa, obstetrik fistül ve ölümcül kanamaya neden olabilir.
Penis infibulasyonu
İnfibulasyon, sünnet derisini tokayla bağlamaya da denebilir.Antik Yunanistan'da erkek sporcular, şarkıcılar ve diğer halk göstericileri sünnet derisini kapatmak ve penisi bir tarafa çekmek için bir toka veya ip kullandılar. Bu uygulamaya kynodesmē (gerçek anlamıyla "köpek bağı") denirdi.Kynodesmē, neredeyse genel bir kural olarak daha yaşlı (veya en azından olgun) erkekler bulunan vazolar üzerinde tasvir edilmiştir. Roma'da fibula genellikle kynodesmeye benzer şekilde kullanılan bir tür halka idi.
Kynodesmē, kısıtlama ve uzak durmanın bir işareti olarak görülüyordu. Ancak aynı zamanda tevazu endişeleriyle de ilgiliydi. Sanatsal temsillerde uzun bir penis ve özellikle de penis başını göstermek müstehcen ve saldırgan olarak görülüyordu. Penisi bir ip ile bağlamak, köleler ve barbarlar gibi şöhreti olmayanlarla ilişkilendirilen penis başının açıkta kalmasından kaçınmanın bir yoluydu. Bundan dolayı da konunun ahlaki değerini ve alçak gönüllülüğünü gözler önüne sermekteydi.
Kaynakça
- ^ a b Yoder (Mart 2008). (PDF) (39). USAID, DHS Working Papers: 13–14. 22 Kasım 2017 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ekim 2020. Kaynak hatası: Geçersiz
<ref>
etiketi: "Yoder2008" adı farklı içerikte birden fazla tanımlanmış (Bkz: ) - ^ Woman, Why Do You Weep: Circumcision and its Consequences. Londra: Zed Books. 1982. ss. 1-2. ISBN .
- ^ For "pharaonic circumcision", also see (2001). The Female Circumcision Controversy: An Anthropological Perspective. University of Pennsylvania Press. pp. 43–45.
- ^ . UNICEF. 2014. s. 214, Table CP.10. 6 Temmuz 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ekim 2020.
- ^ a b Abdulcadira, Jasmine, et al. (January 2011). "Care of women with female genital mutilation/cutting" 18 Temmuz 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde .. Swiss Medical Weekly, 6(14). (PMID) 21213149 Kaynak hatası: Geçersiz
<ref>
etiketi: "Abdulcarida2011" adı farklı içerikte birden fazla tanımlanmış (Bkz: ) - ^ (2005). "Female genital mutilation" in Comfort Momoh (ed.). Female Genital Mutilation. Radcliffe Publishing. p. 7 11 Mayıs 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde ..
- ^ Favazza, Armando R. (1996).Bodies Under Siege: Self-mutilation and Body Modification in Culture and Psychiatry. Johns Hopkins University Press. pp. 190–191 12 Nisan 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ..
- ^ a b Schmidt, Michael (2004). The First Poets. Weidenfeld & Nicolson. p. 263.
- ^ a b Zanker, Paul and Shapiro, Alan (1996). The Mask of Socrates: The Image of the Intellectual in Antiquity. University of California Press. pp. 28–29.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Infibulasyon vajinanin dudaklarinin kesilmesi ve vulvanin dikilmesidir Bu uygulama ozellikle Kuzeydogu Afrika ulkeleri Cibuti Eritre Etiyopya Somali ve Sudan da yaygindir Dunya Saglik Orgutu proseduru Tip III kadin sunneti olarak adlandirmaktadir Infibulasyon peniste sunnet derisini tokayla baglamaya da denebilir Vajina infibulasyonuFiravun sunneti adi altinda uygulandigi ulkelerde kadin infibulasyonu ic ve dis labialarin kesilmesi ve vulvanin dikilmesidir Genellikle klitorisin kesilmesi buna eslik eder Uygulama Cibuti Eritre Etiyopya Somali ve Sudan da yogunlasmistir Sudan da 2014 yilinda yapilan bir ankette herhangi bir sekilde kadin sunneti olanlarin yuzde 80 inden fazlasi merdiven alti yollarla bunu deneyimliyordu Prosedur vajina boyunca ve kasik bolgesinin geri kalaninda bir deri ve et duvari birakir Yara iyilesmeden once dal veya benzeri bir nesne sokularak idrar ve adet kaninin gecisi icin kucuk bir delik acilir Iyilesmeyi saglamak icin bacaklar iki ila dort hafta suresince birbirine baglanir Vajinaya genellikle bir kadin evlendikten sonra kocasinin penisiyle veya bicakla kesilerek girilir Vajina dogum icin daha fazla acilir ve genellikle daha sonra tekrar kapatilir bu islem defibulasyon veya deinfibulasyon ve reinfibulasyon olarak bilinir Infibulasyon kronik agri ve enfeksiyona organ hasarina uzun sureli isemeye idrar kacirmaya hamile kalamamaya dogumda zorluga obstetrik fistul ve olumcul kanamaya neden olabilir Penis infibulasyonuYunan Sair Anakreon un MO 582 485 kynodesmeyi gosteren mermer bir heykeli Infibulasyon sunnet derisini tokayla baglamaya da denebilir Antik Yunanistan da erkek sporcular sarkicilar ve diger halk gostericileri sunnet derisini kapatmak ve penisi bir tarafa cekmek icin bir toka veya ip kullandilar Bu uygulamaya kynodesme gercek anlamiyla kopek bagi denirdi Kynodesme neredeyse genel bir kural olarak daha yasli veya en azindan olgun erkekler bulunan vazolar uzerinde tasvir edilmistir Roma da fibula genellikle kynodesmeye benzer sekilde kullanilan bir tur halka idi Kynodesme kisitlama ve uzak durmanin bir isareti olarak goruluyordu Ancak ayni zamanda tevazu endiseleriyle de ilgiliydi Sanatsal temsillerde uzun bir penis ve ozellikle de penis basini gostermek mustehcen ve saldirgan olarak goruluyordu Penisi bir ip ile baglamak koleler ve barbarlar gibi sohreti olmayanlarla iliskilendirilen penis basinin acikta kalmasindan kacinmanin bir yoluydu Bundan dolayi da konunun ahlaki degerini ve alcak gonullulugunu gozler onune sermekteydi Kaynakca a b Yoder Mart 2008 PDF 39 USAID DHS Working Papers 13 14 22 Kasim 2017 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi Erisim tarihi 2 Ekim 2020 Kaynak hatasi Gecersiz lt ref gt etiketi Yoder2008 adi farkli icerikte birden fazla tanimlanmis Bkz Kaynak gosterme Woman Why Do You Weep Circumcision and its Consequences Londra Zed Books 1982 ss 1 2 ISBN 978 0862320997 For pharaonic circumcision also see 2001 The Female Circumcision Controversy An Anthropological Perspective University of Pennsylvania Press pp 43 45 UNICEF 2014 s 214 Table CP 10 6 Temmuz 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 2 Ekim 2020 a b Abdulcadira Jasmine et al January 2011 Care of women with female genital mutilation cutting 18 Temmuz 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde Swiss Medical Weekly 6 14 PMID 21213149 Kaynak hatasi Gecersiz lt ref gt etiketi Abdulcarida2011 adi farkli icerikte birden fazla tanimlanmis Bkz Kaynak gosterme 2005 Female genital mutilation in Comfort Momoh ed Female Genital Mutilation Radcliffe Publishing p 7 11 Mayis 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde Favazza Armando R 1996 Bodies Under Siege Self mutilation and Body Modification in Culture and Psychiatry Johns Hopkins University Press pp 190 191 12 Nisan 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde a b Schmidt Michael 2004 The First Poets Weidenfeld amp Nicolson p 263 a b Zanker Paul and Shapiro Alan 1996 The Mask of Socrates The Image of the Intellectual in Antiquity University of California Press pp 28 29