Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Anarşistler geleneksel olarak örgütlü dine şüpheyle yaklaşmış ya da şiddetle karşı çıkmışlardır. Yine de bazı anarşistler, devleti yüceltmenin günahkâr bir putperestlik biçimi olduğu fikri de dâhil olmak üzere, anarşizme dini açıdan yorumlar ve bakış açıları getirmişlerdir.
Dini anarşizm ve dinlerde anarşist konular
İslam
Bedevi göçebeler olan Haricîler İslam'ın ilk mezhebidir. İslam devletindeki yeni iktidar merkezileşmesine, kabilelerinin özgürlüğüne engel olduğu gerekçesiyle karşı çıktılar.
Musevi
Jacques Ellul, Yargıçlar Kitabı'nın sonunda (Yargıçlar 21:25) İsrail'de kral olmadığını ve herkesin uygun gördüğü gibi davrandığını anlatır. Daha sonra ilk Samuel Kitabında (1 Samuel 8) İsrail halkı bir kralın diğer uluslar gibi olmasını istedi. Tanrı, halkın onu kralları olarak reddettiğini ilan etti. Bir insan kralın militarizme, zorunlu askerliğe ve vergilendirmeye yol açacağı ve kralın taleplerinden merhamet dilemelerinin cevapsız kalacağı konusunda uyardı. Samuel, Tanrı'nın uyarısını İsrailoğullarına iletti ama onlar onu dikkate almadılar ve kralları olarak Saul'u seçtiler. Sonraki Tanah'ın çoğu, onların bu kararla yaşamaya çalıştıklarını anlatıyor.
Pek çok Yahudi anarşist dinsiz veya bazen şiddetle din karşıtı olsa da, çağdaş radikal fikirleri geleneksel Yahudilikle birleştiren birkaç dindar anarşist ve anarşist yanlısı düşünür de vardı. Abba Gordin ve Erich Fromm gibi bazı seküler anti-otoriterler de anarşizm ile birçok Kabalistik fikir arasında, özellikle Hasidik yorumlarında dikkate değer benzerlikler fark ettiler. Bazı Yahudi mistik gruplar, Christian Quakers ve Dukhobors'a biraz benzeyen, anti-otoriter ilkelere dayanıyordu. Son derece dindar bir filozof olan Martin Buber, sık sık Hasidik geleneğe atıfta bulunmuştur.[kaynak belirtilmeli]
Ortodoks Kabalist haham Yehuda Aşlag, fedakar komünizm olarak adlandırdığı Kabala ilkelerine dayanan, özgürlükçü komünizmin dini bir versiyonuna inanıyordu. Aşlag, Kibbutz hareketini destekledi ve sonunda "herkes kendi gözünde doğru olanı yaptığı için kaba kuvvet rejimini tamamen ortadan kaldıracak", kendi kendini yöneten enternasyonalist komünlerden oluşan bir ağ kurmayı vaaz etti. Bir kişi için kaba kuvvet hükûmeti altında olmaktan daha küçük düşürücü ve aşağılayıcı bir şey yoktur".
Bir İngiliz Ortodoks haham olan Yankev-Meyer Zalkind, bir anarko-komünistti ve çok aktif bir anti-militaristti. Rudolf Rocker'ın yakın arkadaşı olan Haham Zalkind, üretken bir Yidiş yazar ve önde gelen bir Tevrat bilginiydi. Talmud etiğinin, gerektiği gibi anlaşılması halinde, anarşizm ile yakından ilişkili olduğunu savundu.
Geçtiğimiz on yılda, Jewdas ve Pink Peacock (İngiltere) gibi örgütlerin ve Treyf podcast (Kanada) gibi medya kuruluşlarının büyümesi nedeniyle Yahudi anarşizmine yeniden ilgi duyuldu. Kenyon Zimmer'in Devlete Karşı Göçmenleri gibi konuyla ilgili yeni kitapların yayınlanması ve Fraye Arbeter Shtime'ın son günlerini ayrıntılarıyla anlatan The Free Voice of Labor[31] gibi belgesellerin yeniden yayınlanması bu ilgiye yardımcı oldu. . Ocak 2019'da YIVO Yahudi Araştırma Enstitüsü, New York'ta Yidiş anarşizmi üzerine 450'den fazla kişinin katıldığı özel bir konferans düzenledi.
Yahudi anarşist gazeteler arasında Arbeter Fraynd, Burevestnik, Chernoe Znamja (Kara Bayrak), Dos Fraye Vort, Freie Arbeiter Stimme, Germinal ve Kagenna Magazine yer alır.
Emma Goldman, Alexander Berkman, Paul Goodman, Murray Bookchin, Volin, Gustav Landauer, David Graeber ve Noam Chomsky gibi birçok Yahudi kökenli insan anarşizm tarihinde rol oynamıştır. Bununla birlikte, Yahudi kökenli bu anarşistlerin yanı sıra, Doğu ve Orta Avrupa'daki Yidce konuşan topluluklar ve göç ettikleri Batı şehirleri içinde, on dokuzuncu yüzyılın sonlarından İkinci Dünya'ya kadar özellikle Yahudi anarşist hareketler de olmuştur. Savaş. 1903'te Białystok'ta kurulan Rus İmparatorluğu'ndaki ilk anarşist grubun tüm üyeleri Yahudiydi.
Farklı anarşist grupların Siyonizm ve Yahudi sorunu hakkında farklı görüşleri vardı. Bernard Lazare, hem Fransız anarşist hareketinde hem de erken Siyonist harekette önemli bir figürdü. Daha sonraki Bölgeselci hareket, özellikle Isaac Nachman Steinberg liderliğindeki Freeland League, anarşizme çok yakındı. Martin Buber ve Gershom Scholem gibi diğerleri, Siyonizmin milliyetçi olmayan biçimlerini savundular ve Filistin'de iki uluslu bir Yahudi-Arap federasyonu yaratma fikrini desteklediler. Pek çok çağdaş anarşist, "devletsiz çözüm" olarak adlandırılan fikri destekliyor. Noam Chomsky, bir anarşist olarak nihayetinde devletsiz bir çözümü desteklediğini, ancak kısa vadede mevcut çatışmadan çıkmanın en iyi yolunun iki devletli bir çözüm olduğunu düşündüğünü söyledi.
Budizm
Kendilerini Budist olarak adlandıran birçok Batılı, diğer birçok dünya inancının aksine, Budist geleneği teist olmayan, hümanist ve deneyime dayalı olarak görüyor. Çoğu Budist okulu, Buda'yı istisnasız herkes için aşkınlığın ve nihai mutluluğun mümkün olduğunun somut kanıtı olarak gördüklerine dikkat çekiyorlar.
İngiliz egemenliğini alt kıtadan kovmaya çalışan Marx ve Bakunin'den çok etkilenen Hintli devrimci ve kendini ateist ilan eden Har Dayal, 20. yüzyılın başlarında anarşist ve Budist fikirleri sentezlemeye çalışan birinin çarpıcı bir örneğiydi. 1912'de Amerika Birleşik Devletleri'ne taşınarak, Oakland'da "anarşizmin ilk manastırı" olarak tanımladığı California Bakunin Enstitüsü'nü kuracak kadar ileri gitti.
Zen rahibi ve eleştirmeni Hakugen Ichikawa, Budistlerin Asya'daki Japon emperyalizmine verdiği desteği kınarken, bir keresinde şu sonuca vardı: "Eğer Budizm toplumsal düşünceye sahip olacaksa, B-A-C, Budizm-Anarşizm-Komünizm biçimini alması gerekecek." Kariyerinin ilerleyen dönemlerinde, bu pozisyona geri döndü ve onu "Śūnya-anarşizm-komünizm" (空 - 無政府 - 共同体論) olarak yeniden çerçevelendirdi; burada Śūnya, "hem sosyal devrimle uğraşan öznelliğin dikey temeli hem de bu öznelliğin temel tercihlerinden, dogmatizmden, mutlakiyetçilikten ve güç istencinden arınmış alçakgönüllü ve açık ruh." Nihayetinde Hakugen, bunun "yatay boyutta devlet iktidarını olumsuzlamakla sonuçlandığını; politik olarak bunun anarşizmi oluşturduğunu ... Felsefi vicdanın (arzuları kontrol etmek) hesaba katılması aracılığıyla ve sosyal-bilimsel muhakeme yoluyla ve sosyal-bilimsel muhakeme yoluyla sonuçlandığını öne sürdü. praksis, kapitalist özel mülkiyet sistemini olumsuzlar ve insan emek gücünün metalaşmasının toplumsal temelini ortadan kaldırır; ekonomik olarak bu, komünizm anlamına gelir." Hakugen için Śūnya, "dikey, varoluşsal bir özgürlüğü temsil ederken, anarşizm ve komünizm yatay özgürlüğe aittir ve 'köken', özgürlüğün iki boyutunun kesiştiği noktadır.
Kaynakça
- ^ "Anarchism and Religion". The Anarchist Library. 26 Ekim 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 5 Haziran 2020.
- ^ Christoyannopoulos, Alexandre (March 2010). "A Christian Anarchist Critique of Violence: From Turning the Other Cheek to a Rejection of the State". Political Studies Association.
- ^ Christoyannopoulos, Alexandre (2010). Christian Anarchism: A Political Commentary on the Gospel. Exeter: Imprint Academic. p. 254. "The state as idolatry"
- ^ Schultz, Joseph P. (1981). Judaism and the Gentile Faiths: Comparative Studies in Religion. Fairleigh Dickinson Univ Press. s. 175. ISBN . 14 Şubat 2017 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Mart 2019.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Anarsistler geleneksel olarak orgutlu dine supheyle yaklasmis ya da siddetle karsi cikmislardir Yine de bazi anarsistler devleti yuceltmenin gunahkar bir putperestlik bicimi oldugu fikri de dahil olmak uzere anarsizme dini acidan yorumlar ve bakis acilari getirmislerdir Dini anarsizm ve dinlerde anarsist konularIslam Bedevi gocebeler olan Hariciler Islam in ilk mezhebidir Islam devletindeki yeni iktidar merkezilesmesine kabilelerinin ozgurlugune engel oldugu gerekcesiyle karsi ciktilar MuseviJacques Ellul Yargiclar Kitabi nin sonunda Yargiclar 21 25 Israil de kral olmadigini ve herkesin uygun gordugu gibi davrandigini anlatir Daha sonra ilk Samuel Kitabinda 1 Samuel 8 Israil halki bir kralin diger uluslar gibi olmasini istedi Tanri halkin onu krallari olarak reddettigini ilan etti Bir insan kralin militarizme zorunlu askerlige ve vergilendirmeye yol acacagi ve kralin taleplerinden merhamet dilemelerinin cevapsiz kalacagi konusunda uyardi Samuel Tanri nin uyarisini Israilogullarina iletti ama onlar onu dikkate almadilar ve krallari olarak Saul u sectiler Sonraki Tanah in cogu onlarin bu kararla yasamaya calistiklarini anlatiyor Pek cok Yahudi anarsist dinsiz veya bazen siddetle din karsiti olsa da cagdas radikal fikirleri geleneksel Yahudilikle birlestiren birkac dindar anarsist ve anarsist yanlisi dusunur de vardi Abba Gordin ve Erich Fromm gibi bazi sekuler anti otoriterler de anarsizm ile bircok Kabalistik fikir arasinda ozellikle Hasidik yorumlarinda dikkate deger benzerlikler fark ettiler Bazi Yahudi mistik gruplar Christian Quakers ve Dukhobors a biraz benzeyen anti otoriter ilkelere dayaniyordu Son derece dindar bir filozof olan Martin Buber sik sik Hasidik gelenege atifta bulunmustur kaynak belirtilmeli Ortodoks Kabalist haham Yehuda Aslag fedakar komunizm olarak adlandirdigi Kabala ilkelerine dayanan ozgurlukcu komunizmin dini bir versiyonuna inaniyordu Aslag Kibbutz hareketini destekledi ve sonunda herkes kendi gozunde dogru olani yaptigi icin kaba kuvvet rejimini tamamen ortadan kaldiracak kendi kendini yoneten enternasyonalist komunlerden olusan bir ag kurmayi vaaz etti Bir kisi icin kaba kuvvet hukumeti altinda olmaktan daha kucuk dusurucu ve asagilayici bir sey yoktur Freie Arbeiter Stimme cilt 1 no 4 25 Temmuz 1890 Cuma Bir Ingiliz Ortodoks haham olan Yankev Meyer Zalkind bir anarko komunistti ve cok aktif bir anti militaristti Rudolf Rocker in yakin arkadasi olan Haham Zalkind uretken bir Yidis yazar ve onde gelen bir Tevrat bilginiydi Talmud etiginin gerektigi gibi anlasilmasi halinde anarsizm ile yakindan iliskili oldugunu savundu Gectigimiz on yilda Jewdas ve Pink Peacock Ingiltere gibi orgutlerin ve Treyf podcast Kanada gibi medya kuruluslarinin buyumesi nedeniyle Yahudi anarsizmine yeniden ilgi duyuldu Kenyon Zimmer in Devlete Karsi Gocmenleri gibi konuyla ilgili yeni kitaplarin yayinlanmasi ve Fraye Arbeter Shtime in son gunlerini ayrintilariyla anlatan The Free Voice of Labor 31 gibi belgesellerin yeniden yayinlanmasi bu ilgiye yardimci oldu Ocak 2019 da YIVO Yahudi Arastirma Enstitusu New York ta Yidis anarsizmi uzerine 450 den fazla kisinin katildigi ozel bir konferans duzenledi Yahudi anarsist gazeteler arasinda Arbeter Fraynd Burevestnik Chernoe Znamja Kara Bayrak Dos Fraye Vort Freie Arbeiter Stimme Germinal ve Kagenna Magazine yer alir Emma Goldman Alexander Berkman Paul Goodman Murray Bookchin Volin Gustav Landauer David Graeber ve Noam Chomsky gibi bircok Yahudi kokenli insan anarsizm tarihinde rol oynamistir Bununla birlikte Yahudi kokenli bu anarsistlerin yani sira Dogu ve Orta Avrupa daki Yidce konusan topluluklar ve goc ettikleri Bati sehirleri icinde on dokuzuncu yuzyilin sonlarindan Ikinci Dunya ya kadar ozellikle Yahudi anarsist hareketler de olmustur Savas 1903 te Bialystok ta kurulan Rus Imparatorlugu ndaki ilk anarsist grubun tum uyeleri Yahudiydi Farkli anarsist gruplarin Siyonizm ve Yahudi sorunu hakkinda farkli gorusleri vardi Bernard Lazare hem Fransiz anarsist hareketinde hem de erken Siyonist harekette onemli bir figurdu Daha sonraki Bolgeselci hareket ozellikle Isaac Nachman Steinberg liderligindeki Freeland League anarsizme cok yakindi Martin Buber ve Gershom Scholem gibi digerleri Siyonizmin milliyetci olmayan bicimlerini savundular ve Filistin de iki uluslu bir Yahudi Arap federasyonu yaratma fikrini desteklediler Pek cok cagdas anarsist devletsiz cozum olarak adlandirilan fikri destekliyor Noam Chomsky bir anarsist olarak nihayetinde devletsiz bir cozumu destekledigini ancak kisa vadede mevcut catismadan cikmanin en iyi yolunun iki devletli bir cozum oldugunu dusundugunu soyledi BudizmKendilerini Budist olarak adlandiran bircok Batili diger bircok dunya inancinin aksine Budist gelenegi teist olmayan humanist ve deneyime dayali olarak goruyor Cogu Budist okulu Buda yi istisnasiz herkes icin askinligin ve nihai mutlulugun mumkun oldugunun somut kaniti olarak gorduklerine dikkat cekiyorlar Ingiliz egemenligini alt kitadan kovmaya calisan Marx ve Bakunin den cok etkilenen Hintli devrimci ve kendini ateist ilan eden Har Dayal 20 yuzyilin baslarinda anarsist ve Budist fikirleri sentezlemeye calisan birinin carpici bir ornegiydi 1912 de Amerika Birlesik Devletleri ne tasinarak Oakland da anarsizmin ilk manastiri olarak tanimladigi California Bakunin Enstitusu nu kuracak kadar ileri gitti Zen rahibi ve elestirmeni Hakugen Ichikawa Budistlerin Asya daki Japon emperyalizmine verdigi destegi kinarken bir keresinde su sonuca vardi Eger Budizm toplumsal dusunceye sahip olacaksa B A C Budizm Anarsizm Komunizm bicimini almasi gerekecek Kariyerinin ilerleyen donemlerinde bu pozisyona geri dondu ve onu Sunya anarsizm komunizm 空 無政府 共同体論 olarak yeniden cercevelendirdi burada Sunya hem sosyal devrimle ugrasan oznelligin dikey temeli hem de bu oznelligin temel tercihlerinden dogmatizmden mutlakiyetcilikten ve guc istencinden arinmis alcakgonullu ve acik ruh Nihayetinde Hakugen bunun yatay boyutta devlet iktidarini olumsuzlamakla sonuclandigini politik olarak bunun anarsizmi olusturdugunu Felsefi vicdanin arzulari kontrol etmek hesaba katilmasi araciligiyla ve sosyal bilimsel muhakeme yoluyla ve sosyal bilimsel muhakeme yoluyla sonuclandigini one surdu praksis kapitalist ozel mulkiyet sistemini olumsuzlar ve insan emek gucunun metalasmasinin toplumsal temelini ortadan kaldirir ekonomik olarak bu komunizm anlamina gelir Hakugen icin Sunya dikey varolussal bir ozgurlugu temsil ederken anarsizm ve komunizm yatay ozgurluge aittir ve koken ozgurlugun iki boyutunun kesistigi noktadir Kaynakca Anarchism and Religion The Anarchist Library 26 Ekim 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 5 Haziran 2020 Christoyannopoulos Alexandre March 2010 A Christian Anarchist Critique of Violence From Turning the Other Cheek to a Rejection of the State Political Studies Association Christoyannopoulos Alexandre 2010 Christian Anarchism A Political Commentary on the Gospel Exeter Imprint Academic p 254 The state as idolatry Schultz Joseph P 1981 Judaism and the Gentile Faiths Comparative Studies in Religion Fairleigh Dickinson Univ Press s 175 ISBN 978 0 8386 1707 6 14 Subat 2017 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 30 Mart 2019 Bu madde bir taslaktir Bu maddeyi gelistirerek veya ozellestirilmis taslak sablonlarindan birini koyarak Vikipedi ye katkida bulunabilirsiniz