Bir itiraf, bir kişinin (veya grubun) görünüşte gizlenmeyi tercih edeceği bazı kişisel gerçekleri kabul eden bir kişi veya bir grup kişi tarafından yapılan bir ifadedir. Bu terim, konuşmacının diğer tarafın henüz farkında olmadığına inandığı bilgileri sağladığını varsayar ve genellikle ahlaki veya yasal bir yanlışın kabul edilmesiyle ilişkilidir:
“ | Bir anlamda, bilerek ya da bilmeyerek yanlış bir şey yaptığının kabulüdür. Bu nedenle, itiraf metinleri genellikle daha önce erişilemeyen özel nitelikteki bilgileri sağlar. Bir günahkar ne yaptıklarını, hangi yazarın hatalarını kabul eder, bir otobiyografi kabul günah çıkarma belgeleri suçlular oturum papaz ne derse ve bu yüzden, günah çıkarma metinleri birer örnektir. | „ |
Ancak, tüm itiraflar yanlışlığı ortaya çıkarmaz. Örneğin, bir aşk itirafı genellikle hem itirafçı hem de itirafın alıcısı tarafından olumlu olarak kabul edilir ve edebiyatta ortak bir temadır. Yanlışlık itirafları ile ilgili olarak, sosyal olanın ötesinde önemi olan birkaç özel itiraf türü vardır. Yasal bir itiraf, yasal bir sonucu olan bazı yanlışların kabul edilmesini içerirken, dinde itiraf kavramı çeşitli inanç sistemlerinde büyük farklılıklar gösterir ve genellikle kişinin günahkar veya ahlaki olarak yanlış olduğu düşünülen düşünceleri veya eylemleri itirafçının dininin sınırları içinde kabul ettiği bir ritüele daha benzer. Bazı dinlerde itiraf, başka bir kişiyle sözlü iletişim biçimini alır. Bununla birlikte, sosyal olarak, bu terim ne yasal ne de dini açıdan önemli olmayan kabulleri ifade edebilir.
Psikoloji
İtiraf genellikle itiraf edene fayda sağlar. Paul Wilkes, sır saklamakla ilgili endişeleri hafifletme kabiliyeti nedeniyle itirafı "zihinsel sağlığın bir ayağı" olarak nitelendiriyor. İtirafçıların, beklenen faydalar marjinal maliyetlerden daha ağır bastığında itiraf etme olasılıkları daha yüksektir (suçun kendilerine yararı yüksek olduğunda, mağdurun maliyeti düşüktür ve bilgi sızıntısı olasılığı yüksektir). İnsanlar suçluluk duygularını hafifletmek veya haksızlığa uğramış bir partiden af dilemek için sosyal itiraflarda bulunabilirler, ancak bu tür itiraflar aynı zamanda itirafçı ile itirafçı arasında sosyal bağlar oluşturmaya da hizmet edebilir ve dinleyiciyi kendi itiraflarıyla cevap vermeye teşvik edebilir. Bu nedenle, bir kişi, böyle bir sosyal bağ oluşturmanın veya diğer kişiden karşılıklı bilgi çıkarmanın bir aracı olarak başka bir kişiye yanlış yaptığını itiraf edebilir. Bir itiraf, itirafçının bu iddiaya bir tepki ortaya çıkarmak amacıyla bir kabahat için kredi talep etmesinin bir yolu olarak, kendi kendini büyüten bir şekilde yapılabilir.
Kanun
Kanunda, ifadenin "bildiriciyi hukuki veya cezai sorumluluğa maruz bırakacak kadar büyük bir eğilimi varsa", başkasının itirafına ilişkin ifadenin kabul edilmesine izin veren kulaktan dolma kuralının bir istisnası olan faize karşı beyan vardır. Teori, makul bir insanın böyle yanlış bir itirafta bulunmayacağıdır. ABD yasalarında, bir itirafın kabul edilebilir olması için gönüllülük olması gerekir.
Tıp
Rochester Üniversitesi Anesteziyoloji ve Perioperatif Tıp Bölümü'nde ikamet programı direktörü olan Dr. Suzanne Karan, ikamet eğitiminde itiraf oturumları başlattı. 2015 Yılında Dr. Karan itiraflarla ilgili araştırmasını yayınlamış ve itiraf oturumlarının kullanılmasının cezalandırıcı eylemlerden korkmadan yansıtma, tartışma ve kabul etme fırsatı sağladığı ve hekim kursiyerleriyle ilgili konularda erken müdahaleye izin verdiği sonucuna varılmıştır (Karan, 2015).
Ayrıca bakınız
Vikisözlük'te i̇tiraf ile ilgili tanım bulabilirsiniz. |
Kaynakça
- ^ Jorge J. E. Gracia, A Theory of Textuality: The Logic and Epistemology (1995), p. 94–95.
- ^ . LII / Legal Information Institute. 16 Ocak 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Nisan 2016.
- ^ . LII / Legal Information Institute. 17 Nisan 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Nisan 2016.
- ^ Karan, Suzanne B.; Berger, Jeffrey S.; Wajda, Michael (2015). "Confessions of Physicians: What Systemic Reporting Does Not Uncover". Journal of Graduate Medical Education. 7 (4): 528-530. doi:10.4300/jgme-d-15-00054.1. ISSN 1949-8349. (PMC) 4675406 $2. (PMID) 26692961.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bir itiraf bir kisinin veya grubun gorunuste gizlenmeyi tercih edecegi bazi kisisel gercekleri kabul eden bir kisi veya bir grup kisi tarafindan yapilan bir ifadedir Bu terim konusmacinin diger tarafin henuz farkinda olmadigina inandigi bilgileri sagladigini varsayar ve genellikle ahlaki veya yasal bir yanlisin kabul edilmesiyle iliskilidir in Ask Itirafi bu noktaya kadar gizlenmis duygulari itiraf eden bir konuyu tasvir ediyor Bir anlamda bilerek ya da bilmeyerek yanlis bir sey yaptiginin kabuludur Bu nedenle itiraf metinleri genellikle daha once erisilemeyen ozel nitelikteki bilgileri saglar Bir gunahkar ne yaptiklarini hangi yazarin hatalarini kabul eder bir otobiyografi kabul gunah cikarma belgeleri suclular oturum papaz ne derse ve bu yuzden gunah cikarma metinleri birer ornektir Ancak tum itiraflar yanlisligi ortaya cikarmaz Ornegin bir ask itirafi genellikle hem itirafci hem de itirafin alicisi tarafindan olumlu olarak kabul edilir ve edebiyatta ortak bir temadir Yanlislik itiraflari ile ilgili olarak sosyal olanin otesinde onemi olan birkac ozel itiraf turu vardir Yasal bir itiraf yasal bir sonucu olan bazi yanlislarin kabul edilmesini icerirken dinde itiraf kavrami cesitli inanc sistemlerinde buyuk farkliliklar gosterir ve genellikle kisinin gunahkar veya ahlaki olarak yanlis oldugu dusunulen dusunceleri veya eylemleri itirafcinin dininin sinirlari icinde kabul ettigi bir rituele daha benzer Bazi dinlerde itiraf baska bir kisiyle sozlu iletisim bicimini alir Bununla birlikte sosyal olarak bu terim ne yasal ne de dini acidan onemli olmayan kabulleri ifade edebilir PsikolojiItiraf genellikle itiraf edene fayda saglar Paul Wilkes sir saklamakla ilgili endiseleri hafifletme kabiliyeti nedeniyle itirafi zihinsel sagligin bir ayagi olarak nitelendiriyor Itirafcilarin beklenen faydalar marjinal maliyetlerden daha agir bastiginda itiraf etme olasiliklari daha yuksektir sucun kendilerine yarari yuksek oldugunda magdurun maliyeti dusuktur ve bilgi sizintisi olasiligi yuksektir Insanlar sucluluk duygularini hafifletmek veya haksizliga ugramis bir partiden af dilemek icin sosyal itiraflarda bulunabilirler ancak bu tur itiraflar ayni zamanda itirafci ile itirafci arasinda sosyal baglar olusturmaya da hizmet edebilir ve dinleyiciyi kendi itiraflariyla cevap vermeye tesvik edebilir Bu nedenle bir kisi boyle bir sosyal bag olusturmanin veya diger kisiden karsilikli bilgi cikarmanin bir araci olarak baska bir kisiye yanlis yaptigini itiraf edebilir Bir itiraf itirafcinin bu iddiaya bir tepki ortaya cikarmak amaciyla bir kabahat icin kredi talep etmesinin bir yolu olarak kendi kendini buyuten bir sekilde yapilabilir KanunKanunda ifadenin bildiriciyi hukuki veya cezai sorumluluga maruz birakacak kadar buyuk bir egilimi varsa baskasinin itirafina iliskin ifadenin kabul edilmesine izin veren kulaktan dolma kuralinin bir istisnasi olan faize karsi beyan vardir Teori makul bir insanin boyle yanlis bir itirafta bulunmayacagidir ABD yasalarinda bir itirafin kabul edilebilir olmasi icin gonulluluk olmasi gerekir TipRochester Universitesi Anesteziyoloji ve Perioperatif Tip Bolumu nde ikamet programi direktoru olan Dr Suzanne Karan ikamet egitiminde itiraf oturumlari baslatti 2015 Yilinda Dr Karan itiraflarla ilgili arastirmasini yayinlamis ve itiraf oturumlarinin kullanilmasinin cezalandirici eylemlerden korkmadan yansitma tartisma ve kabul etme firsati sagladigi ve hekim kursiyerleriyle ilgili konularda erken mudahaleye izin verdigi sonucuna varilmistir Karan 2015 Ayrica bakinizTovbeVikisozluk te i tiraf ile ilgili tanim bulabilirsiniz Kaynakca Jorge J E Gracia A Theory of Textuality The Logic and Epistemology 1995 p 94 95 LII Legal Information Institute 16 Ocak 2012 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 28 Nisan 2016 LII Legal Information Institute 17 Nisan 2012 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 28 Nisan 2016 Karan Suzanne B Berger Jeffrey S Wajda Michael 2015 Confessions of Physicians What Systemic Reporting Does Not Uncover Journal of Graduate Medical Education 7 4 528 530 doi 10 4300 jgme d 15 00054 1 ISSN 1949 8349 PMC 4675406 2 PMID 26692961