Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Şeytan ayetleri, Muhammed tarafından önce vahiy olarak açıklanıp sonrasında bu ayetlerin Şeytan isimli varlık tarafından kulağına söylendiği ifade edilerek Kur'an'dan çıkartıldığı belirtilen ayetlerdir. Bu ayetlerle ilgili rivayetler, Taberî, Vâkidî, İbn Sa'd, Ebu Cafer Taberi ve İbni İshak'ın eserlerinde yer almıştır. Şeytan ayetleri kavramı ilk defa İskoç tarihçi tarafından 1858'de kullanılmıştır.
Rivayetler
Olayı nakleden pek çok farklı kaynak vardır. Bu kaynaklar olayı bazı detay farklılıkları ile naklederler. Bütün bu farklı rivayetler en sonda tek bir ortak ravi olan Muhammad ibn Ka'b'a dayanır. Özetle Muhammed'in Mekke'de akraba ve komşularını Müslüman yapmak için çaba harcadığını ve onlara Necm Suresinden ayetler okurken şeytanın araya girip 19 ve 20. ayetlerden sonra kendisine şunları söylettiği rivayet edilir:
20 ve diğer üçüncüsü Menat'a ne dersiniz?
21 bunlar şefaatleri umulan yüce turnalardır.
Lât, Uzza ve Menat Mekkelilerin taptıkları putlar idi. Şeytan tarafından eklendiği söylenen "bunlar şefaatleri umulan yüce turnalardır." ayetinde geçen "turna" kelimesi Arapça "gharāniq" diye geçer ve bu "put, varlık" şeklinde de tercüme edilir.
Bu olay Muhammed'in sözü edilen pagan tanrılarının gerçekten var olduğunu kabul ettiği şeklinde algılandı. Muhammed'in tanrılarını övdüğünü duyan Mekkeliler bunu sevinçle karşıladı ve sureyi sonuna kadar Muhammed'le birlikte okudu.
Bu olay üzerine Mekkelilerin Müslüman olduğu haberlerinin yayıldığı ve o zamana kadar Habeşistan'a göç etmiş olan Müslümanların Mekkeye geri döndükleri ifade edilir.
İslam geleneğine göre bu olaydan sonra Cebrail, Muhammed'i konu hakkında bilgilendirmek için Hacc Suresi 52. ayeti indirir:
"Senden önce hiçbir resûl ve nebi göndermedik ki, bir şey temenni ettiği zaman, şeytan onun bu temennisine dair vesvese vermiş olmasın. Ama Allah şeytanın vesvesesini giderir. Sonra Allah âyetlerini sağlamlaştırır. Allah hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir."
Muhammed fitneyi önlemek için sözlerini geri alır ve ayetler şu şekilde düzeltilir:
20 ve diğer üçüncüsü Menat'a ne dersiniz?
21 erkek size de, dişi O'na mı?
22 öyle ise bu çok insafsızca bir paylaştırmadır.
23 onlar ancak sizin ve atalarınızın (ilah edindiğiniz şeylere) taktığınız isimlerdir. Allah, onlar hakkında hiçbir delil indirmemiştir. Onlar (putperestler) yalnız zanna ve nefislerin arzusuna tâbi oluyorlar. Andolsun ki, kendilerine, Rableri katından yol gösterici gelmiştir.
Tarihsellik
Orta Doğu üzerine araştırmalar yürüten oryantalistler arasında 19. yüzyıldan beri kabul edilen genel görüş, şeytan ayetlerinin tarihsel bir olay olduğu yönündedir.Encyclopaedia of the Qur'ān ansiklopedisinde tarihsel olarak doğru olduğunu ancak "Ortodoks İslam" tarafından reddedildiğini belirtmiştir.
Kaynakça
- ^ John L. Esposito (2003). The Oxford dictionary of Islam. Oxford University Press. s. 563.
- ^ http://www.brillonline.nl/subscriber/entry?entry=q3_SIM-00372 []
- ^ tarihsel olduğunu kaydetmiş kaynaklar için bkz:
- Michael Cook, Muhammad. In Founders of Faith, Oxford University Press, 1986, page 309.
- Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. Brill, 1992, page 20.
- F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003, page 94.
- William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878, page 88.
- John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990, page 140.
- , A Dictionary of Islam, Asian Educational Services, page 191.
- Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002, page 113.
- Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961, page 60.
- Daniel J. Sahas, Iconoclasm. Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
- ^ Ahmed, Shahab (2008), "Satanic Verses", Dammen McAuliffe, Jane (Ed.), Encyclopaedia of the Qurʾān, Georgetown University, Washington DC: Brill (14 Ağustos 2008 tarihinde yayınlandı), 26 Ağustos 2016 tarihinde kaynağından , erişim tarihi: 10 Ocak 2020
Ayrıca bakınız
Dış bağlantılar
- Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi'nde Garanik maddesi
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Seytan ayetleri Muhammed tarafindan once vahiy olarak aciklanip sonrasinda bu ayetlerin Seytan isimli varlik tarafindan kulagina soylendigi ifade edilerek Kur an dan cikartildigi belirtilen ayetlerdir Bu ayetlerle ilgili rivayetler Taberi Vakidi Ibn Sa d Ebu Cafer Taberi ve Ibni Ishak in eserlerinde yer almistir Seytan ayetleri kavrami ilk defa Iskoc tarihci tarafindan 1858 de kullanilmistir RivayetlerOlayi nakleden pek cok farkli kaynak vardir Bu kaynaklar olayi bazi detay farkliliklari ile naklederler Butun bu farkli rivayetler en sonda tek bir ortak ravi olan Muhammad ibn Ka b a dayanir Ozetle Muhammed in Mekke de akraba ve komsularini Musluman yapmak icin caba harcadigini ve onlara Necm Suresinden ayetler okurken seytanin araya girip 19 ve 20 ayetlerden sonra kendisine sunlari soylettigi rivayet edilir 19 Lat ve Uzza ya 20 ve diger ucuncusu Menat a ne dersiniz 21 bunlar sefaatleri umulan yuce turnalardir Lat Uzza ve Menat Mekkelilerin taptiklari putlar idi Seytan tarafindan eklendigi soylenen bunlar sefaatleri umulan yuce turnalardir ayetinde gecen turna kelimesi Arapca gharaniq diye gecer ve bu put varlik seklinde de tercume edilir Bu olay Muhammed in sozu edilen pagan tanrilarinin gercekten var oldugunu kabul ettigi seklinde algilandi Muhammed in tanrilarini ovdugunu duyan Mekkeliler bunu sevincle karsiladi ve sureyi sonuna kadar Muhammed le birlikte okudu Bu olay uzerine Mekkelilerin Musluman oldugu haberlerinin yayildigi ve o zamana kadar Habesistan a goc etmis olan Muslumanlarin Mekkeye geri dondukleri ifade edilir Islam gelenegine gore bu olaydan sonra Cebrail Muhammed i konu hakkinda bilgilendirmek icin Hacc Suresi 52 ayeti indirir Senden once hicbir resul ve nebi gondermedik ki bir sey temenni ettigi zaman seytan onun bu temennisine dair vesvese vermis olmasin Ama Allah seytanin vesvesesini giderir Sonra Allah ayetlerini saglamlastirir Allah hakkiyla bilendir hukum ve hikmet sahibidir Muhammed fitneyi onlemek icin sozlerini geri alir ve ayetler su sekilde duzeltilir 19 Lat ve Uzza ya 20 ve diger ucuncusu Menat a ne dersiniz 21 erkek size de disi O na mi 22 oyle ise bu cok insafsizca bir paylastirmadir 23 onlar ancak sizin ve atalarinizin ilah edindiginiz seylere taktiginiz isimlerdir Allah onlar hakkinda hicbir delil indirmemistir Onlar putperestler yalniz zanna ve nefislerin arzusuna tabi oluyorlar Andolsun ki kendilerine Rableri katindan yol gosterici gelmistir TarihsellikOrta Dogu uzerine arastirmalar yuruten oryantalistler arasinda 19 yuzyildan beri kabul edilen genel gorus seytan ayetlerinin tarihsel bir olay oldugu yonundedir Encyclopaedia of the Qur an ansiklopedisinde tarihsel olarak dogru oldugunu ancak Ortodoks Islam tarafindan reddedildigini belirtmistir Kaynakca John L Esposito 2003 The Oxford dictionary of Islam Oxford University Press s 563 http www brillonline nl subscriber entry entry q3 SIM 00372 olu kirik baglanti tarihsel oldugunu kaydetmis kaynaklar icin bkz Michael Cook Muhammad In Founders of Faith Oxford University Press 1986 page 309 Etan Kohlberg A Medieval Muslim Scholar at Work Ibn Tawus and His Library Brill 1992 page 20 F E Peters The Hajj Princeton University Press 1994 page 37 See also The Monotheists Jews Christians and Muslims in Conflict and Competition Princeton University Press 2003 page 94 William Muir The Life of Mahomet Smith Elder 1878 page 88 John D Erickson Islam and Postcolonial Narrative Cambridge University Press 1990 page 140 A Dictionary of Islam Asian Educational Services page 191 Maxime Rodinson Prophet of Islam Tauris Parke Paperbacks 2002 page 113 Montgomery Watt Muhammad Prophet and Statesman Oxford University Press 1961 page 60 Daniel J Sahas Iconoclasm Encyclopedia of the Qur an Brill Online Ahmed Shahab 2008 Satanic Verses Dammen McAuliffe Jane Ed Encyclopaedia of the Qurʾan Georgetown University Washington DC Brill 14 Agustos 2008 tarihinde yayinlandi 26 Agustos 2016 tarihinde kaynagindan erisim tarihi 10 Ocak 2020 Ayrica bakinizEl Lat El Uzza El ManatDis baglantilarTurkiye Diyanet Vakfi Islam Ansiklopedisi nde Garanik maddesi