Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
- "Kral kitabı" anlamına gelen 11. yüzyıl destansı Fars şiir eseri için Şehnâme maddesine bakınız.
Krallar Kitabı (İbranice: ספר מלכים, lit. "Sefer M'lahim"; iki kitap orijinalinde tek bir kitaptı), Kral David'in ölümünden Yekoniya'nın Babil'de esir düşmesine kadar geçen 400 yıllık sürede (~M.Ö. 960 - M.Ö. 560) antik İsrail ve Yehuda krallıklarıyla ilgili hikâyeleri anlatır.Yeşu, Hâkimler ve Samuel kitaplarının bulunduğu bir dizi tarihsel kitabın sonuncusudur ve ana amacı Yahudi krallığın Babilliler tarafından neden yıkıldığını dini açıdan anlatmak ve sürgünden dönüşün temelini hazırlamaktı.
Krallar Kitabı, İsrailoğulları'nın tanrısı Yehova tarafından ebedi hanedanlık sözü verilen David'in ölümü ve oğlu Süleyman'ın tahta geçmesiyle başlar. Süleyman, bilgeliği ve varlığıyla övülürken Yehova'yı, Kudüs'te diğer tanrılara tapılmasına izin vermesiyle gücendirdiği anlatılır. Bu nedenle Tanrı, krallığı ikiye bölüp güneyde Davud'un hanedanlığı sürecek olan Yehuda Krallığı ve kuzeyde farklı bir İsrail Krallığı kurmuştur. İsrail krallarının hepsi birbirlerine benzer bir şekilde, Yehova dışı tanrılara tapılmasına izin verdikleri için şeytansı aktarılır ve bu sebeple Tanrı bu krallığı yıkmıştır.
İçerik
Davud ölünce yerine Süleyman geçti. Başlangıçta, Tanrı'nın Davud'a verdiği heybetli bir İsrail ile huzurlu ve varlıklı bir halk sözünü devraldı. Süleyman iktidarının en bilinen hareketi Süleyman Mabedi'ni dikmek oldu; bunun Mısır'dan çıkıştan 480 yıl sonra gerçekleştiği iddia edilir. Sonunda, diğer tanrıları takip edip İsrail üzerinde baskı uyguladı.
Süleyman'ın dinden çıkması ve krallık yetkisini kötüye kullanması nedeniyle Davud'un krallığı ikiye bölündü ve Yehuda Krallığı'nın ilk kralı olarak başa oğlu Rehoboam geçti.Kudüs merkezli krallıktaki krallar Davud hanedanlığına bağlı kalmaya devam etti. Fakat kuzeydeki krallıkta ise kralların hepsi [Yehova'ya inanmadıklarından] birbirinden daha kötü oldukları için bu krallar sürekli değişti. Sonuçta Tanrı Asurluları kuzey krallığı yıkmak için gönderdi ve verdiği sözün saklayıcısı Yehuda oldu.
Davud'dan sonra ilk defa "iyi" bir kral olarak adlandırılan Hezekiya dini reformlar gerçekleştirdi, Kudüs Tapınağı'nda kurban işlemlerini merkezileştirdi ve diğer tanrıların putlarının yıktırdı; bunun üzerine Tanrı, Asurluların Kudüs'e ve Yehuda Krallığına girmesine izin vermedi. Ardılı Menaşe, babasının reformlarını geri çekince, bu dönekliğinin cezası olarak Tanrı Kudüs'ü yıkacağını bildirdi. Menaşe'nın dürüst torunu Yoşiyahu Hezekiya'nın reformlarını geri getirse de bu çok geçti: Tanrı, peygamber aracılığıyla Kudüs'ü yıkacağını doğruladı. Tanrı, Babillileri Kudüs'ü ve Tapınağı yıkması için gönderdi; rahipler, peygamberler ve kraliyet sınıfı sürgüne gönderildi.
Kompozisyon
Metinsel tarih
Eski Ahit'in kökeninde, aynı Samuel Kitapları gibi, Birinci ve İkinci Krallar kitabı tek bir kitaptı. Son birkaç asır içinde Yunancaya tercüme edildiğinde Samuel kitabıyla birlikte Krallar kitabı "Krallıklar kitabı" adıyla dört parça altında derlendi. Hristiyanlığın Yunan Ortodoks kolu Septuagint'i kullanmaya devam ederken bunun batı kiliseleri için ismiyle Latince'ye tercümesinde Krallar kitabı için ilk defa Krallıklar ismi kullanıldı ve dört parçanın ilkiydi; sonunda Krallar ile Samuel kitapları birbirlerinden ayrıldı ve her iki kitap da kendi içinde ikiye bölündü.
Tesniyesel tarih
Yahudi geleneğine göre Krallar kitabının yazarı, M.Ö. 586'da Kudüs'ün yıkılışı zamanında yaşamış olan Yeremya'dır. Bugün en kabul gören görüş olan 'un tezine göre, Tesniye kitabının dil ve teolojisini takip eden birleşik seri kitapların sonuncusudur ve dinbilimciler tarafından Tesniyesel tarih olarak adlandırılır. Noth, bu tarih kitabının bir kişi tarafından 6. yüzyılda yazıldığını iddia etti fakat bugünün uzmanlarınca iki kademede yazıldığı düşünülür; tövbenin gerekliliğini ve Yoşiyahu'nun dini reformlarını öven birinci bölüm Yoşiyahu zamanında 7. yüzyılın sonlarında, ikinci ve son bölüm ise 6. yüzyılın ortalarında yazılmıştır. Bunun yanı sıra, Hezekiya'nın krallığından bahsedildiği kısmın 8. asrın sonlarında, İsrail kralı Yehu ile bağdaştırılan yerlerin 8. yüzyılın başlarında ve hatta bundan da önce milli refah için kilit olgu olan Davud hanedanlığı ile ilgili kısımların sonradan derlenmiş olabileceği düşünülür.
Kaynakça
Tesniyesel tarih yazarları çeşitli sayıda, Süleyman'ın Tarihi, , gibi kaynaklar göstermiştir. Dualarda ve dönüm noktalarındaki konuşmalarda Tesniyesel yaklaşım mevcuttur; örneğin, Tapınağın açılışında Süleyman'ın yaptığı konuşma bunun en belirginlerinden biridir. Bu kaynaklar, Tesniye ajandasına ayak uydurabilmek için büyük miktarda düzenlenmiştir. Örneğin:
- 1 Kings 1-2: 2 Samuel 9-20'nin büyük bir kısmında da bulunan ""nin sonunda redaktör 1 Krallar 2:2-4'te ve 2:10-12'de notlar eklemiştir.
- Süleyman'ın iktidarıyla ilgili metinler kaynak olarak "Süleyman'ın Tarihi"ni gösterir ve diğer yerler redaktör tarafından eklenmiştir.
- İsrail ve Yehuda: Kronolojik çerçevesi "" ve "" kaynaklarından gelir. Bunun yanı sıra Eliyahu, Elişa, Yeşaya, ve gibi çeşitli peygamberlerden alıntı yapılmıştır. Kitabın sonu ise muhtemelen redaktörün kişisel bilgileridir.
- Bazı bölümler ise düzenleme amacıyla eklenmiş kaynaksız metinlerdir. Bunların içinde Kuzey ve Güney Krallıklarının yıkılışının sebepleri ile ilgili hikâyeler bulunur.
Tema ve tarz
Krallar, tarihimsi bir kitap olup içinde efsaneler, folklorik hikâyeler, mucizelerle ilgili öyküler ve tarihçeler içinde kurgular barındırır; temaslarından biri Tanrı'nın doğruları olduğundan, kitabın verimli olması için tarihsel açıdan ziyade teolojik açıdan yaklaşılmalıdır. Teolojik önyargı içeren kitapta, Kudüs Tapınağı merkezli dini otoriteyi tanımadıkları için İsrail kralları "şeytanî" gösterilmekte olup sadece Omri ve II. Yarovam'dan kısaca bahseder; öte yandan gerek putları yıksın veya yıkmasın tüm Yehuda krallarını tanır; örneğin, İsrail Krallığı'nın en önemli olaylarından biri olan 'ndan bahsetmez.
Krallar kitabının ana teması, Tanrı'nın vaadi, kralların sürekli olarak dinden çıkmaları ve bu nedenle İsrail üzerine getirilen hükümdür:
- Vaad: Sadece Yehova'ya yapılan ibadet nedeniyle Tanrı Davud'a ve İsrailoğullarına vaadde bulunur; Davud hanedanlığı ilelebet İsrail'de iktidar olacak ve İsrailoğulları toprakların sahibi olacak.
- Dinden çıkma: Antik İsrail tarihinin en trajik olayı Krallığın ve Tapınağın yıkılmasıdır; buna sebep olan da halkın ama daha çok kralların Yehova'dan uzaklaşmasıdır.
- Yargı: Dinden çıkma yargılamaya yol açmaktadır. Yargı, ceza değildir; basitçe, İsrail'in ibadette hata yapmasının [Tanrı eli tarafından kontrol edilen] doğal bir sonucudur.
Temayla alakası olan başka bir konu da kehanettir. Kehanetsel hikâyelerin ana noktaları bu kehanetlerin her zaman gerçekleşmekte olmalarıdır; eğer bir kehanet henüz gerçekleşmemişse ileride gerçekleşecektir. Kitabın son kısımlarında, Yehoyakin'in onursal sıfatı tekrar restore etmesinden dolayı Davud hanedanlığının tekrar başa geçeceği ima edilir.
Metinsel özellikler
Kronoloji
Krallar kitabındaki zaman çizelgesinde bâzı noktalar mantığa uymamaktadır. Yehuda kralların krallık yaptığı süreler ve bu sırada bahsedilen İsrail krallarında dengesizlik vardır. Aynı durum İsrail kralları baz alındığında da gerçekleşmektedir. Ahaz'ın 16 yıl hükümdarlık yaptığı aktarılır ve iktidarı döneminde anlatılanların zamanlarına bakılınca M.Ö. 735 ile M.Ö. 715 yılları arasında kral olduğu görülür. Muhafazakâr uzman , buna bir açıklama getirip, bazı kralların kendinden önce gelen kralla bir süre birlikte krallık yaptığını belirtir fakat bu iddia herkes tarafından kabul görmemektedir.
Krallar ve İki Tarihler
İki Tarihler, Krallar Kitabı'yla genelde aynı dönemi anlatır fakat kendine has ayrılıkları vardır: Tarihler Kitabı İsrail Krallığı'nı hemen hemen yok sayar, Tapınak'ın inşa planında Davud'a büyük bir rol verir, Hezekiya'nın dini reformlarına geniş yer verir ve Menaşe'nin tövbe etmesi için olanak sağlar. Genelde varsayılana göre Tarihler'in yazarı Krallar kitabını kaynak olarak kullanıp tarihi dilediği doğrultuda tekrar yazmıştır fakat iddialara göre Tarihler Kitabı, Krallar'ın ilk nüshasına sadık kalmıştır.
İsimlerle ilgili sorun
Hadad ismi ve türevleri, metinde çeşitli yerlerde gözükmektedir. Hadad bir Kenan tanrısı olup lord (Tanrı) anlamına gelen Ba'al'in genelde bahsettiği isimdir. İsrail ve Yehuda Krallıklarının komşu kralları tanrılarının isimleri olan Hadad (veya Ba'al) ismini benimsediğinden, adı geçenlerden hangilerinin aynı kişi hangilerinin farklı kişiler olduğunu ayırt etmek güçleşmektedir:
- Hadadezer (Hadad+ezer), bir Asur kralı.
- Hadad, bir Edom kralının adı.
- Ben-hadad, bir veya daha çok Aram kralının adı. Anlamı "Hadad'ın oğlu" olup, babasının adının Hadad olduğu anlamına gelmemektedir, onun yerine babasının da bir kral olduğu anlamını taşıyabilmektedir.
- Hadad veya Kral Hadad, tanrının adı.
İlaveten, Ba'al ismi genelde Hadad için kullanılmaktadır ve Baalzebub'un da bir tanrı adı olduğu görülür ve anlamı sineklerin tanrısıdır. Muhtemelen Hadad karşıtı bir yazar tarafından Ba'al prensi anlamına gelen Ba'alzebul isminin kasten bozulmuş bir şeklidir. Bundan daha da karmaşık olanı, bazen bir Asur kralına birden fazla isimle hitap ediliyor olmasıdır; bazen de bir hikâyede geçen iki Asur kralı deyişi iki farklı Asur kralını ifade edebilmektedir.
Tanrı isimlerinin kral isimlerine eklenişi İsrail ve Yehuda krallarında da görülmektedir; ismin başında kullanılar Ya, Yeho, El veya ismin sonunda kullanılan iya ve el tanrı adını simgeler. Günlük hayatta tanrı adını simgeleyen eklerin kullanılmayışı olağandır; örneğin, Daniel, Dan'a dönüşür. Bazı durumlarda krallar iki ek birden alır; örneğin Ye+Kon+İya ismindeki tanrı ismi ekleri krallar kitabında en başta kullanılmıştır: Yeho+Ya+Kin. Bir Yehuda kralına Krallar kitabında Ahaziya (Ahaz+iya) denirken Tarihler kitabında aynı krala Yehoahaz (Yeho+Ahaz) denmektedir.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ Fretheim, p.1
- ^ a b Sweeney, p.1
- ^ Fretheim, p.19
- ^ Fretheim, p.40
- ^ Fretheim, p.20
- ^ Sweeney, p.161
- ^ Tomes, p.246
- ^ Spieckermann, p.337
- ^ Perdue, xxvii
- ^ Wilson, p.85
- ^ a b Fretheim, p.7
- ^ Sweeney, p.4
- ^ Van Seters, p.307
- ^ McKenzie, pp.281-284
- ^ Nelson, pp.1-2
- ^ Sutherland, p.489
- ^ Fretheim, pp.10-14
- ^ Sutherland, p.490
- ^ Nelson, s. 10
- ^ a b Sutherland, s. 247
Bibliyografi
1. ve 2. Krallar tercümesi
- 1 Krallar 21 Ocak 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- 2 Krallar 21 Ocak 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
Krallar hakkında yorumlar
- Fretheim, Terence E (1997). First and Second Kings. Westminster John Knox Press. 5 Kasım 2012 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 11 Temmuz 2011.
- Nelson, Richard Donald (1987). First and Second Kings. Westminster John Knox Press. 5 Kasım 2012 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 11 Temmuz 2011.
- Sweeney, Marvin (2007). I&II Kings: A Commentary. Westminster John Knox Press. 5 Kasım 2012 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 11 Temmuz 2011.
Genel
- Knight, Douglas A (1995). "Deuteronomy and the Deuteronomists". James Luther Mays, David L. Petersen and Kent Harold Richards (Ed.). Old Testament Interpretation. T&T Clark. 24 Kasım 2011 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 11 Temmuz 2011.
- Knight, Douglas A (1991). "Sources". Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard (Ed.). Mercer Dictionary of the Bible. Mercer University Press. 4 Kasım 2012 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 11 Temmuz 2011.
- Leuchter, Mark; Adam, Klaus-Peter (2010). "Introduction". Mark Leuchter, Klaus-Peter Adam, Karl-Peter Adam (Ed.). Soundings in Kings: Perspectives and Methods in Contemporary Scholarship. Fortress Press. 5 Kasım 2012 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 11 Temmuz 2011.
- McKenzie, Steven L (1994). "The Books of Kings". Steven L. McKenzie, Matt Patrick Graham (Ed.). The history of Israel's traditions: the heritage of Martin Noth. Sheffield Academic Press.
- Perdue, Leo G (2001). "Preface: The Hebrew Bible in Current Research". Leo G. Perdue (Ed.). The Blackwell companion to the Hebrew Bible. Blackwell. 24 Kasım 2011 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 11 Temmuz 2011.
- Spieckerman, Hermann (2001). "The Deuteronomistic History". Leo G. Perdue (Ed.). The Blackwell companion to the Hebrew Bible. Blackwell. 24 Kasım 2011 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 11 Temmuz 2011.
- Sutherland, Ray (1991). "Kings, Books of, First and Second". Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard (Ed.). Mercer Dictionary of the Bible. Mercer University Press. 4 Kasım 2012 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 11 Temmuz 2011.
- Tomes, Roger (2003). "1 and 2 Kings". James D. G. Dunn, John William Rogerson (Ed.). Eerdmans commentary on the Bible. Eerdmans. 5 Kasım 2012 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 11 Temmuz 2011.
- Van Seters, John (1997). In search of history: historiography in the ancient world and the origins of biblical history. Eisenbrauns. 24 Kasım 2011 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 11 Temmuz 2011.
- Walton, John H (2009). "The Deuteronomistic History". Andrew E. Hill, John H. Walton (Ed.). A Survey of the Old Testament. Zondervan. 24 Kasım 2011 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 11 Temmuz 2011.
- Wilson, Robert R (1995). "The Former Prophets: Reading the Books of Kings". James Luther Mays, David L. Petersen, Kent Harold Richards (Ed.). Old Testament Interpretation: Past, Present and Future: Essays in honor of Gene M. Tucker. Continuum International Publishing Group. 24 Kasım 2011 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 11 Temmuz 2011.
Dış bağlantılar
- Orijinal metin
- מלכים א Melachim Aleph - Kings A 3 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (İbranice - English at Mechon-Mamre.org)
- מלכים ב Melachim Bet - Kings B 3 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (İbranice - English at Mechon-Mamre.org)
- Yahudi tercümeleri
- 1 Kings at Mechon-Mamre 3 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (Jewish Publication Society 1917 translation)
- 2 Kings at Mechon-Mamre 3 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (Jewish Publication Society 1917 translation)
- Hristiyan tercümeleri
- Online Bible at GospelHall.org 26 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- - Kings I chapter-indexed English translation.
- -Kings II chapter-indexed English translation.
- Diğer bağlantılar
- "books of Kings." 18 Eylül 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde . Encyclopædia Britannica Online.
- Books of Kings article 16 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (Jewish Encyclopedia)
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Kral kitabi anlamina gelen 11 yuzyil destansi Fars siir eseri icin Sehname maddesine bakiniz Krallar Kitabi Ibranice ספר מלכים lit Sefer M lahim iki kitap orijinalinde tek bir kitapti Kral David in olumunden Yekoniya nin Babil de esir dusmesine kadar gecen 400 yillik surede M O 960 M O 560 antik Israil ve Yehuda kralliklariyla ilgili hikayeleri anlatir Yesu Hakimler ve Samuel kitaplarinin bulundugu bir dizi tarihsel kitabin sonuncusudur ve ana amaci Yahudi kralligin Babilliler tarafindan neden yikildigini dini acidan anlatmak ve surgunden donusun temelini hazirlamakti Krallar Kitabi Israilogullari nin tanrisi Yehova tarafindan ebedi hanedanlik sozu verilen David in olumu ve oglu Suleyman in tahta gecmesiyle baslar Suleyman bilgeligi ve varligiyla ovulurken Yehova yi Kudus te diger tanrilara tapilmasina izin vermesiyle gucendirdigi anlatilir Bu nedenle Tanri kralligi ikiye bolup guneyde Davud un hanedanligi surecek olan Yehuda Kralligi ve kuzeyde farkli bir Israil Kralligi kurmustur Israil krallarinin hepsi birbirlerine benzer bir sekilde Yehova disi tanrilara tapilmasina izin verdikleri icin seytansi aktarilir ve bu sebeple Tanri bu kralligi yikmistir IcerikAziz Giovanni Baptisteri Floransa girisinde Suleyman in Saba Melikesi Belkis i karsilamasini gosteren betimleme Davud olunce yerine Suleyman gecti Baslangicta Tanri nin Davud a verdigi heybetli bir Israil ile huzurlu ve varlikli bir halk sozunu devraldi Suleyman iktidarinin en bilinen hareketi Suleyman Mabedi ni dikmek oldu bunun Misir dan cikistan 480 yil sonra gerceklestigi iddia edilir Sonunda diger tanrilari takip edip Israil uzerinde baski uyguladi Suleyman in dinden cikmasi ve krallik yetkisini kotuye kullanmasi nedeniyle Davud un kralligi ikiye bolundu ve Yehuda Kralligi nin ilk krali olarak basa oglu Rehoboam gecti Kudus merkezli kralliktaki krallar Davud hanedanligina bagli kalmaya devam etti Fakat kuzeydeki krallikta ise krallarin hepsi Yehova ya inanmadiklarindan birbirinden daha kotu olduklari icin bu krallar surekli degisti Sonucta Tanri Asurlulari kuzey kralligi yikmak icin gonderdi ve verdigi sozun saklayicisi Yehuda oldu Davud dan sonra ilk defa iyi bir kral olarak adlandirilan Hezekiya dini reformlar gerceklestirdi Kudus Tapinagi nda kurban islemlerini merkezilestirdi ve diger tanrilarin putlarinin yiktirdi bunun uzerine Tanri Asurlularin Kudus e ve Yehuda Kralligina girmesine izin vermedi Ardili Menase babasinin reformlarini geri cekince bu donekliginin cezasi olarak Tanri Kudus u yikacagini bildirdi Menase nin durust torunu Yosiyahu Hezekiya nin reformlarini geri getirse de bu cok gecti Tanri peygamber araciligiyla Kudus u yikacagini dogruladi Tanri Babillileri Kudus u ve Tapinagi yikmasi icin gonderdi rahipler peygamberler ve kraliyet sinifi surgune gonderildi KompozisyonRembrandt van Rijn Yeremya Kudus un yikilisinda agit yakarken 1630Metinsel tarih Eski Ahit in kokeninde ayni Samuel Kitaplari gibi Birinci ve Ikinci Krallar kitabi tek bir kitapti Son birkac asir icinde Yunancaya tercume edildiginde Samuel kitabiyla birlikte Krallar kitabi Kralliklar kitabi adiyla dort parca altinda derlendi Hristiyanligin Yunan Ortodoks kolu Septuagint i kullanmaya devam ederken bunun bati kiliseleri icin ismiyle Latince ye tercumesinde Krallar kitabi icin ilk defa Kralliklar ismi kullanildi ve dort parcanin ilkiydi sonunda Krallar ile Samuel kitaplari birbirlerinden ayrildi ve her iki kitap da kendi icinde ikiye bolundu Tesniyesel tarih Yahudi gelenegine gore Krallar kitabinin yazari M O 586 da Kudus un yikilisi zamaninda yasamis olan Yeremya dir Bugun en kabul goren gorus olan un tezine gore Tesniye kitabinin dil ve teolojisini takip eden birlesik seri kitaplarin sonuncusudur ve dinbilimciler tarafindan Tesniyesel tarih olarak adlandirilir Noth bu tarih kitabinin bir kisi tarafindan 6 yuzyilda yazildigini iddia etti fakat bugunun uzmanlarinca iki kademede yazildigi dusunulur tovbenin gerekliligini ve Yosiyahu nun dini reformlarini oven birinci bolum Yosiyahu zamaninda 7 yuzyilin sonlarinda ikinci ve son bolum ise 6 yuzyilin ortalarinda yazilmistir Bunun yani sira Hezekiya nin kralligindan bahsedildigi kismin 8 asrin sonlarinda Israil krali Yehu ile bagdastirilan yerlerin 8 yuzyilin baslarinda ve hatta bundan da once milli refah icin kilit olgu olan Davud hanedanligi ile ilgili kisimlarin sonradan derlenmis olabilecegi dusunulur Kaynakca Tesniyesel tarih yazarlari cesitli sayida Suleyman in Tarihi gibi kaynaklar gostermistir Dualarda ve donum noktalarindaki konusmalarda Tesniyesel yaklasim mevcuttur ornegin Tapinagin acilisinda Suleyman in yaptigi konusma bunun en belirginlerinden biridir Bu kaynaklar Tesniye ajandasina ayak uydurabilmek icin buyuk miktarda duzenlenmistir Ornegin 1 Kings 1 2 2 Samuel 9 20 nin buyuk bir kisminda da bulunan nin sonunda redaktor 1 Krallar 2 2 4 te ve 2 10 12 de notlar eklemistir Suleyman in iktidariyla ilgili metinler kaynak olarak Suleyman in Tarihi ni gosterir ve diger yerler redaktor tarafindan eklenmistir Israil ve Yehuda Kronolojik cercevesi ve kaynaklarindan gelir Bunun yani sira Eliyahu Elisa Yesaya ve gibi cesitli peygamberlerden alinti yapilmistir Kitabin sonu ise muhtemelen redaktorun kisisel bilgileridir Bazi bolumler ise duzenleme amaciyla eklenmis kaynaksiz metinlerdir Bunlarin icinde Kuzey ve Guney Kralliklarinin yikilisinin sebepleri ile ilgili hikayeler bulunur Tema ve tarzIsrail ve Yehuda Kralliklari krallari Krallar tarihimsi bir kitap olup icinde efsaneler folklorik hikayeler mucizelerle ilgili oykuler ve tarihceler icinde kurgular barindirir temaslarindan biri Tanri nin dogrulari oldugundan kitabin verimli olmasi icin tarihsel acidan ziyade teolojik acidan yaklasilmalidir Teolojik onyargi iceren kitapta Kudus Tapinagi merkezli dini otoriteyi tanimadiklari icin Israil krallari seytani gosterilmekte olup sadece Omri ve II Yarovam dan kisaca bahseder ote yandan gerek putlari yiksin veya yikmasin tum Yehuda krallarini tanir ornegin Israil Kralligi nin en onemli olaylarindan biri olan ndan bahsetmez Krallar kitabinin ana temasi Tanri nin vaadi krallarin surekli olarak dinden cikmalari ve bu nedenle Israil uzerine getirilen hukumdur Vaad Sadece Yehova ya yapilan ibadet nedeniyle Tanri Davud a ve Israilogullarina vaadde bulunur Davud hanedanligi ilelebet Israil de iktidar olacak ve Israilogullari topraklarin sahibi olacak Dinden cikma Antik Israil tarihinin en trajik olayi Kralligin ve Tapinagin yikilmasidir buna sebep olan da halkin ama daha cok krallarin Yehova dan uzaklasmasidir Yargi Dinden cikma yargilamaya yol acmaktadir Yargi ceza degildir basitce Israil in ibadette hata yapmasinin Tanri eli tarafindan kontrol edilen dogal bir sonucudur Temayla alakasi olan baska bir konu da kehanettir Kehanetsel hikayelerin ana noktalari bu kehanetlerin her zaman gerceklesmekte olmalaridir eger bir kehanet henuz gerceklesmemisse ileride gerceklesecektir Kitabin son kisimlarinda Yehoyakin in onursal sifati tekrar restore etmesinden dolayi Davud hanedanliginin tekrar basa gececegi ima edilir Metinsel ozelliklerJames Tissot The Flight of the Prisoners Kudus un dususu MO 586 Kronoloji Krallar kitabindaki zaman cizelgesinde bazi noktalar mantiga uymamaktadir Yehuda krallarin krallik yaptigi sureler ve bu sirada bahsedilen Israil krallarinda dengesizlik vardir Ayni durum Israil krallari baz alindiginda da gerceklesmektedir Ahaz in 16 yil hukumdarlik yaptigi aktarilir ve iktidari doneminde anlatilanlarin zamanlarina bakilinca M O 735 ile M O 715 yillari arasinda kral oldugu gorulur Muhafazakar uzman buna bir aciklama getirip bazi krallarin kendinden once gelen kralla bir sure birlikte krallik yaptigini belirtir fakat bu iddia herkes tarafindan kabul gormemektedir Krallar ve Iki Tarihler Iki Tarihler Krallar Kitabi yla genelde ayni donemi anlatir fakat kendine has ayriliklari vardir Tarihler Kitabi Israil Kralligi ni hemen hemen yok sayar Tapinak in insa planinda Davud a buyuk bir rol verir Hezekiya nin dini reformlarina genis yer verir ve Menase nin tovbe etmesi icin olanak saglar Genelde varsayilana gore Tarihler in yazari Krallar kitabini kaynak olarak kullanip tarihi diledigi dogrultuda tekrar yazmistir fakat iddialara gore Tarihler Kitabi Krallar in ilk nushasina sadik kalmistir Isimlerle ilgili sorun Hadad ismi ve turevleri metinde cesitli yerlerde gozukmektedir Hadad bir Kenan tanrisi olup lord Tanri anlamina gelen Ba al in genelde bahsettigi isimdir Israil ve Yehuda Kralliklarinin komsu krallari tanrilarinin isimleri olan Hadad veya Ba al ismini benimsediginden adi gecenlerden hangilerinin ayni kisi hangilerinin farkli kisiler oldugunu ayirt etmek guclesmektedir Hadadezer Hadad ezer bir Asur krali Hadad bir Edom kralinin adi Ben hadad bir veya daha cok Aram kralinin adi Anlami Hadad in oglu olup babasinin adinin Hadad oldugu anlamina gelmemektedir onun yerine babasinin da bir kral oldugu anlamini tasiyabilmektedir Hadad veya Kral Hadad tanrinin adi Ilaveten Ba al ismi genelde Hadad icin kullanilmaktadir ve Baalzebub un da bir tanri adi oldugu gorulur ve anlami sineklerin tanrisidir Muhtemelen Hadad karsiti bir yazar tarafindan Ba al prensi anlamina gelen Ba alzebul isminin kasten bozulmus bir seklidir Bundan daha da karmasik olani bazen bir Asur kralina birden fazla isimle hitap ediliyor olmasidir bazen de bir hikayede gecen iki Asur krali deyisi iki farkli Asur kralini ifade edebilmektedir Tanri isimlerinin kral isimlerine eklenisi Israil ve Yehuda krallarinda da gorulmektedir ismin basinda kullanilar Ya Yeho El veya ismin sonunda kullanilan iya ve el tanri adini simgeler Gunluk hayatta tanri adini simgeleyen eklerin kullanilmayisi olagandir ornegin Daniel Dan a donusur Bazi durumlarda krallar iki ek birden alir ornegin Ye Kon Iya ismindeki tanri ismi ekleri krallar kitabinda en basta kullanilmistir Yeho Ya Kin Bir Yehuda kralina Krallar kitabinda Ahaziya Ahaz iya denirken Tarihler kitabinda ayni krala Yehoahaz Yeho Ahaz denmektedir Ayrica bakinizBirinci Israil Kralligi Ikinci Israil Kralligi Yehuda KralligiKaynakca Fretheim p 1 a b Sweeney p 1 Fretheim p 19 Fretheim p 40 Fretheim p 20 Sweeney p 161 Tomes p 246 Spieckermann p 337 Perdue xxvii Wilson p 85 a b Fretheim p 7 Sweeney p 4 Van Seters p 307 McKenzie pp 281 284 Nelson pp 1 2 Sutherland p 489 Fretheim pp 10 14 Sutherland p 490 Nelson s 10 a b Sutherland s 247Bibliyografi1 ve 2 Krallar tercumesi 1 Krallar 21 Ocak 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde 2 Krallar 21 Ocak 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde Krallar hakkinda yorumlar Fretheim Terence E 1997 First and Second Kings Westminster John Knox Press 5 Kasim 2012 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 11 Temmuz 2011 Nelson Richard Donald 1987 First and Second Kings Westminster John Knox Press 5 Kasim 2012 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 11 Temmuz 2011 Sweeney Marvin 2007 I amp II Kings A Commentary Westminster John Knox Press 5 Kasim 2012 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 11 Temmuz 2011 Genel Knight Douglas A 1995 Deuteronomy and the Deuteronomists James Luther Mays David L Petersen and Kent Harold Richards Ed Old Testament Interpretation T amp T Clark 24 Kasim 2011 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 11 Temmuz 2011 Knight Douglas A 1991 Sources Watson E Mills Roger Aubrey Bullard Ed Mercer Dictionary of the Bible Mercer University Press 4 Kasim 2012 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 11 Temmuz 2011 Leuchter Mark Adam Klaus Peter 2010 Introduction Mark Leuchter Klaus Peter Adam Karl Peter Adam Ed Soundings in Kings Perspectives and Methods in Contemporary Scholarship Fortress Press 5 Kasim 2012 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 11 Temmuz 2011 KB1 bakim Birden fazla ad editor listesi link McKenzie Steven L 1994 The Books of Kings Steven L McKenzie Matt Patrick Graham Ed The history of Israel s traditions the heritage of Martin Noth Sheffield Academic Press Perdue Leo G 2001 Preface The Hebrew Bible in Current Research Leo G Perdue Ed The Blackwell companion to the Hebrew Bible Blackwell 24 Kasim 2011 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 11 Temmuz 2011 Spieckerman Hermann 2001 The Deuteronomistic History Leo G Perdue Ed The Blackwell companion to the Hebrew Bible Blackwell 24 Kasim 2011 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 11 Temmuz 2011 Sutherland Ray 1991 Kings Books of First and Second Watson E Mills Roger Aubrey Bullard Ed Mercer Dictionary of the Bible Mercer University Press 4 Kasim 2012 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 11 Temmuz 2011 Tomes Roger 2003 1 and 2 Kings James D G Dunn John William Rogerson Ed Eerdmans commentary on the Bible Eerdmans 5 Kasim 2012 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 11 Temmuz 2011 Van Seters John 1997 In search of history historiography in the ancient world and the origins of biblical history Eisenbrauns 24 Kasim 2011 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 11 Temmuz 2011 Walton John H 2009 The Deuteronomistic History Andrew E Hill John H Walton Ed A Survey of the Old Testament Zondervan 24 Kasim 2011 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 11 Temmuz 2011 Wilson Robert R 1995 The Former Prophets Reading the Books of Kings James Luther Mays David L Petersen Kent Harold Richards Ed Old Testament Interpretation Past Present and Future Essays in honor of Gene M Tucker Continuum International Publishing Group 24 Kasim 2011 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 11 Temmuz 2011 KB1 bakim Birden fazla ad editor listesi link Dis baglantilarOrijinal metinמלכים א Melachim Aleph Kings A 3 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Ibranice English at Mechon Mamre org מלכים ב Melachim Bet Kings B 3 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Ibranice English at Mechon Mamre org Yahudi tercumeleri1 Kings at Mechon Mamre 3 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Jewish Publication Society 1917 translation 2 Kings at Mechon Mamre 3 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Jewish Publication Society 1917 translation Hristiyan tercumeleriOnline Bible at GospelHall org 26 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Kings I chapter indexed English translation Kings II chapter indexed English translation Diger baglantilar books of Kings 18 Eylul 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Encyclopaedia Britannica Online Books of Kings article 16 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Jewish Encyclopedia