Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Arş (Arapça: العرش), Arapçada taht ve koltuk anlamlarına gelen bir kelimedir, Allah'ın tahtı veya daha ayrıntılı anlatımlarda taht odası; İbrahimî dinlerde gök katlarının üzerinde, tek Tanrı'nın dünyayı idare ettiği yerdir. Yahudilikte Araboth, İslam'da Arş olarak isimlendirilir. "Arş-ı Âlâ" Allah'ın tahtı anlamında özel isim olarak kullanılmaktadır.
Hadislerde Allah’ın arşı dışında Muhammed’in, Cebrail’i gökle yer arasında bir arş üzerinde otururken gördüğü, şeytanın da Allah’ın arşı gibi deniz (veya su) üzerinde bir arşı bulunduğu, çevresinin yılanlarla çevrili olduğu ve şeytanın insanları saptırmak üzere yardımcılarına emirleri buradan verip yeryüzüne saldığından söz edilir
Anlamları
- Çardak, gölgelik, sayvan, çatı, kubbe.
- Taht, koltuk, serîr, erîke.
- Tanrı'nın dokuzuncu kat gökte tasavvur olunan tahtı, Arş-ı Âlâ.
- Eski astronomide yıldızlardan boş olduğu düşünülen dokuzuncu ve en Alâ felek; Felek-ül-eflâk, Felek-i Âzam veya Felek-i Atlas.
Etimoloji
Arş sözcüğü Arapçada taht, göğün dokuzuncu tabakası anlamlarına gelmektedir. Aramice ve Süryanicede taht şeklinde yatak anlamına gelip özellikle Baal tapınağında bulunan taht için kullanılıyordu. Akatçada "erşu" biçiminde söylenen sözcük, Mezopotamya'da açık havada yatmak için kullanılan taht şeklinde yatak anlamına geliyordu. Ayrıca Palmira'da bir tanrının adı Arş (Arşu, Arsu) olarak geçer.Ares/Mars kelimesi de Arş ile akraba bir sözcüktür
Yahudilikte
Yahudilikte Araboth olarak ifade edilen arş, Yahweh’in taht odası veya göksel taht odası şeklinde ayrıntılı olarak anlatılır ve ilahi mahkeme yerini de ifade eder.
Hristiyanlıkta
Kitabı-ı mukaddesteki ifadelerden ötürü özellikle Hristiyan kiliselerinin fresk ve mozaiklerinde, İsa çoğu kez bir taht üzerine otururken tasvir edilir. Tanrının tahtı olarak çevirebileceğimiz bu kelime "Arş-ı Âlâ" olarak kabul edilebilir. Tanrının tahtının görünür olduğu tasvirlerde çoğunlukla yanında İsa yanında Vaftizci Yahya ve Meryem bulunmakta ve insanların günahlarının affedilmesi adına af dilemekte iken tasvir edilirler. Literatüre Deisis olarak geçen bu sahne Ayasofya'da da bulunmaktadır.
İslami literatürde
Kaynaklara göre âlemin idaresi buradan yapılmaktadır. Arş koç veya insan, arslan, öküz, kartal yüzlü meleklerce taşınır. Bazı rivayetlerde sayıları dört olan taşıyıcıların sayısının ahirette bazı peygamberlerin de katılmasıyla sekize ulaşacağı, Allah’ı tesbih ederken Arapça, diğer zamanlarda ise Farsça konuştukları rivayet edilir. Malzeme ve ebad: Rivayetlere göre arş nurdan, nur suyundan veya yakuttan yaratılmış büyük sütunları bulunan bir tahttır. Arş altı, üstü, sağı, solu, ağırlığı, gölgesi, köşeleri, sütunları olan, kubbe şeklinde büyük bir nesnedir. Yedi gök ile yer, kürsüye göre çölün ortasına atılmış bir yüzük halkası, Arşın kürsüye göre büyüklüğü ise, çölün halkaya olan büyüklüğü kadardır. Yeri: Arş yedinci göğün üzerindeki firdevs/ adn cennetinin üstünde, Allah da arşın üzerinde bulunmaktadır. Güneşin yörüngesi arşın altındadır ve güneş ışığını arşın nurundan alır.
Bazı alimler, “Allah vardı, ondan önce hiçbir şey yoktu ve arşı su üzerinde idi.” “Allah hiçbir şey yaratmadan önce arşı su üzerinde idi” hadislerine dayanarak arşın Allah’ın zatı gibi ezeli olduğu görüşünü ifade ederler.
Kelamcılar Taha-5 ve Araf-54 gibi ayetlerde "Rahman arş üzerine oturdu" şeklinde geçen ifadeleri mecaz olarak değerlendir ve ayetlere antropomorfik anlamlar yüklenmekten kaçınırlar.
- Araf suresi 54. ayette, Tevbe suresi 129. ayette, Yunus suresi 3. ayette, Hud suresi 7. ayette ve Rad suresi 2. ayette, İsra suresi 42. ayette, Ta Ha suresi 5. ayette, Mu'minun suresi 86. ve 116. ayette, Furkan suresi 59. ayette, Neml suresi 26. ayette, Secde suresi 4. ayette, Zümer suresi 75. ayette, Mü'min suresi 7. ve 15. ayetlerde, Zuhruf suresi 82. ayette, Hadid suresi 4. ayette, Hakka suresi 17. ve 32. ayetlerde, Tekvir suresi 21. ayette ve Büruc suresi 15. ayette arştan bahsedilir.
Hinduizm
Hinduizmde Tanrı Vişnu şeşa isminde bir tahtta oturur.
Kaynakça
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 2 Aralık 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Ağustos 2020.
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 20 Ekim 2014 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 17 Ekim 2014.
- ^ http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:DJPIAvoFM4sJ:http://www.nisanyansozluk.com/%3Fk%3Dar%25C5%259F2%2BAr%C5%9F+ni%C5%9Fanyan&hl=tr&gbv=1&ct=clnk []
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 16 Ekim 2012 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Aralık 2012.
- ^ Ahmed b. Hanbel, s. 102; İbn Teymiyye, resail, IV, 111-112
- ^ Taberi, XXIV, 19, 26; XXIX, 33; Zemahşeri, III, 415; Kazvini, I, 86
- ^ Buhari, Halku efalil ibad, s. 194; Tirmizi, daavat, 79; İbn Hacer, 239
- ^ Buhari, tevḥid 22, 23; Müslim, iman 327, tevbe 14, zikir 61-63; Tirmizi, tefsir 41
- ^ İbn Belban, el-İhsân fî takrîbi Sahîhi İbni Hibbân, II, 66, nr. 361
- ^ Buhari, tevḥid 23; Müslim, iman 250-251
- ^ Buhari, tevḥid 21; Tirmizi, tefsir 6, 58, 68
- ^ Darimi, Red alel-Cehmiyye, s. 12
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Ars Arapca العرش Arapcada taht ve koltuk anlamlarina gelen bir kelimedir Allah in tahti veya daha ayrintili anlatimlarda taht odasi Ibrahimi dinlerde gok katlarinin uzerinde tek Tanri nin dunyayi idare ettigi yerdir Yahudilikte Araboth Islam da Ars olarak isimlendirilir Ars i Ala Allah in tahti anlaminda ozel isim olarak kullanilmaktadir Hadislerde Allah in arsi disinda Muhammed in Cebrail i gokle yer arasinda bir ars uzerinde otururken gordugu seytanin da Allah in arsi gibi deniz veya su uzerinde bir arsi bulundugu cevresinin yilanlarla cevrili oldugu ve seytanin insanlari saptirmak uzere yardimcilarina emirleri buradan verip yeryuzune saldigindan soz edilirAnlamlariCardak golgelik sayvan cati kubbe Taht koltuk serir erike Tanri nin dokuzuncu kat gokte tasavvur olunan tahti Ars i Ala Eski astronomide yildizlardan bos oldugu dusunulen dokuzuncu ve en Ala felek Felek ul eflak Felek i Azam veya Felek i Atlas EtimolojiArs sozcugu Arapcada taht gogun dokuzuncu tabakasi anlamlarina gelmektedir Aramice ve Suryanicede taht seklinde yatak anlamina gelip ozellikle Baal tapinaginda bulunan taht icin kullaniliyordu Akatcada ersu biciminde soylenen sozcuk Mezopotamya da acik havada yatmak icin kullanilan taht seklinde yatak anlamina geliyordu Ayrica Palmira da bir tanrinin adi Ars Arsu Arsu olarak gecer Ares Mars kelimesi de Ars ile akraba bir sozcukturYahudilikteYahudilikte Araboth olarak ifade edilen ars Yahweh in taht odasi veya goksel taht odasi seklinde ayrintili olarak anlatilir ve ilahi mahkeme yerini de ifade eder HristiyanliktaKitabi i mukaddesteki ifadelerden oturu ozellikle Hristiyan kiliselerinin fresk ve mozaiklerinde Isa cogu kez bir taht uzerine otururken tasvir edilir Tanrinin tahti olarak cevirebilecegimiz bu kelime Ars i Ala olarak kabul edilebilir Tanrinin tahtinin gorunur oldugu tasvirlerde cogunlukla yaninda Isa yaninda Vaftizci Yahya ve Meryem bulunmakta ve insanlarin gunahlarinin affedilmesi adina af dilemekte iken tasvir edilirler Literature Deisis olarak gecen bu sahne Ayasofya da da bulunmaktadir Islami literaturdeKaynaklara gore alemin idaresi buradan yapilmaktadir Ars koc veya insan arslan okuz kartal yuzlu meleklerce tasinir Bazi rivayetlerde sayilari dort olan tasiyicilarin sayisinin ahirette bazi peygamberlerin de katilmasiyla sekize ulasacagi Allah i tesbih ederken Arapca diger zamanlarda ise Farsca konustuklari rivayet edilir Malzeme ve ebad Rivayetlere gore ars nurdan nur suyundan veya yakuttan yaratilmis buyuk sutunlari bulunan bir tahttir Ars alti ustu sagi solu agirligi golgesi koseleri sutunlari olan kubbe seklinde buyuk bir nesnedir Yedi gok ile yer kursuye gore colun ortasina atilmis bir yuzuk halkasi Arsin kursuye gore buyuklugu ise colun halkaya olan buyuklugu kadardir Yeri Ars yedinci gogun uzerindeki firdevs adn cennetinin ustunde Allah da arsin uzerinde bulunmaktadir Gunesin yorungesi arsin altindadir ve gunes isigini arsin nurundan alir Bazi alimler Allah vardi ondan once hicbir sey yoktu ve arsi su uzerinde idi Allah hicbir sey yaratmadan once arsi su uzerinde idi hadislerine dayanarak arsin Allah in zati gibi ezeli oldugu gorusunu ifade ederler Kelamcilar Taha 5 ve Araf 54 gibi ayetlerde Rahman ars uzerine oturdu seklinde gecen ifadeleri mecaz olarak degerlendir ve ayetlere antropomorfik anlamlar yuklenmekten kacinirlar Araf suresi 54 ayette Tevbe suresi 129 ayette Yunus suresi 3 ayette Hud suresi 7 ayette ve Rad suresi 2 ayette Isra suresi 42 ayette Ta Ha suresi 5 ayette Mu minun suresi 86 ve 116 ayette Furkan suresi 59 ayette Neml suresi 26 ayette Secde suresi 4 ayette Zumer suresi 75 ayette Mu min suresi 7 ve 15 ayetlerde Zuhruf suresi 82 ayette Hadid suresi 4 ayette Hakka suresi 17 ve 32 ayetlerde Tekvir suresi 21 ayette ve Buruc suresi 15 ayette arstan bahsedilir HinduizmHinduizmde Tanri Visnu sesa isminde bir tahtta oturur Kaynakca Arsivlenmis kopya 2 Aralik 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Agustos 2020 Arsivlenmis kopya 20 Ekim 2014 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 17 Ekim 2014 http webcache googleusercontent com search q cache DJPIAvoFM4sJ http www nisanyansozluk com 3Fk 3Dar 25C5 259F2 2BAr C5 9F ni C5 9Fanyan amp hl tr amp gbv 1 amp ct clnk yalin URL Arsivlenmis kopya 16 Ekim 2012 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 20 Aralik 2012 Ahmed b Hanbel s 102 Ibn Teymiyye resail IV 111 112 Taberi XXIV 19 26 XXIX 33 Zemahseri III 415 Kazvini I 86 Buhari Halku efalil ibad s 194 Tirmizi daavat 79 Ibn Hacer 239 Buhari tevḥid 22 23 Muslim iman 327 tevbe 14 zikir 61 63 Tirmizi tefsir 41 Ibn Belban el Ihsan fi takribi Sahihi Ibni Hibban II 66 nr 361 Buhari tevḥid 23 Muslim iman 250 251 Buhari tevḥid 21 Tirmizi tefsir 6 58 68 Darimi Red alel Cehmiyye s 12