Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bahubali ( çev. 'Güçlü Kollu') Caynlar arasında kendisine oldukça saygı duyulan bir figürdür. Caynizmin ilk tirtankara'sı olan Rişabadeva'nın oğlu ve Barata Çakravartin'in erkek kardeşiydi. Cayn mitolojisine göre, Bahubali'nin 12 yıl boyunca ayakta hareketsiz durarak ( pozu) meditasyon yaptığı ve bu süre zarfında bacaklarının etrafında sarmaşıkların büyüdüğü söylenir. 12 yıllık meditasyonun ardından Bahubali'nin her şeyi bilme becerisine () ulaştığına inanılır.
| Bahubali | |
|---|---|
 | |
| Diğer adları | Gommateşvara, Kammateşvara |
| Kişisel bilgileri | |
| Ebeveynleri |
|
| Kardeşleri | ve diğer 98 kardeşi |
| Jainizm |  |
|---|---|
| İnanç: Jiva • • Karma yasası • Çilecilik • • Mokşa | |
| Ahlâk: Ahimsa • • • • | |
| Ayrıca bakınız: Mahavira • Tirthankara | • |
Kendisine adanan nedeniyle Bahubali'nin diğer isimleri Kammateşvara ve Gommateşvara'dır .
Aile hayatı
Cayn metinlerine göre Bahubali, döneminde Kral Rişabanata ve Sunanda'nın oğlu olarak Ayodya'da dünyaya gelmiştir.Tıp, okçuluk, çiçekçilik ve değerli taşlar konusunda uzman olduğu söylenir. Bahubali'nin Somakirti (Mahabala olarak da bilinir) adında bir oğlu vardı. Bahubali'nin babası Rişabanata krallığı bırakıp keşiş olmaya karar verdiğinde krallığını 100 oğlu arasında paylaştırdı. Oğullarından Barata'ya Vinita (Ayodya) krallığını verdi ve Bahubali, Güney Hindistan'dayer alan ve başkenti Podanapur olan Asmaka krallığını aldı. Barata, dünyanın her yönündeki altı bölgeyi (digvijaya) ele geçirdikten sonra devasa bir ordu ve dönen, tırtıklı kenarları olan disk benzeri ilahi bir süper silah, çakra-ratna ile başkenti Ayodyapuri'ye doğru ilerledi. Ancak çakra-ratna süper silahı başkent Ayodyapuri'nin girişinde kendi başına durdu ve imparator Barata'ya 99 kardeşinin henüz onun otoritesine teslim olmadığının sinyalini verdi. Daha sonra Barata'nın 98 erkek kardeşi tıpkı babaları Cayn keşişi oldu ve krallıklarını Barata'ya teslim ettiler. Bahubali ise diğer kardeşlerinden farklıydı. Tıpkı Barata gibi olağanüstü sağlamlık ve güce (vajra-ṛṣabhanārācasaṃhanana) sahip nihai ve üstün bir bedenle donatılmıştı. Bu sayede, Barata Çakravartin'e açıkça meydan okudu ve onu dövüşe davet etti.
Her iki tarafın bakanları kardeşlerin birbiriyle savaşmasını önlemek için şu argümanı sundular: "İki kardeş hiçbir şekilde öldürülemezler; onlar son kez reenkarne olmuşlardır ve savaşta hiçbir silahın ölümcül şekilde yaralayamayacağı bedenlere sahiptirler! Bırakın bu sorunu kendi başlarına başka yollarla çözsünler." Daha sonra anlaşmazlığı çözmek için Barata ile Bahubali arasında üç tür yarışma yapılmasına karar verildi. Bunlar göz dövüşü (birbirine bakma), su dövüşü (jala-yuddha) ve güreşti (malla-yuddha). Bahubali, üç yarışmayı da kazanarak ağabeyi Bharata'yı yendi.
Dünyadan sırt çevirme
Yarışmadan sonra Bahubali dünyadan tiksinti duymaya başladı ve bir feragat arzusu geliştirdi. Bahubali, bir keşiş olmak için tüm mal varlığını, krallığını, kıyafetleri, süs eşyaları da dahil olmak üzere terk etti ve her şeyi bilme () gücünü elde edebilmek amacıyla büyük bir kararlılıkla meditasyon yapmaya başladı.
Bir yıl boyunca hareketsiz bir şekilde ayakta durarak (kayotsarga) meditasyon yaptığına ve bu süre zarfında bacaklarının etrafında sarmaşıkların büyüdüğüne inanılır. Ancak o kararlıydı ve vücudunu saran sarmaşıklara, karıncalara ve toza aldırmadan meditasyon yapmaya devam etti. Cayn metni Ādi purāṇa'ya göre, Bahubali'nin bir yıllık orucunun son gününde abisi Barata tevazulu bir şekilde Bahubali'ye geldi ve ona hürmet ve saygıyla tapındı. Ağabeyini yarışmada yenerek onun aşağılanmasına sebep olmaktan duyduğu huzursuzluk ve pişmanlık, meditasyon sırasında Bahubali'nin dikkatini dağıtıyordu ve onu rahatsız ediyordu. Barata ona tapındığında bu durum sona erdi ve meditasyonuna gönül rahatlığıyla devam etti. Bahubali daha sonra, karmayı engelleyen bilgi de dahil olmak üzere, dört tür düşman karmayı yok edebildi ve her şeyi bilme (kevala gyana) gücünü elde etti. Artık her şeyi bilen bir varlık () olarak herkes tarafından saygı görüyordu. Bahubali nihayet Kaylaşa Dağı'nda özgürlüğe (mokşa) ulaştı ve saf, özgürleşmiş bir ruh () oldu. Cayn metinlerine göre o, bu zamanın yarı döngüsünde mokşaya ulaşan ilk Digambara rahiplerinden biriydi. (Avasarpiṇī).
Heykelleri
Karnataka
Bahubali'nin Karnataka eyaletinde 6 metreden yüksek beş monolitik heykeli bulunur.
Karkala
Darmastala
Bahubali'nin Darmastala'da 12 metre yüksekliğinde bir heykeli bulunur.
Venur
Karnataka eyaletinde yer alan Venur'da 1604 yılında inşa edilmiş 12 metrelik bir Bahubali heykeli vardır.
Gommatagiri
12. yüzyılda inşa edilmiş Gommatagiri Bahubali monoliti en meşhur Cayn heykellerinden biridir.
Kumbhoj
Maharastra eyaletinde yer alan Kumboc 8.5 metrelik bir Bahubali heykeline sahiptir.
Kaynakça
Alıntılar
Kaynakça
- Datta, Amaresh (1987), Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo, , ISBN
- Dundas, Paul (2002) [1992], The Jains, Second, Londra and New York: Routledge, ISBN
- Granoff, Phyllis (1993) [1990], The Clever Adulteress and Other Stories: A Treasury of Jaina Literature, , ISBN
- Jain, Champat Rai (1929), Risabha Deva – The Founder of Jainism, Allahabad: The Indian Press Limited,
![image]()
Bu madde, bu kaynaktan alınan kamu malı olan bir metni içermektedir. - Jain, Vijay K. (2013), Ācārya Nemichandra's Dravyasaṃgraha, Vikalp Printers, ISBN ,
![image]()
Bu madde, bu kaynaktan alınan kamu malı olan bir metni içermektedir. - Mukherjee, Sujit (1998), A Dictionary of Indian Literature: Beginnings-1850, A Dictionary of Indian Literature, 1, , ISBN
- Paniker, K. Ayyappa (1997), Medieval Indian Literature: Surveys and selections, Medieval Indian Literature, 1, , ISBN
- Rice, Benjamin Lewis (1889), Inscriptions at Sravana Belgola: a chief seat of the Jains, (Archaeological Survey of Mysore), Mysore: Government Central Press
- Reddy, Pedarapu Chenna (2022). Nagabharana: Recent Trends in Jainism Studies. Blue Rose Publishers. ISBN .
- Sangave, Vilas Adinath (1981), The Sacred Shravanabelagola (A Socio-Religious Study), 1st,
- Sangave, Vilas Adinath (2001), Facets of Jainology: Selected Research Papers on Jain Society, Religion, and Culture, Mumbai: , ISBN
- Settar, S. (1989), Inviting Death: Indian Attitude Towards the Ritual Death, Monographs and theoretical studies in sociology and anthropology, 28, Brill Publishers, ISBN
- Titze, Kurt (1998), Jainism: A Pictorial Guide to the Religion of Non-Violence, 2, , ISBN
- Zimmer, Heinrich (1953) [April 1952], Campbell, Joseph (Ed.), Philosophies Of India, Londra: Routledge & Kegan Paul Ltd, ISBN
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bahubali cev Guclu Kollu Caynlar arasinda kendisine oldukca saygi duyulan bir figurdur Caynizmin ilk tirtankara si olan Risabadeva nin oglu ve Barata Cakravartin in erkek kardesiydi Cayn mitolojisine gore Bahubali nin 12 yil boyunca ayakta hareketsiz durarak pozu meditasyon yaptigi ve bu sure zarfinda bacaklarinin etrafinda sarmasiklarin buyudugu soylenir 12 yillik meditasyonun ardindan Bahubali nin her seyi bilme becerisine ulastigina inanilir BahubaliDiger adlariGommatesvara KammatesvaraKisisel bilgileriEbeveynleriRisabanata baba Sunanda anne Kardeslerive diger 98 kardesi JainizmInanc Jiva Karma yasasi Cilecilik MoksaAhlak Ahimsa Ayrica bakiniz Mahavira Tirthankara Kendisine adanan nedeniyle Bahubali nin diger isimleri Kammatesvara ve Gommatesvara dir Aile hayati Barata Bahubali kavgasinin tasviri Cayn metinlerine gore Bahubali doneminde Kral Risabanata ve Sunanda nin oglu olarak Ayodya da dunyaya gelmistir Tip okculuk cicekcilik ve degerli taslar konusunda uzman oldugu soylenir Bahubali nin Somakirti Mahabala olarak da bilinir adinda bir oglu vardi Bahubali nin babasi Risabanata kralligi birakip kesis olmaya karar verdiginde kralligini 100 oglu arasinda paylastirdi Ogullarindan Barata ya Vinita Ayodya kralligini verdi ve Bahubali Guney Hindistan dayer alan ve baskenti Podanapur olan Asmaka kralligini aldi Barata dunyanin her yonundeki alti bolgeyi digvijaya ele gecirdikten sonra devasa bir ordu ve donen tirtikli kenarlari olan disk benzeri ilahi bir super silah cakra ratna ile baskenti Ayodyapuri ye dogru ilerledi Ancak cakra ratna super silahi baskent Ayodyapuri nin girisinde kendi basina durdu ve imparator Barata ya 99 kardesinin henuz onun otoritesine teslim olmadiginin sinyalini verdi Daha sonra Barata nin 98 erkek kardesi tipki babalari Cayn kesisi oldu ve kralliklarini Barata ya teslim ettiler Bahubali ise diger kardeslerinden farkliydi Tipki Barata gibi olaganustu saglamlik ve guce vajra ṛṣabhanaracasaṃhanana sahip nihai ve ustun bir bedenle donatilmisti Bu sayede Barata Cakravartin e acikca meydan okudu ve onu dovuse davet etti Her iki tarafin bakanlari kardeslerin birbiriyle savasmasini onlemek icin su argumani sundular Iki kardes hicbir sekilde oldurulemezler onlar son kez reenkarne olmuslardir ve savasta hicbir silahin olumcul sekilde yaralayamayacagi bedenlere sahiptirler Birakin bu sorunu kendi baslarina baska yollarla cozsunler Daha sonra anlasmazligi cozmek icin Barata ile Bahubali arasinda uc tur yarisma yapilmasina karar verildi Bunlar goz dovusu birbirine bakma su dovusu jala yuddha ve guresti malla yuddha Bahubali uc yarismayi da kazanarak agabeyi Bharata yi yendi Dunyadan sirt cevirme Bahubali nin Kayotsarga durusundaki meditasyonunu vucudunun etrafina sarilmis sarmasiklarla tasvir eden heykel Fotograf Badami magaralari Yarismadan sonra Bahubali dunyadan tiksinti duymaya basladi ve bir feragat arzusu gelistirdi Bahubali bir kesis olmak icin tum mal varligini kralligini kiyafetleri sus esyalari da dahil olmak uzere terk etti ve her seyi bilme gucunu elde edebilmek amaciyla buyuk bir kararlilikla meditasyon yapmaya basladi Bir yil boyunca hareketsiz bir sekilde ayakta durarak kayotsarga meditasyon yaptigina ve bu sure zarfinda bacaklarinin etrafinda sarmasiklarin buyudugune inanilir Ancak o kararliydi ve vucudunu saran sarmasiklara karincalara ve toza aldirmadan meditasyon yapmaya devam etti Cayn metni Adi puraṇa ya gore Bahubali nin bir yillik orucunun son gununde abisi Barata tevazulu bir sekilde Bahubali ye geldi ve ona hurmet ve saygiyla tapindi Agabeyini yarismada yenerek onun asagilanmasina sebep olmaktan duydugu huzursuzluk ve pismanlik meditasyon sirasinda Bahubali nin dikkatini dagitiyordu ve onu rahatsiz ediyordu Barata ona tapindiginda bu durum sona erdi ve meditasyonuna gonul rahatligiyla devam etti Bahubali daha sonra karmayi engelleyen bilgi de dahil olmak uzere dort tur dusman karmayi yok edebildi ve her seyi bilme kevala gyana gucunu elde etti Artik her seyi bilen bir varlik olarak herkes tarafindan saygi goruyordu Bahubali nihayet Kaylasa Dagi nda ozgurluge moksa ulasti ve saf ozgurlesmis bir ruh oldu Cayn metinlerine gore o bu zamanin yari dongusunde moksaya ulasan ilk Digambara rahiplerinden biriydi Avasarpiṇi HeykelleriKarnataka Bahubali nin Karnataka eyaletinde 6 metreden yuksek bes monolitik heykeli bulunur Karkala Karkala daki Bahubali monolitiDarmastala Bahubali nin Darmastala da 12 metre yuksekliginde bir heykeli bulunur Dharmastala daki Bahubali monolitiVenur Karnataka eyaletinde yer alan Venur da 1604 yilinda insa edilmis 12 metrelik bir Bahubali heykeli vardir Venur daki Bahubali monolitiGommatagiri 12 yuzyilda insa edilmis Gommatagiri Bahubali monoliti en meshur Cayn heykellerinden biridir Gommatagiri Mysore deki Bahubali monolitiKumbhoj Maharastra eyaletinde yer alan Kumboc 8 5 metrelik bir Bahubali heykeline sahiptir Bahubali nin 8 5 metre yuksekligindeki monolitiKaynakcaAlintilar a b c d e Sangave 1981 Zimmer 1953 a b c d e f g h i j Champat Rai Jain 1929 Dundas 2002 a b Vijay K Jain 2013 Acharya Jinasena Adipuraṇa s 217 ISBN 978 81 263 1844 5 Kaynakca Datta Amaresh 1987 Encyclopaedia of Indian Literature A Devo ISBN 9788126018031 Dundas Paul 2002 1992 The Jains Second Londra and New York Routledge ISBN 0 415 26605 X Granoff Phyllis 1993 1990 The Clever Adulteress and Other Stories A Treasury of Jaina Literature ISBN 81 208 1150 X Jain Champat Rai 1929 Risabha Deva The Founder of Jainism Allahabad The Indian Press Limited Bu madde bu kaynaktan alinan kamu mali olan bir metni icermektedir Jain Vijay K 2013 Acarya Nemichandra s Dravyasaṃgraha Vikalp Printers ISBN 978 81 903639 5 2 Bu madde bu kaynaktan alinan kamu mali olan bir metni icermektedir Mukherjee Sujit 1998 A Dictionary of Indian Literature Beginnings 1850 A Dictionary of Indian Literature 1 ISBN 9788125014539 Paniker K Ayyappa 1997 Medieval Indian Literature Surveys and selections Medieval Indian Literature 1 ISBN 9788126003655 Rice Benjamin Lewis 1889 Inscriptions at Sravana Belgola a chief seat of the Jains Archaeological Survey of Mysore Mysore Government Central Press Reddy Pedarapu Chenna 2022 Nagabharana Recent Trends in Jainism Studies Blue Rose Publishers ISBN 978 93 56114 46 3 Sangave Vilas Adinath 1981 The Sacred Shravanabelagola A Socio Religious Study 1st Sangave Vilas Adinath 2001 Facets of Jainology Selected Research Papers on Jain Society Religion and Culture Mumbai ISBN 978 81 7154 839 2 Settar S 1989 Inviting Death Indian Attitude Towards the Ritual Death Monographs and theoretical studies in sociology and anthropology 28 Brill Publishers ISBN 9789004087903 Titze Kurt 1998 Jainism A Pictorial Guide to the Religion of Non Violence 2 ISBN 81 208 1534 3 Zimmer Heinrich 1953 April 1952 Campbell Joseph Ed Philosophies Of India Londra Routledge amp Kegan Paul Ltd ISBN 978 81 208 0739 6