Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu maddenin veya maddenin bir bölümünün gelişebilmesi için alakalı konuda uzman kişilere gereksinim duyulmaktadır. (Eylül 2013) |
Davûd ez-Zahirî (Arapça: داود الظاهري; d. 817, Kufe - ö. 884, Bağdat) İslam'daki fıkıh mezheplerinden olan Zahiri mezhebinin kurucusudur.
Hayatı ve Düşüncesi
Fıkıh öğrenimine İmam Şafiî'nin öğrencilerinden ders alarak başlamıştır. Bu onda büyük bir İmam Şafiî hayranlığı yaratmıştır. Her ne kadar en sonunda Şafiilikten çok farklı bir fıkhi mezhep kurmuş olsa da, İmam Şafiî'ye olan hayranlığı ve saygısı hep devam etmiştir. Şafiî fıkhını öğrenirken hadis ilmine de merak sarmış ve buna büyük önem vererek hadis ilmini de öğrenmiştir. Dönemin önemli muhaddislerinden ders almış, eserlerinde kendi rivayet ettiği hadislere yer vermiştir. Hadis ilmi ile olan bu yakın ilgisi mezhebini kurmasıyla belirgin hale gelmiştir. Zahiri mezhebi salt nasslarla hüküm vermeyi ve şeriatın sadece nasslardan oluştuğunu savunur. Re'y kavramını reddeder. Zahiri mezhebinin görüşüne göre, nasslarda illetlere bakılmaz nassın zahirine (görünüşüne) bakılarak hüküm verilir.
Fıkhi görüşlerinin yanı sıra, itikadi Kur'an mahluktur görüşünü de destekler ki bu dönemin alimlerince yoğun biçimde tenkit edilmesine neden olmuştur. Ayrıca bu fıkhi ve i'tikadi görüşleri nedeniyle, kendisi birçok hadis rivayet etmiş olsa da ondan pek fazla hadis rivayet edilmemiştir. Çağdaşı alimler tarafından sevilmemiştir. Yine de çeşitli olumlu özelliklerinden bahseden alimler de olmuştur. Zeki, hazır cevap ve kanaatkar olduğu bazı alimlerce belirtilmiştir.
Davud'un kurduğu Zahiri mezhebi Hicri takvime göre 3. ve 4. yüzyıllarda yayılmıştır. Fakat, daha sonra Hanbeli mezhebinin yaygınlaşmasıyla Zahiri mezhebine olan ilgi azalmış ve böylece bağlılarının sayısı da azalmıştır. Yine de, Zahiri mezhebi bu dönemlerde Batı'da, Endülüs'te yükselişe geçmiştir. Bu yükselişin en büyük sebebi ünlü Zahiri alimi İbn Hazm'dır. Genellikle Zahiri mezhebinden bahsedilirken, Davud mezhebin kurucusu olmasına rağmen, İbn-u Hazm'a Davud'dan daha fazla yer verilir. Bunun en büyük nedeni mezhebin görüşlerini büyük oranda geliştirmesidir.
Kaynakça
 | Bir biyografi ile ilgili bu madde seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu maddenin veya maddenin bir bolumunun gelisebilmesi icin alakali konuda uzman kisilere gereksinim duyulmaktadir Ayrintilar icin lutfen tartisma sayfasini inceleyin veya yeni bir tartisma baslatin Konu hakkinda uzman birini bulmaya yardimci olarak ya da maddeye gerekli bilgileri ekleyerek Vikipedi ye katkida bulunabilirsiniz Eylul 2013 Davud ez Zahiri Arapca داود الظاهري d 817 Kufe o 884 Bagdat Islam daki fikih mezheplerinden olan Zahiri mezhebinin kurucusudur Hayati ve DusuncesiFikih ogrenimine Imam Safii nin ogrencilerinden ders alarak baslamistir Bu onda buyuk bir Imam Safii hayranligi yaratmistir Her ne kadar en sonunda Safiilikten cok farkli bir fikhi mezhep kurmus olsa da Imam Safii ye olan hayranligi ve saygisi hep devam etmistir Safii fikhini ogrenirken hadis ilmine de merak sarmis ve buna buyuk onem vererek hadis ilmini de ogrenmistir Donemin onemli muhaddislerinden ders almis eserlerinde kendi rivayet ettigi hadislere yer vermistir Hadis ilmi ile olan bu yakin ilgisi mezhebini kurmasiyla belirgin hale gelmistir Zahiri mezhebi salt nasslarla hukum vermeyi ve seriatin sadece nasslardan olustugunu savunur Re y kavramini reddeder Zahiri mezhebinin gorusune gore nasslarda illetlere bakilmaz nassin zahirine gorunusune bakilarak hukum verilir Fikhi goruslerinin yani sira itikadi Kur an mahluktur gorusunu de destekler ki bu donemin alimlerince yogun bicimde tenkit edilmesine neden olmustur Ayrica bu fikhi ve i tikadi gorusleri nedeniyle kendisi bircok hadis rivayet etmis olsa da ondan pek fazla hadis rivayet edilmemistir Cagdasi alimler tarafindan sevilmemistir Yine de cesitli olumlu ozelliklerinden bahseden alimler de olmustur Zeki hazir cevap ve kanaatkar oldugu bazi alimlerce belirtilmistir Davud un kurdugu Zahiri mezhebi Hicri takvime gore 3 ve 4 yuzyillarda yayilmistir Fakat daha sonra Hanbeli mezhebinin yayginlasmasiyla Zahiri mezhebine olan ilgi azalmis ve boylece baglilarinin sayisi da azalmistir Yine de Zahiri mezhebi bu donemlerde Bati da Endulus te yukselise gecmistir Bu yukselisin en buyuk sebebi unlu Zahiri alimi Ibn Hazm dir Genellikle Zahiri mezhebinden bahsedilirken Davud mezhebin kurucusu olmasina ragmen Ibn u Hazm a Davud dan daha fazla yer verilir Bunun en buyuk nedeni mezhebin goruslerini buyuk oranda gelistirmesidir KaynakcaBir biyografi ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir Madde icerigini genisleterek Vikipedi ye katki saglayabilirsiniz