Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Dua ipi, komboskini veya çotki, genellikle yün veya ipekten, çapraz desende oluşturulmuş karmaşık dokuma düğümlerden oluşan bir . Tipik bir dua ipinde, İsa Mesih'in yaşamının otuz üç yılını temsil eden otuz üç düğüm bulunur. Rahipler ve bazen başkaları tarafından, kişinin İsa duasını (veya ara sıra diğer duaları) kaç kez ettiğini saymak için kullanılır.
Dua ipleri, özellikle Doğu Hristiyanlar tarafından kullanılır.
Tanımı
Tarihsel olarak dua ipi tipik olarak 100 düğüme sahip olmasına rağmen günümüzde 150, 60, 50, 33, 64 veya 41 düğümlü dua ipleri de mevcuttur. Hatta parmağa takılmak üzere tasarlanmış 10 düğümlük küçük dua ipleri bile var. Münzevilerin hücrelerinde 300 veya 500 düğüme kadar dua ipleri bulunabilir.
Karakteristik olarak dua ipinin düğümleri elmas düğümlerdir ( ABoK #787).
Tipik olarak dua ipinin bir ilmek oluşturacak şekilde birbirine bağlandığı düğümlü bir ve saymayı kolaylaştırmak için düğümler arasında belirli aralıklarla (genellikle her 10 veya 25 düğümde bir) birkaç boncuk bulunur. Daha uzun dua iplerinin çoğu zaman haçın ucunda bir püskül bulunur. Amacı: kişinin günahlarından dolayı duyduğu pişmanlıktan dolayı döktüğü gözyaşlarını kurulamaktır. Püskülün, yalnızca haç aracılığıyla girilebilen ihtişamını temsil ettiği de söylenebilir. Ayrıca püskül, miras alınan bir dua geleneğini temsil eder. Eski Ahit'ten gelen bir gelenek olarak püskül sembolü, Yahudilere, alınan kanunları akılda tutmak için giysilerine püskül takmaları emrini verir.
Dua ipi genellikle İsa'nın sürüsünü simgeleyen yünden yapılır, modern zamanlarda başka malzemeler de kullanılmaktadır. Siyah veya renkli boncuklarla birlikte ipin geleneksel rengi siyahtır. (kişinin günahları için yas tutmasını simgelemektedir) Boncuklar (eğer renkliyseler) ve püskülün en azından bir kısmı geleneksel olarak kırmızıdır ve İsa'nın kanını ve şehitlerin kanını simgelemektedir. Ancak son zamanlarda çok çeşit renklerde dua ipleri yapılmaktadır.
Sırp uygulamasında 33 düğümlü dua ipi sol ele takılır ve dua ederken sağ elin başparmağı ve işaret parmağıyla tutulur.
Oryantal Ortodokslar arasında dua ipi 41, 64 veya 100 boncuktan oluşur ve öncelikle Kyrie Eleison (Ya Rab merhamet eyle) duasının yanı sıra Rabb'in Duası ve Magnificat (Meryem’in Ezgisi) gibi diğer duaları okumak için kullanılır. İlk iki sayıya gelince, ilk sayı İsa'ya uygulanan kırbaç sayısını (Yahudi geleneğine göre 39) + mızrak yarasını + dikenli tacı temsil ederken, ikincisi Meryem'in göğe kabul yaşını temsil ediyor.
Kullanımı
Kullanıcı dua ederken normalde dua ipini sol elinde tutar ve sağ elini Haç İşareti yapmak için boş bırakır. Dua ipi, kullanılmadığı zamanlarda geleneksel olarak sol bileğe sarılarak dua etmeyi durmadan hatırlatmaya devam eder. Eğer bu mümkün değilse, (sol) cebe yerleştirilebilir ancak boyna asılmamalı veya kemerden asılmamalıdır. Bunun sebebi ise tevazudur: dua ipini başkalarına gösterirken gösterişli olunmamalıdır.
Ortodoksluk, dua ipini ruhun kılıcı olarak kabul eder, çünkü yürekten gelen ve Kutsal Ruh'un lütfundan ilham alan dua, yenen bir silahtır.
Bazı Ortodoks keşişler (ve ara sıra diğer dindarlar) arasında, Kutsal Komünyon için hazırlık ve kanonik saatler, değiştirilen törene bağlı olarak İsa duasının belirli sayıda dua edilmesiyle değiştirilebilir. Bu şekilde, ayin kitapları herhangi bir nedenle mevcut olmasa veya kişi okuma yazma bilmiyorsa veya başka bir şekilde ayini okuyamıyor olsa bile dualar edilebilir; Dua ipi bu gibi durumlarda okunan duaların sayısını tutmak için çok pratik bir araç haline gelir. Ancak bazı keşişler arasında, örneğin isihazmcılarda, bu yer değiştirme normdur.
Yüzyıllar boyunca, bireye dua ipinin günlük kullanımında yardımcı olmak için çeşitli hücre kuralları geliştirilmiştir. Ancak Kilise genelinde evrensel olarak kullanılan tek ve standart bir yöntem yoktur. Uyulan kurala göre her duadan sonra veya belirli sayıda duadan sonra yapılabilir.
İsa Duası yanında aynı zamanda Doğu Hristiyanlarında birçok "" da vardır. Sanılanın aksine, bunlar kullanılarak söylenmemelidir, çünkü bu ancak bir peder tarafından belirlenebilir.
Takılması
Ortodokslar arasında 33 düğümlü küçük dua ipleri sıklıkla bileğe takılır. Daha az da olsa, daha büyük olan 100 düğümün boyuna takılması da yaygındır.
Tarihçe
Dua ipinin tarihi, Hristiyan manastırcılığının kökenlerine kadar uzanır. Dua ipinin icadı, dördüncü yüzyılda Büyük Pachomios'a atfedilir ve okuma yazma bilmeyen keşişlerin hücrelerinde tutarlı sayıda dua ve secde yapmalarına yardımcı olur. Daha önce keşişler dualarını bir kaseye çakıl taşları atarak sayarlardı, ancak bu hantalcaydı ve hücrenin dışında kolayca taşınamıyordu. İpin kullanılması, Havari Pavlus'un "Durmadan dua edin." (1. Selanikliler 5:17) emrine uygun olarak, hücrenin içinde veya dışında aralıksız olarak İsa duasını etmeyi mümkün kıldı.
Dua ipini bağlama yönteminin kökeninin Ortodoks manastırcılığının babası Büyük Antonios'dan geldiği söyleniyor. duasını her ettiğinde basit bir düğümle deri bir ip bağlayarak işe başladı, ancak Şeytan gelip bu düğümleri çözerek sayımını bozdu. Daha sonra Theotokos'la ilgili bir vizyonundan esinlenerek düğümleri atmanın ve düğümlerin sürekli olarak haç işareti yapmasını sağlayacak bir yol tasarladı. Bu nedenle günümüzde hala dua ipleri, her birinde yedi küçük haç bulunan ve tekrar tekrar bağlanan düğümler kullanılarak bağlanmaktadır. Şeytan onu çözemedi çünkü şeytan haç işareti tarafından mağlup edildi.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ . www.orthodoxprayer.org. 16 Eylül 2009 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Kasım 2022.
- ^ , Duhovni razgovor o.Gavrila sa bratom Mladenom 18 Aralık 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (in Serbian)
- ^ Robinson, N.F. (1916). Monasticism in the Orthodox Churches. : Young churchman Company. ISBN .
- ^ a b c cf. Comboschini (The Prayer Rope) Meditations of a Monk of the Holy Mountain Athos 18 Aralık 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- ^ "cf". 18 Mart 2024 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Mart 2024.
- ^ . Orthodoxinfo.com. 5 Mayıs 2004 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Şubat 2013.
- ^ . Православље за почетнике. 9 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ Winston, Kimberly (2008). Bead One, Pray Too: A Guide to Making and Using Prayer Beads. New York, NY: Morehouse Publishing. ss. 8. ISBN .
Kaynak hatası: <ref> "note" adında grup ana etiketi bulunuyor, ancak <references group="note"/> etiketinin karşılığı bulunamadı (Bkz: )
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Dua ipi komboskini veya cotki genellikle yun veya ipekten capraz desende olusturulmus karmasik dokuma dugumlerden olusan bir Tipik bir dua ipinde Isa Mesih in yasaminin otuz uc yilini temsil eden otuz uc dugum bulunur Rahipler ve bazen baskalari tarafindan kisinin Isa duasini veya ara sira diger dualari kac kez ettigini saymak icin kullanilir Puskulsuz basit siyah Dogu Hristiyan dua ipi Dua ipleri ozellikle Dogu Hristiyanlar tarafindan kullanilir Tanimi50 dugumlu ve 5 ahsap boncuklu Dogu Hristiyan dua ipi Tarihsel olarak dua ipi tipik olarak 100 dugume sahip olmasina ragmen gunumuzde 150 60 50 33 64 veya 41 dugumlu dua ipleri de mevcuttur Hatta parmaga takilmak uzere tasarlanmis 10 dugumluk kucuk dua ipleri bile var Munzevilerin hucrelerinde 300 veya 500 dugume kadar dua ipleri bulunabilir Karakteristik olarak dua ipinin dugumleri elmas dugumlerdir ABoK 787 Tipik olarak dua ipinin bir ilmek olusturacak sekilde birbirine baglandigi dugumlu bir ve saymayi kolaylastirmak icin dugumler arasinda belirli araliklarla genellikle her 10 veya 25 dugumde bir birkac boncuk bulunur Daha uzun dua iplerinin cogu zaman hacin ucunda bir puskul bulunur Amaci kisinin gunahlarindan dolayi duydugu pismanliktan dolayi doktugu gozyaslarini kurulamaktir Puskulun yalnizca hac araciligiyla girilebilen ihtisamini temsil ettigi de soylenebilir Ayrica puskul miras alinan bir dua gelenegini temsil eder Eski Ahit ten gelen bir gelenek olarak puskul sembolu Yahudilere alinan kanunlari akilda tutmak icin giysilerine puskul takmalari emrini verir Dua ipi genellikle Isa nin surusunu simgeleyen yunden yapilir modern zamanlarda baska malzemeler de kullanilmaktadir Siyah veya renkli boncuklarla birlikte ipin geleneksel rengi siyahtir kisinin gunahlari icin yas tutmasini simgelemektedir Boncuklar eger renkliyseler ve puskulun en azindan bir kismi geleneksel olarak kirmizidir ve Isa nin kanini ve sehitlerin kanini simgelemektedir Ancak son zamanlarda cok cesit renklerde dua ipleri yapilmaktadir Sirp uygulamasinda 33 dugumlu dua ipi sol ele takilir ve dua ederken sag elin basparmagi ve isaret parmagiyla tutulur Oryantal Ortodokslar arasinda dua ipi 41 64 veya 100 boncuktan olusur ve oncelikle Kyrie Eleison Ya Rab merhamet eyle duasinin yani sira Rabb in Duasi ve Magnificat Meryem in Ezgisi gibi diger dualari okumak icin kullanilir Ilk iki sayiya gelince ilk sayi Isa ya uygulanan kirbac sayisini Yahudi gelenegine gore 39 mizrak yarasini dikenli taci temsil ederken ikincisi Meryem in goge kabul yasini temsil ediyor Kullanimi100 dugumlu bir Yunan komboskini Kullanici dua ederken normalde dua ipini sol elinde tutar ve sag elini Hac Isareti yapmak icin bos birakir Dua ipi kullanilmadigi zamanlarda geleneksel olarak sol bilege sarilarak dua etmeyi durmadan hatirlatmaya devam eder Eger bu mumkun degilse sol cebe yerlestirilebilir ancak boyna asilmamali veya kemerden asilmamalidir Bunun sebebi ise tevazudur dua ipini baskalarina gosterirken gosterisli olunmamalidir Ortodoksluk dua ipini ruhun kilici olarak kabul eder cunku yurekten gelen ve Kutsal Ruh un lutfundan ilham alan dua yenen bir silahtir Bazi Ortodoks kesisler ve ara sira diger dindarlar arasinda Kutsal Komunyon icin hazirlik ve kanonik saatler degistirilen torene bagli olarak Isa duasinin belirli sayida dua edilmesiyle degistirilebilir Bu sekilde ayin kitaplari herhangi bir nedenle mevcut olmasa veya kisi okuma yazma bilmiyorsa veya baska bir sekilde ayini okuyamiyor olsa bile dualar edilebilir Dua ipi bu gibi durumlarda okunan dualarin sayisini tutmak icin cok pratik bir arac haline gelir Ancak bazi kesisler arasinda ornegin isihazmcilarda bu yer degistirme normdur Moskova ve Tum Rusya nin Patrigi olarak Manastir kiyafeti giymis sol elinde beyaz bir dua ipi ile Yuzyillar boyunca bireye dua ipinin gunluk kullaniminda yardimci olmak icin cesitli hucre kurallari gelistirilmistir Ancak Kilise genelinde evrensel olarak kullanilan tek ve standart bir yontem yoktur Uyulan kurala gore her duadan sonra veya belirli sayida duadan sonra yapilabilir Isa Duasi yaninda ayni zamanda Dogu Hristiyanlarinda bircok da vardir Sanilanin aksine bunlar kullanilarak soylenmemelidir cunku bu ancak bir peder tarafindan belirlenebilir TakilmasiOrtodokslar arasinda 33 dugumlu kucuk dua ipleri siklikla bilege takilir Daha az da olsa daha buyuk olan 100 dugumun boyuna takilmasi da yaygindir Bileklik CotkiTarihceDua ipinin tarihi Hristiyan manastirciliginin kokenlerine kadar uzanir Dua ipinin icadi dorduncu yuzyilda Buyuk Pachomios a atfedilir ve okuma yazma bilmeyen kesislerin hucrelerinde tutarli sayida dua ve secde yapmalarina yardimci olur Daha once kesisler dualarini bir kaseye cakil taslari atarak sayarlardi ancak bu hantalcaydi ve hucrenin disinda kolayca tasinamiyordu Ipin kullanilmasi Havari Pavlus un Durmadan dua edin 1 Selanikliler 5 17 emrine uygun olarak hucrenin icinde veya disinda araliksiz olarak Isa duasini etmeyi mumkun kildi Dua ipini baglama yonteminin kokeninin Ortodoks manastirciliginin babasi Buyuk Antonios dan geldigi soyleniyor duasini her ettiginde basit bir dugumle deri bir ip baglayarak ise basladi ancak Seytan gelip bu dugumleri cozerek sayimini bozdu Daha sonra Theotokos la ilgili bir vizyonundan esinlenerek dugumleri atmanin ve dugumlerin surekli olarak hac isareti yapmasini saglayacak bir yol tasarladi Bu nedenle gunumuzde hala dua ipleri her birinde yedi kucuk hac bulunan ve tekrar tekrar baglanan dugumler kullanilarak baglanmaktadir Seytan onu cozemedi cunku seytan hac isareti tarafindan maglup edildi Ayrica bakinizRozari TespihKaynakca www orthodoxprayer org 16 Eylul 2009 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 30 Kasim 2022 Duhovni razgovor o Gavrila sa bratom Mladenom 18 Aralik 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde in Serbian Robinson N F 1916 Monasticism in the Orthodox Churches Young churchman Company ISBN 0 404 05375 0 a b c cf Comboschini The Prayer Rope Meditations of a Monk of the Holy Mountain Athos 18 Aralik 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde cf 18 Mart 2024 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 8 Mart 2024 Orthodoxinfo com 5 Mayis 2004 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 8 Subat 2013 Pravoslavљe za pochetnike 9 Ekim 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Winston Kimberly 2008 Bead One Pray Too A Guide to Making and Using Prayer Beads New York NY Morehouse Publishing ss 8 ISBN 978 0819222763 Kaynak hatasi lt ref gt note adinda grup ana etiketi bulunuyor ancak lt references group note gt etiketinin karsiligi bulunamadi Bkz Kaynak gosterme