Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Ferhat ile Şirin ("Ferhâd ve Şîrîn", "Ferhadnâme" gibi adlarla da bilinir), klasik Türk edebiyatında ve Türk halk edebiyatında işlenen bir klasik aşk macerasıdır.
Kahramanları Şirin ile onu seven ve birbirlerine rakip olan Hüsrev ve Ferhat üçlüsüdür. Konusu, Sasani Hanedanı'ndan II. Hüsrev ile Azerbaycan'da Berde kentinin hükümdarı Şirin arasındaki aşkı anlatan Hüsrev ile Şirin öyküsüne dayanır. Hüsrev ile Şirin öyküsü, İran, Türk ve Azeri edebiyatında pek çok edebiyatçı tarafından mesnevi biçiminde yazılmıştır. Ali Şir Nevai merkeze Hüsrev yerine soyut bir aşk kahramanı olan Ferhad’ı koyarak öyküyü Ḫüsrev ile Şirin’den çok farklı bir içerikle "Ferhâd u Şirin" adıyla kaleme aldı. Ferhad ile Şirin öyküsü, klasik mesnevilerde kalmayıp Türk halk edebiyatına da aynı adla geçti; hikâyenin tarihî ve coğrafî çerçevesi Anadolu'ya uyarlanarak birçok varyantı ortaya çıktı. Halk arasında çok okundu, çok sevildi; Şirin güzelliğin, Ferhat da sabır ve tahammülün sembolü olarak kabul edildi. Öykü, Anadolu dışında İran, Azerbaycan, Anadolu, Orta Asya’nın güneyini ve Ermenistan’ı içine alan geniş bir coğrafyada ülkelere ve yörelere göre bazı değişikliklerle anlatılageldi.
Anadolu ve Azerbaycan’da anlatılan şekliyle Ferhat ile Şirin'in konusu Horasan’da başlar, daha sonra Amasya’da gelişerek devam eder. Burada Hüsrev, İran Şahı değil, Amasya hükümdarı Hürmüz Şâh’ın şehzadesi olan Hüsrev’dir ve öykünün asıl kahramanı Ferhat'tır.
Arka plan
590–628 yılları arasında hüküm sürmüş olan Sasani hükümdarı II. Hüsrev Perviz'in hayatı hakkında yaşadığı dönemden itibaren çeşitli efsaneler ortaya çıkmıştı. Kaynaklarda Şirin ve Ferhad'ın tam olarak kim olduğu, yahut devirlerindeki fonksiyonlarının ne olduğu hakkında kesin olarak bilgi bulunmaz. II. Hüsrev'in, tarihî kaynaklarda pek az değinilen sevgilisi Şirin ile arasındaki aşk macerası, İran ve Türk edebiyatında gerek Hüsrev ü Şirin gerek Ferhat ile Şirin adıyla pek çok edebiyatçı tarafından mesnevi biçiminde yazılmış, bir yandan mesnevi konusu olmaya devam ederken, bir yandan adlı anonim bir halk hikâyesine dönüşüp geniş bir coğrafyada anlatılagelmiştir.
Tarihsel gelişimi
Divan edebiyatında Ferhat ile Şirin
Hüsrev ile Şirin, hikâyenin temelini oluşturan olaylar ilk defa 10. yüzyılda Firdevsî’nin Şehnâme’sinde işlenmişti. 12. yüzyılda İranlı Şair Senaî konuyu edebî şekilde ele alarak bağımsız bir eser yazdı; Azeri şair Nizâmî-i Gencevî öyküye asıl şeklini vererek başlı başına klasik bir konu haline gelmesini sağladı. Türk edebiyatında merkeze Hüsrev yerine soyut bir aşk kahramanı olan Ferhad’ı koyarak ilk defa Ferhâd u Şirin adıyla kaleme alan Ali Şir Nevaî oldu.
Türk edebiyatında hikâye, büyük çoğunluğu Nizamî’den faydalanarak, yirmi bir şair tarafından işlendi. Öykünün kahramanları, mesnevi dışındaki divan edebiyatı eserlerinde de sıklıkla anıldı; gazellerde, rubailerde Ferhad’ın su getirmek için dağı yarmasına telmihler yapılarak Şirin güzelliğin; Ferhad ise sabrın, metanetin sembolü oldu.
Halk edebiyatında Ferhat ile Şirin
Divan edebiyatından Türk halk edebiyatına da aynı adla geçen Ferhad ile Şirin öyküsü, Türk menşeli halk hikâyeleri gibi saz eşliğinde değil, dinleyicilere yazılı metinden okunup anlatılan hikâyelerdendir. İçindeki manzum parçalar aruz vezni ile söylenmiş şiirlerdir. Hikâye Behçet Mahir, Mevlüt İhsanî, Yaşar Reyhanî, Çıldırlı Âşık Şenlik gibi Doğu Anadolu Bölgesi âşıklarının hikâye repertuvarlarında yer almıştır.
Öykü, Karagöz oyununda da konu İstanbul muhitine aktarılmış, kısaltılıp değiştirilerek ve mutlu bir şekilde sonlandırılarak işlenmiştir. Ortaoyunu'nda konu daha da basite indergenmiştir. Ferhat ile Şirin, mânilere ve halk türkülerine de konu olmuştur.
Öykünün basılması ve uyarlamaları
- Öykünün en eski Türkçe baskısı İstanbul'da 1854 yılında yapıldı.
- Süleyman Tevfik Özzorluoğlu yeni harflerle de 1930 yılında yayımlandı
- Hikâyenin Azerbaycan varyantı 1937-1949 yılları arasında Âşık Ali Köçesger tarafından düzenlendi.
- 1870’li yıllarda M. R. rumuzu ile (muhtemelen Manastırlı Mehmed Rifat tarafından) Hüsrev ü Şîrîn adlı on dört fasıllık bir tiyatro eseri haline getirildi.
- 1912 yılında Azerbaycanlı besteci Hacıbeyli Üzeyir, Ferhad ile Şirin’i operaya aktardı
- Türk şair Nâzım Hikmet'in yorumlamasıyla 1948 yılında Ferhad, Şirin, Mehmene Banu ve Demirdağ Pınarının Suyu adıyla tiyatroya aktarıldı. Türkiye'de ilk defa 1965'te basılan ve sahnelenen eser, başka tiyatro yapıtlarına da ilham verdi.
- Ferhat ile Şirin (1974), Ümit Denizer'in AÇOK tarafından sahnelenen oyunu
- (1993), Yüksel Pazarkaya'nın ırkçılık ve yabancı sorununu Ferhat ile Şirin öyküsü ekseninde işleyen tiyatro eseri.
- Böyle Bir Aşk Masalı (2001) Zeynep Kaçar'ın öyküyük adın bakış açısıyla uyarladığı tiyatro eseri.
- Öykü birçok sinema filmi ve diziye konu oldu:
- , başrollerinde Tunç Oral ve Nuran Aksoy'ın oynadığı film.
- Ferhat ile Şirin, başrollerinde ve Cüneyt Arkın'ın oynadığı film.
- Bir Aşk Masalı, başrollerinde Türkan Şoray, Faruk Peker ve 'nın oynadığı film.
- Leyla ile Mecnun: İstanbul'da oynayan aşk hikâyesinin ikinci sezonunda Şirin Mecnun'u, Ferhat ile kıskandırmaya çalışıyor.
- , Ferhat ile Şirin'in günümüze uyarlanarak anlatıldığı televizyon dizisi.
Konusu
Azerbaycan'da Erzen kentinin kadın hükümdarı Mehmene Bânu, güzelliği ile meşhur 13-14 yaşlarındaki yeğeni Şirin için yıldız hükmüne göre renk değiştiren yedi renkli bir köşk yaptırmıştır. Köşkü süsleme işini o yörenin en usta süslemecisi (nakkaş) Behzat ile oğlu Ferhad'a verir. Ferhad ile köşkü gezmeye gelen Şirin birbirini görür ve aşık olurlar.
Behzat ile Ferhat, Mehmene Banû'nun köşkün yanına yaptırdığı daha küçük ikinci köşkte de çalışırlar. Cariyeler bir su kaynağı bulur ve bu suyu köşke akıtma fikri doğar. Ferhat, suyu köşke akıtma işi karşılığında saray ağalığını talep eder. Kimi anlatılara göre 40 günde, kimine göre 40 yılda aşkıyla dağı eritip suyu akıtmayı başarır ve saray ağası olur.
Gizli gizli buluşan Ferhat ve Şirin'in aşkları, Şirin'in dadısı tarafından fark edilir. Mehmene Bânu da Ferhad'a aşık olmuştur; bir cariye ona Şirin ile Ferhat'ın gizlice buluştuklarını söyleyince olayın duyulmaması için cariyeyi öldürtür. Şirin'den uzaklaştırmak için Ferhat'ı zindana attırır.
Zindandaki Ferhat'ın feryatları halkı rahatsız eder. Şirin için yazdığı şiirler cariye Selvinaz yoluyla Şirin'e ulaşır. Bir gün Mehmene Bânu, gördüğü bir rüya üzerine Ferhat'ı serbest bırakır ve ona bin altın verir. Ferhat, altınları yoksullara dağıtıp dağlara gider; bir mağarada vahşi hayvanlarla yaşar. Şirin'in resmini mağaranın duvarlarına işler. Onu eve çağıran babası Behzat'ı dinlemez.
Bir gezi sırasında Amasya kentinin hükümdarı Hürmüz Şah, Ferhat ile tanışır. Hürmüz Şah Ferhat'ın başına gelenleri dinleyince onu yanına alır. Birlikte Erzen'e giderler. Hürmüz Şah, Şirin'i Ferhad için Mehmene Bânu'dan ister. Mehmene Bânu karşı çıkınca iki hükümdar birbirlerine savaş açarlar. Savaş sırasında Hürmüz Şah'ın oğlu şehzade Hüsrev Şirin'e âşık olur.
Savaş sonunda yenilen Mehmene Bânu her şeyi bırakarak kaçar. Şirin Amasya'ya getirilir. Oğlunun da Şirin'e âşık olduğunu öğrenen Hürmüz Şah güç durumda kalır. Vezirinin verdiği akla uyarak Ferhat'a başarılması güç bir iş verir ve bu işi başarması koşuluyla Şirin'e kavuşabileceğini söyler. Ferhad, Amasya yakınlarındaki bir dağı delecek ve kente oradan su getirecektir. Ancak bu işi başarırsa Şirin'le evlenebilecektir.
Ferhad büyük bir coşku ile işe koyulur ve bir süre sonra işin sonuna yaklaşır. Ferhat'a acıyan Hürmüz Şah, oğlu aşkından vazgeçerse Şirin'i Ferhat'a vereceğini söyler ve oğlunun bu aşktan vazgeçmesi için dadısı ile konuşur. Ancak dadı, Hüsrev'in bu aşktan vazgeçmeyeceğini, izin verirse Ferhat'ı ortadan kaldırabileceğini söyler. İzin alınca Ferhat'a bir tabak lokma gönderip Şirin'in öldüğü haberini yollar. Bu yalan habere inanan Ferhat, Şirin'in ölüm acısına dayanamaz ve dağları deldiği gürzünün canına kıymak amacıyla havaya fırlatır ve yere düşen gürzün altında kalarak ölür.
Ferhat'ın ölüm haberini alan Şirin de Ferhat'ın cesedinin yanına gider, bir hançerle kendini öldürür. İki sevgiliyi yan yana gömerler. Cesetlerin yanına giden dadı, bir aslan tarafından parçalanarak ölür. Kanı, Ferhat ile Şirin'in arasına damlar. Söylenceye göre; her bahar Ferhat'ın mezarı üstünde kırmızı, Şirin'in mezarı üstünde beyaz bir gül ve aralarında da bir diken çıkmaktadır.
Mitoloji ile ilişkisi
Kimi kaynaklarda öykünün Mezopotamya mitolojisi ile bağlantılı olduğu, Baal ve İştar'la ilgili öyküsünün Hüsrev ve Şirin öyküsüne dönüştüğü ifade edilir. Bir elinde gürz ve diğer elinde bir yıldırımı tutan fırtınaya hükmeden bir tanrı olarak tasvir edilen Baal'ın bir diğer adı Tammuz'dur. Tammuz, ilkbaharda yeraltı dünyasından yeniden doğar ve hem aşkı, hem eşi olan İştar'la cinsel ilişkiye girer. Genellikle meşe ağacıyla simgelenen İştar bitkilerin tanrıçasıdır. Baal'ın (Tammuz) İştar'la cinsel ilişkiye girmesi, fırtına tanrısı olan Baal'ın ilkbaharda yağmurlar yağdırarak bitkileri (İştar'ı) sulaması olarak görülür. Bu aşkın meyvesi olarak sulanan bitkiler yeşerir ve ürün verir. Bu olayın başlangıcı olan 21 Mart, Paskalya, , Nevruz gibi adlarla kutlanır. Kırmızı gül Baal ile İştar'ın aşkının bir diğer simgesidir ve bu aşkın bir diğer ürünü olan insan kurbanlarının (genellikle küçük çocuklar) dökülen kanlarını simgeler.
Kaynakça
- ^ a b Yeşilyurt, Şeyda (2018). . Hikmet -Akademik Edebiyat Dergisi. 12 Şubat 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ a b Özcan, Nurgül. (PDF). 19 Ağustos 2019 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi.
- ^ a b Albayrak, Nurettin (1995). . TDV İslam Ansiklopedisi, 12. cilt. 5 Mart 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Eylül 2021.
- ^ Kuzucular, Fehamettin (9 Mayıs 2017). . edebiyatvesanatakademisi.com. 20 Eylül 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Eylül 2021.
- ^ a b c Erkan, Mustafa (1999). . TDV İslam Ansiklopedisi Cilt 19. 11 Kasım 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Eylül 2021.
- ^ Üst, Sibel (2014). . A. Ü. Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi. 25 Mart 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi.
Dış bağlantılar
| Wikimedia Commons'ta Ferhat ile Şirin ile ilgili ortam dosyaları bulunmaktadır. |
- Ferhat İle Şirin Hikâyesi'nde Büyülü Gerçekçilik 7 Nisan 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., Mehmet Emin Barlas
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Ferhat ile Sirin Ferhad ve Sirin Ferhadname gibi adlarla da bilinir klasik Turk edebiyatinda ve Turk halk edebiyatinda islenen bir klasik ask macerasidir Ferhat ile Sirin Nestalik 1588 Iran Ulusal Muzesi Tahran Kahramanlari Sirin ile onu seven ve birbirlerine rakip olan Husrev ve Ferhat uclusudur Konusu Sasani Hanedani ndan II Husrev ile Azerbaycan da Berde kentinin hukumdari Sirin arasindaki aski anlatan Husrev ile Sirin oykusune dayanir Husrev ile Sirin oykusu Iran Turk ve Azeri edebiyatinda pek cok edebiyatci tarafindan mesnevi biciminde yazilmistir Ali Sir Nevai merkeze Husrev yerine soyut bir ask kahramani olan Ferhad i koyarak oykuyu Ḫusrev ile Sirin den cok farkli bir icerikle Ferhad u Sirin adiyla kaleme aldi Ferhad ile Sirin oykusu klasik mesnevilerde kalmayip Turk halk edebiyatina da ayni adla gecti hikayenin tarihi ve cografi cercevesi Anadolu ya uyarlanarak bircok varyanti ortaya cikti Halk arasinda cok okundu cok sevildi Sirin guzelligin Ferhat da sabir ve tahammulun sembolu olarak kabul edildi Oyku Anadolu disinda Iran Azerbaycan Anadolu Orta Asya nin guneyini ve Ermenistan i icine alan genis bir cografyada ulkelere ve yorelere gore bazi degisikliklerle anlatilageldi Anadolu ve Azerbaycan da anlatilan sekliyle Ferhat ile Sirin in konusu Horasan da baslar daha sonra Amasya da geliserek devam eder Burada Husrev Iran Sahi degil Amasya hukumdari Hurmuz Sah in sehzadesi olan Husrev dir ve oykunun asil kahramani Ferhat tir Arka plan590 628 yillari arasinda hukum surmus olan Sasani hukumdari II Husrev Perviz in hayati hakkinda yasadigi donemden itibaren cesitli efsaneler ortaya cikmisti Kaynaklarda Sirin ve Ferhad in tam olarak kim oldugu yahut devirlerindeki fonksiyonlarinin ne oldugu hakkinda kesin olarak bilgi bulunmaz II Husrev in tarihi kaynaklarda pek az deginilen sevgilisi Sirin ile arasindaki ask macerasi Iran ve Turk edebiyatinda gerek Husrev u Sirin gerek Ferhat ile Sirin adiyla pek cok edebiyatci tarafindan mesnevi biciminde yazilmis bir yandan mesnevi konusu olmaya devam ederken bir yandan adli anonim bir halk hikayesine donusup genis bir cografyada anlatilagelmistir Tarihsel gelisimiDivan edebiyatinda Ferhat ile Sirin Husrev ile Sirin hikayenin temelini olusturan olaylar ilk defa 10 yuzyilda Firdevsi nin Sehname sinde islenmisti 12 yuzyilda Iranli Sair Senai konuyu edebi sekilde ele alarak bagimsiz bir eser yazdi Azeri sair Nizami i Gencevi oykuye asil seklini vererek basli basina klasik bir konu haline gelmesini sagladi Turk edebiyatinda merkeze Husrev yerine soyut bir ask kahramani olan Ferhad i koyarak ilk defa Ferhad u Sirin adiyla kaleme alan Ali Sir Nevai oldu Turk edebiyatinda hikaye buyuk cogunlugu Nizami den faydalanarak yirmi bir sair tarafindan islendi Oykunun kahramanlari mesnevi disindaki divan edebiyati eserlerinde de siklikla anildi gazellerde rubailerde Ferhad in su getirmek icin dagi yarmasina telmihler yapilarak Sirin guzelligin Ferhad ise sabrin metanetin sembolu oldu Halk edebiyatinda Ferhat ile Sirin Divan edebiyatindan Turk halk edebiyatina da ayni adla gecen Ferhad ile Sirin oykusu Turk menseli halk hikayeleri gibi saz esliginde degil dinleyicilere yazili metinden okunup anlatilan hikayelerdendir Icindeki manzum parcalar aruz vezni ile soylenmis siirlerdir Hikaye Behcet Mahir Mevlut Ihsani Yasar Reyhani Cildirli Asik Senlik gibi Dogu Anadolu Bolgesi asiklarinin hikaye repertuvarlarinda yer almistir Oyku Karagoz oyununda da konu Istanbul muhitine aktarilmis kisaltilip degistirilerek ve mutlu bir sekilde sonlandirilarak islenmistir Ortaoyunu nda konu daha da basite indergenmistir Ferhat ile Sirin manilere ve halk turkulerine de konu olmustur Oykunun basilmasi ve uyarlamalari Oykunun en eski Turkce baskisi Istanbul da 1854 yilinda yapildi Suleyman Tevfik Ozzorluoglu yeni harflerle de 1930 yilinda yayimlandi Hikayenin Azerbaycan varyanti 1937 1949 yillari arasinda Asik Ali Kocesger tarafindan duzenlendi 1870 li yillarda M R rumuzu ile muhtemelen Manastirli Mehmed Rifat tarafindan Husrev u Sirin adli on dort fasillik bir tiyatro eseri haline getirildi 1912 yilinda Azerbaycanli besteci Hacibeyli Uzeyir Ferhad ile Sirin i operaya aktardi Turk sair Nazim Hikmet in yorumlamasiyla 1948 yilinda Ferhad Sirin Mehmene Banu ve Demirdag Pinarinin Suyu adiyla tiyatroya aktarildi Turkiye de ilk defa 1965 te basilan ve sahnelenen eser baska tiyatro yapitlarina da ilham verdi Ferhat ile Sirin 1974 Umit Denizer in ACOK tarafindan sahnelenen oyunu 1993 Yuksel Pazarkaya nin irkcilik ve yabanci sorununu Ferhat ile Sirin oykusu ekseninde isleyen tiyatro eseri Boyle Bir Ask Masali 2001 Zeynep Kacar in oykuyuk adin bakis acisiyla uyarladigi tiyatro eseri Oyku bircok sinema filmi ve diziye konu oldu basrollerinde Tunc Oral ve Nuran Aksoy in oynadigi film Ferhat ile Sirin basrollerinde ve Cuneyt Arkin in oynadigi film Bir Ask Masali basrollerinde Turkan Soray Faruk Peker ve nin oynadigi film Leyla ile Mecnun Istanbul da oynayan ask hikayesinin ikinci sezonunda Sirin Mecnun u Ferhat ile kiskandirmaya calisiyor Ferhat ile Sirin in gunumuze uyarlanarak anlatildigi televizyon dizisi KonusuAzerbaycan da Erzen kentinin kadin hukumdari Mehmene Banu guzelligi ile meshur 13 14 yaslarindaki yegeni Sirin icin yildiz hukmune gore renk degistiren yedi renkli bir kosk yaptirmistir Kosku susleme isini o yorenin en usta suslemecisi nakkas Behzat ile oglu Ferhad a verir Ferhad ile kosku gezmeye gelen Sirin birbirini gorur ve asik olurlar Behzat ile Ferhat Mehmene Banu nun koskun yanina yaptirdigi daha kucuk ikinci koskte de calisirlar Cariyeler bir su kaynagi bulur ve bu suyu koske akitma fikri dogar Ferhat suyu koske akitma isi karsiliginda saray agaligini talep eder Kimi anlatilara gore 40 gunde kimine gore 40 yilda askiyla dagi eritip suyu akitmayi basarir ve saray agasi olur Gizli gizli bulusan Ferhat ve Sirin in asklari Sirin in dadisi tarafindan fark edilir Mehmene Banu da Ferhad a asik olmustur bir cariye ona Sirin ile Ferhat in gizlice bulustuklarini soyleyince olayin duyulmamasi icin cariyeyi oldurtur Sirin den uzaklastirmak icin Ferhat i zindana attirir Zindandaki Ferhat in feryatlari halki rahatsiz eder Sirin icin yazdigi siirler cariye Selvinaz yoluyla Sirin e ulasir Bir gun Mehmene Banu gordugu bir ruya uzerine Ferhat i serbest birakir ve ona bin altin verir Ferhat altinlari yoksullara dagitip daglara gider bir magarada vahsi hayvanlarla yasar Sirin in resmini magaranin duvarlarina isler Onu eve cagiran babasi Behzat i dinlemez Bir gezi sirasinda Amasya kentinin hukumdari Hurmuz Sah Ferhat ile tanisir Hurmuz Sah Ferhat in basina gelenleri dinleyince onu yanina alir Birlikte Erzen e giderler Hurmuz Sah Sirin i Ferhad icin Mehmene Banu dan ister Mehmene Banu karsi cikinca iki hukumdar birbirlerine savas acarlar Savas sirasinda Hurmuz Sah in oglu sehzade Husrev Sirin e asik olur Savas sonunda yenilen Mehmene Banu her seyi birakarak kacar Sirin Amasya ya getirilir Oglunun da Sirin e asik oldugunu ogrenen Hurmuz Sah guc durumda kalir Vezirinin verdigi akla uyarak Ferhat a basarilmasi guc bir is verir ve bu isi basarmasi kosuluyla Sirin e kavusabilecegini soyler Ferhad Amasya yakinlarindaki bir dagi delecek ve kente oradan su getirecektir Ancak bu isi basarirsa Sirin le evlenebilecektir Ferhad buyuk bir cosku ile ise koyulur ve bir sure sonra isin sonuna yaklasir Ferhat a aciyan Hurmuz Sah oglu askindan vazgecerse Sirin i Ferhat a verecegini soyler ve oglunun bu asktan vazgecmesi icin dadisi ile konusur Ancak dadi Husrev in bu asktan vazgecmeyecegini izin verirse Ferhat i ortadan kaldirabilecegini soyler Izin alinca Ferhat a bir tabak lokma gonderip Sirin in oldugu haberini yollar Bu yalan habere inanan Ferhat Sirin in olum acisina dayanamaz ve daglari deldigi gurzunun canina kiymak amaciyla havaya firlatir ve yere dusen gurzun altinda kalarak olur Ferhat in olum haberini alan Sirin de Ferhat in cesedinin yanina gider bir hancerle kendini oldurur Iki sevgiliyi yan yana gomerler Cesetlerin yanina giden dadi bir aslan tarafindan parcalanarak olur Kani Ferhat ile Sirin in arasina damlar Soylenceye gore her bahar Ferhat in mezari ustunde kirmizi Sirin in mezari ustunde beyaz bir gul ve aralarinda da bir diken cikmaktadir Mitoloji ile iliskisiKimi kaynaklarda oykunun Mezopotamya mitolojisi ile baglantili oldugu Baal ve Istar la ilgili oykusunun Husrev ve Sirin oykusune donustugu ifade edilir Bir elinde gurz ve diger elinde bir yildirimi tutan firtinaya hukmeden bir tanri olarak tasvir edilen Baal in bir diger adi Tammuz dur Tammuz ilkbaharda yeralti dunyasindan yeniden dogar ve hem aski hem esi olan Istar la cinsel iliskiye girer Genellikle mese agaciyla simgelenen Istar bitkilerin tanricasidir Baal in Tammuz Istar la cinsel iliskiye girmesi firtina tanrisi olan Baal in ilkbaharda yagmurlar yagdirarak bitkileri Istar i sulamasi olarak gorulur Bu askin meyvesi olarak sulanan bitkiler yeserir ve urun verir Bu olayin baslangici olan 21 Mart Paskalya Nevruz gibi adlarla kutlanir Kirmizi gul Baal ile Istar in askinin bir diger simgesidir ve bu askin bir diger urunu olan insan kurbanlarinin genellikle kucuk cocuklar dokulen kanlarini simgeler Kaynakca a b Yesilyurt Seyda 2018 Hikmet Akademik Edebiyat Dergisi 12 Subat 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi a b Ozcan Nurgul PDF 19 Agustos 2019 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi a b Albayrak Nurettin 1995 TDV Islam Ansiklopedisi 12 cilt 5 Mart 2021 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 17 Eylul 2021 Kuzucular Fehamettin 9 Mayis 2017 edebiyatvesanatakademisi com 20 Eylul 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 17 Eylul 2021 a b c Erkan Mustafa 1999 TDV Islam Ansiklopedisi Cilt 19 11 Kasim 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 17 Eylul 2021 Ust Sibel 2014 A U Turkiyat Arastirmalari Enstitusu Dergisi 25 Mart 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Dis baglantilarWikimedia Commons ta Ferhat ile Sirin ile ilgili ortam dosyalari bulunmaktadir Ferhat Ile Sirin Hikayesi nde Buyulu Gercekcilik 7 Nisan 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde Mehmet Emin Barlas