Gertrud Bäumer (12 Kasım 1873, Hagen – 25 Mart 1954, Bethel), Alman kadın hakları savunucusu ve politikacısı.
Hayatı
Çocukluk dönemi ve eğitimi
Gertrud Bäumer o dönemdeki birçok kadın gibi öğretmenlik mesleğini yapmıştır ve kadınların eğitim hakkı için savaşmıştır. Rahip bir ailenin kızı olarak dünyaya gelmiştir. Büyük babası Wilhelm Bäumer, Dortmund-Bodelschwingh’de rahiplik yapmış ve aynı zamanda kilise reformcuları arasında yer almıştır. Friedrich Schleiermacher (1768-1834) ile aynı fikirde olan Wilhelm Bäumer, kilise ve politika erken meşrutiyet rejiminin önderlerinden olmuştur.
Babası Emil Bäumer (1845-1883) erken yaşta ölmüş ve annesi üç çocuğa akrabalarının yardımı ile bakmak zorunda kalmıştır. Annesinin hayatındaki boşluk ve diğerlerine olan bağlılığı Gertrud Bäumer için üzüntü verici; ama hayatında oldukça öğretici bir tecrübe olmuştur. Büyük annesinin evindeki bu yalnızlık ona ağır gelmiş ve “Kendi eksenindeki bu döngü, kadın hayatı bu mu?” diyerek sorgulamaya başlamıştır. “Ekonomik nedenlerden dolayı öğretmen olmak istiyorum, öğretmen olmak zorundayım” diyerek meslek edimindeki kararını çok erken yaşlarda almıştır.
1892 yılında Alman Kadın Öğretmenler Birliği’ne (ADLV) katılmış ve 1901’den itibaren bu birliğin başkanı olmuştur. Orada kendisine sunulan fırsatların yeterli olmadığını düşündüğü için eğitimini üniversite ile derinleştirmek istemiştir. 1898’de Berlin’e gitmiş ve iki yıl sonra, öğrenimin kabulü için ön koşul olan başöğretmenlik sınavını geçmiştir. Kadınlar için okuma isteği, alışılmamış bir durumdu. En sonunda 1908’de Prusya’da kadınların üniversiteye kayıt yaptırmalarına izin verilmiştir.
Gertrud Bäumer, üniversitede teoloji, Alman dili ve edebiyatı, filoloji ve iktisat eğitimi almış ve 1904'te Goethe’nin bir eseri üzerine yaptığı çalışmasıyla doktora unvanını almıştır.
Helene Lange ve kadın hakları çalışmaları
Berlin’de kadın öğretmenler hareketinin tartışmasız önderi olan Helene Lange ile sıkı bir iletişim kurmuştur. Helene Lange’nin gözündeki rahatsızlık giderek çalışmalarını engellemiş ve Gertrud Bäumer ona çalışmalarında yardım etmiştir. Birlikte yayımlanmak üzere yoğun çalışmalar hazırlamışlardır. Aralarında sıkı bir dostluk başlamıştır. Gertrud Bäumer için Helene Lange ile karşılaşmak “hayatının kararı” olmuştur. Kadınların eşit haklara sahip olması hayatının amacı ve özü olmuştur. 1910’da Gertrud Bäumer, genç yaşına rağmen Alman Kadınlar Birliği’nin (BDF) başkanlığını Marie Stritt’den devralmıştır. Görev süresi savaş dolayısıyla 1919’a kadar sürmüştür. Bu süre zarfında gıda maddelerinin koordinasyonunu sağlayan, sanayi ve ekonomi alanında çalışan kadınların gönüllü savaş hizmeti bağlamında sosyal yardım kuruluşlarından biri olan, Ulusal Kadınlar Birliği’nde etkin bir şekilde çalışmıştır. Yönetim kurulu başkanlığını bıraktıktan sonra da destekleriyle önemli katkıları devam etmiştir. Ardından gelen takipçilerine öğütlerle ve girişimlerle yardımcı olmuştur.
Kadın hareketleri ile ilgili temel çalışmaları Alman Kadınlar Birliği (BDF) ile kadın hareketlerinin sesi olan Die Frau adlı aylık yayımlanan bir dergi olmuştur. Bunların yanı sıra 1916’dan 1920’ye kadar Marie Baum ile Hamburg Üniversitesi Sosyal Pedagoji Fakültesi’nin kuruluşu ve yönetimini üstlenmiştir.
Politik Hayatı
Gertrud Bäumer, 1920’de İçişleri Bakanlığı’na gençlik sosyal yardımlaşma ve eğitim bölümünden sorumlu genel müdür olarak atanmıştır. Aynı zamanda 1926’dan 1933’e kadar Cenevre Milletler Cemiyeti’nde Alman Hükümeti delegesi olmuştur. Bitmek tükenmek bilmez bir şekilde kadın hareketleri çerçevesinde yayınlanmak üzere bir sürü eser ve çalışma hazırlamıştır. Etrafındaki birçok kadın Gertrud Bäumer’in, bu sürekli ve hiçbir zaman yorgunluktan etkilenmeyen çalışmalarının gücünü nereden aldığını, hükümet görevlerinin, parlamentodaki sorumluluklarının ve özel hayatındaki isteklerin yanında bu kadar çok makale ve kitap yazmaya nasıl zaman ayırdığını sormuşlardır. Gertud Bäumer, bu yeteneğin ve mükemmel sağlığın gençken yapılmış zor özdisiplin alıştırmaları olduğunu söylemiştir. (...)
Yazar Hayatı
1993 yılı Gertrud Bäumer için tamamen bir kesişme noktası olmuştur. Meslek konusunda sıkışık bir dönem olmuş, bütün resmi işler de kaldırılmıştır. Bäumer bir taraftan Nazi döneminin kurbanı olmuş, bir taraftan da bu dönemin kendisine sunmuş olduğu zamandan yararlanmış, tarih bilimsel araştırmalar, geziler, yazarlıkla ilgili çalışmalar yapmış ve özel hayatına geri dönmüştür.
1933 ilkyazında açık bir şekilde Nazi dönemine karşı fikirlerini anlattığı “Lebensweg durch eine Zeitwende” (Bir zaman dönüşümünde yaşam yolu) adlı otobiyografisini yazmıştır. Bu eser, açık bir itirafla, Hitler ve Mussoli’nin bir önder olarak adlandırılmasının kendisi, yani yazar için ne anlama geldiği ile bitmektedir.
1934 yılının başında arkadaşı Gertrud von Sanden (1881–1940) ile birlikte Berlin’den Silezya’ya taşınmıştır. Emmy Beckmann’a yazmış olduğu bir mektupta hayatlarında bu “parçalanmaya” dair şunları yazmıştır:
“Her ne kadar günümüzde “özgürlük” oldukça çok net olmayan bir konu olsa da, diğer “özgür” yazarların amaçsızca yaşam tarzına ayak uydurabileceğimi biliyorum. Belki de bizim birdenbire yapmamız gereken, kişiliğimiz üzerine çok fazla şey kaçırmamızdı. Şimdi insanın basit bir şekilde dini sorumlulukla ve kişisel bir bağlılıkla çalışmak zorunda olduğu ve daha fazla bir şey yapamayacağı bir zaman gelmiştir.” (Bäumer 1956, 49; 13 Nisan 1933)
Amcası Werner Schede’ye yazmış olduğu bir mektupta, nasyonal sosyalizm döneminde çalışmalarına devam edebilmenin kendisi için ne anlama geldiğine ve bütün olanların etkisine daha da kuvvetli bir şekilde değinmiştir:
“Ayrıca emeklilik maaşımda ve öğretmenlik yaptığım zamanlardaki kayıtlardan çıkartıldım. Kişisel olarak bu benim için ne temiz bir çözümdü. Eğer çalışmaya devam etseydim şu an örneğin okullarda Yahudi çocukları hakkındaki yönergeler doğrultusunda ya da tarih dersleri için hazırlanmış olan yönetmelikler doğrultusunda ders anlatıyor olacaktım. Bu benim için gerçekten imkânsız olurdu.” (28 Nisan 1933)
1939’da hakkında çıkan konuşma yasağına rağmen Protestan çevrelerde konuşma yapmaya devam etmiştir. “Yurdunuz arkadaşlar için buluşma yeri ve takip edilenler için bir sığınak olmuştur.”
Friedrich Neumann’ın Etkileri
Gertrud Bäumer “kadın prensipleri”nin amaçlarını üstlenen ve hayatın hümanizmleşmesine katkıları bulunan feminizmin temsilcileri arasında yer almıştır. Politik bağlamda, 1906 yılından itibaren birlikte sıkı bir şekilde çalışmış olduğu ’ın sosyal sıkıntılarla belirlenmiş olan liberalizmi benimsemiştir. Bäumer, 1912’den itibaren Neumann’ın 1894'te kurmuş olduğu Die Hilfe (Yardım) adlı derginin redaksiyon görevini üstlenmiştir. Neumann’ın ölümünden sonra geçici bir süreliğine yayımcısı olmuştur. Friedrich Neumann ile hem iş çevresi ile bağlantılar kurmuş, aynı zamanda da sıkı dostluklar edinmiştir.
Friedrich Neumann (1860-1919) bir papaz olarak yoksul halk tabakasıyla iletişimde bulunmuştur. Halkın problemlerini çözememiş; fakat “ulusal” ve “sosyal” bağlamdaki ilişkide çözüm önerileri aramıştır. Neumann, sadece dışarıdaki güç politikasının içerideki sosyal reformları güçlendirebileceği kanısındaydı. 1896 yılında demokratik ve toplumsal bir reform programını ulusal güç arayışıyla birleştiren “Ulusal Toplumsal Birlik”i kurmuştur.
Neumann, Sosyal Demokratların işçi sınıfına uygulamaya çalıştığı çekim gücüne endişe ile bakmıştır. İşçi sınıfını devlet, ulus ve ‘sosyal imparatorluk’ için kazanmak istemiştir. Birlik, parlamento seçimi düştükten sonra, 1903'te dağılmıştır. Neumann, birlik dağıldıktan sonra aynı görüşü paylaşan Liberal Birlik’e geçmiştir.
1908’de Prusya Birlik haklarının kaldırılmasından sonra (kadınların politik partilere katılımı o zamana kadar yasaktı) Gertrud Bäumer ve Helene Lange 1910'da İlerici Halk Partisi'yle (FVP) birleşen Liberal Birlik’e katılmışlardır. 1919 yılında Gertrud Bäumer, Friedrich Neumann ve diğer birkaç arkadaşıyla Alman Demokrat Partisi’ni () kurmuştur. Theodor Heuss bu partinin ilk üyelerinden olmuştur. Gertrud Bäumer partide bulunduğu süre içerisinde 1930 yılına kadar üçüncü başkanlık görevini yapmıştır. Ayrıca 1919’da Ulusal Parlamento’nun ve 1932 yılına kadar da Almanya Parlamentosu’nun sürekli üyesi olmuştur.
1933 Öncesi Nasyonal Sosyalizm Dönemi’nde Gertrud Bäumer’in konumu
1933 yılına kadar günlük politik makalelerini, özellikle Yardım (Die Hilfe) adlı dergide yayımlamıştır. Alman Demokratik Partisi (DDP) ile yakın bağı ile ve nasyonal sosyalist çevrelerdeki tartışmalarla anılan bu dergi, yaklaşan nasyonal sosyalizm dönemine dikkat çekmiştir.
1923 yılında Bavyera’da artan “Berlin’i ele geçirme” söylentileri, Hitler ve imparatorluk donanması arasındaki komplo planları duyulmuş; ayrıca Gertrud Bäumer Bavyera’daki bu ilerleyişi acımasız güç savaşı olarak nitelendirmiştir. 9 Kasım 1923'te Hitler Birahane Darbesi’ni gerçekleştirmiştir ve Gertrud Bäumer artık yılmış bir şekilde bu durumu şöyle ifade etmiştir:
“Bu trajikomik hokkabazlık oyunundan daha da kötü olan gerçeklik ise bu sınıf mücadelesi ve cumhuriyetçi partilere bunun kabul ettirilmesidir. Cumhuriyeti savunmadaki güçleri gitmiş ya da mahvolmuştur. Almanya’daki ekonomik güç sahipleri olsa olsa akıl cumhuriyetçileridir.” (1 Aralık 1923)
Hareketin artan bu başarısıyla politik zaferdeki sevinç dalgasının (...) Almanların çöküşü olacağı konusunda uyarmıştır. Bu havanın kendisinden daha da tehlikeli olan gerçek, bu kötü durumu görmemeleri olmuştur. Bäumer, nasyonal sosyalizmi yapıcı olmaktan çok yıkıcı olduğunu ve önderinin sorumsuz bir biçimde faaliyette bulunduğunu söylemiştir.
Gertrud Bäumer, tartışmalı partilerin ortak bir ‘orta yol’ profilini gerçekleştiremeyeceği konusundaki gerçekliği öğrendiğinde orta yolun yenilenmesini umut etmiştir. Fakat temel ilke, her zaman anayasanın ruhunda bulunan vatandaşların özgürlüğünün korunması olmalıydı. Ayrıca nasyonal sosyalizmin bütün düşünce ve amaçlarına karşı gelmemiştir. Nasyonal sosyalistlerin sadece “kitle çalışması tekniği” ile başarılı olmadığını görmüştür. Nazi ideolojisinin, birçok farklı fikri tek potada eritip karma haline getirmesi, oldukça fazla çıkara hitap etmiştir. Hiçbir tartışma insan onurunu hiçe sayan Yahudi düşmanlığını ve bu partinin iç politik tiksinti verici politikasını, bir “hareket” olarak göstermek istemez. Tartışmasız sadece Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi (NSDAP), parti politikasındaki açıklığı doldurabilmiş ve bunu da vaatlerle yapmıştır. Bäumer nasyonal sosyalistlerin ortaya çıkardığı bu ruhsal krizi ciddiye almıştır. Ona göre önemli olan parlamentarizmin iyileştirilmesi olmuştur.
“Nasyonal-sosyal” kavramının anlamsal yakınlığını, Yardım dergisi çevresinin tanımlamış olduğu gibi Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi’nin (NSDAP) nasyonal-sosyal ilerlemesi bu partiye karşı farklı bir dikkat çekmiştir. Gertrud Bäumer temel farkı Naumann’daki “demokrasi ile nasyonal sosyalizm” birleşmesi ve bu bağlamda devam edebilmesinde görmüştür. Bäumer’e göre “taklitçi Hitler” “isterik palavracı” olarak nitelendirilmiştir.
13 Ekim 1930’da Alman Parlamentosu’nun açılışında toplanan paramiliter askeri örgütünün (SA) gürültüsünü gördüğünde şunları yazmıştır: “Şiddetli bir protesto, güç isteğine karşı durmaktadır.” Gertrud Bäumer nasyonal sosyalistlerle herhangi bir ihtilafı ya da bir işbirliğini reddetmiştir.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Gertrud Baumer 12 Kasim 1873 Hagen 25 Mart 1954 Bethel Alman kadin haklari savunucusu ve politikacisi HayatiCocukluk donemi ve egitimi Gertrud Baumer o donemdeki bircok kadin gibi ogretmenlik meslegini yapmistir ve kadinlarin egitim hakki icin savasmistir Rahip bir ailenin kizi olarak dunyaya gelmistir Buyuk babasi Wilhelm Baumer Dortmund Bodelschwingh de rahiplik yapmis ve ayni zamanda kilise reformculari arasinda yer almistir Friedrich Schleiermacher 1768 1834 ile ayni fikirde olan Wilhelm Baumer kilise ve politika erken mesrutiyet rejiminin onderlerinden olmustur Babasi Emil Baumer 1845 1883 erken yasta olmus ve annesi uc cocuga akrabalarinin yardimi ile bakmak zorunda kalmistir Annesinin hayatindaki bosluk ve digerlerine olan bagliligi Gertrud Baumer icin uzuntu verici ama hayatinda oldukca ogretici bir tecrube olmustur Buyuk annesinin evindeki bu yalnizlik ona agir gelmis ve Kendi eksenindeki bu dongu kadin hayati bu mu diyerek sorgulamaya baslamistir Ekonomik nedenlerden dolayi ogretmen olmak istiyorum ogretmen olmak zorundayim diyerek meslek edimindeki kararini cok erken yaslarda almistir 1892 yilinda Alman Kadin Ogretmenler Birligi ne ADLV katilmis ve 1901 den itibaren bu birligin baskani olmustur Orada kendisine sunulan firsatlarin yeterli olmadigini dusundugu icin egitimini universite ile derinlestirmek istemistir 1898 de Berlin e gitmis ve iki yil sonra ogrenimin kabulu icin on kosul olan basogretmenlik sinavini gecmistir Kadinlar icin okuma istegi alisilmamis bir durumdu En sonunda 1908 de Prusya da kadinlarin universiteye kayit yaptirmalarina izin verilmistir Gertrud Baumer universitede teoloji Alman dili ve edebiyati filoloji ve iktisat egitimi almis ve 1904 te Goethe nin bir eseri uzerine yaptigi calismasiyla doktora unvanini almistir Helene Lange ve kadin haklari calismalariBerlin de kadin ogretmenler hareketinin tartismasiz onderi olan Helene Lange ile siki bir iletisim kurmustur Helene Lange nin gozundeki rahatsizlik giderek calismalarini engellemis ve Gertrud Baumer ona calismalarinda yardim etmistir Birlikte yayimlanmak uzere yogun calismalar hazirlamislardir Aralarinda siki bir dostluk baslamistir Gertrud Baumer icin Helene Lange ile karsilasmak hayatinin karari olmustur Kadinlarin esit haklara sahip olmasi hayatinin amaci ve ozu olmustur 1910 da Gertrud Baumer genc yasina ragmen Alman Kadinlar Birligi nin BDF baskanligini Marie Stritt den devralmistir Gorev suresi savas dolayisiyla 1919 a kadar surmustur Bu sure zarfinda gida maddelerinin koordinasyonunu saglayan sanayi ve ekonomi alaninda calisan kadinlarin gonullu savas hizmeti baglaminda sosyal yardim kuruluslarindan biri olan Ulusal Kadinlar Birligi nde etkin bir sekilde calismistir Yonetim kurulu baskanligini biraktiktan sonra da destekleriyle onemli katkilari devam etmistir Ardindan gelen takipcilerine ogutlerle ve girisimlerle yardimci olmustur Kadin hareketleri ile ilgili temel calismalari Alman Kadinlar Birligi BDF ile kadin hareketlerinin sesi olan Die Frau adli aylik yayimlanan bir dergi olmustur Bunlarin yani sira 1916 dan 1920 ye kadar Marie Baum ile Hamburg Universitesi Sosyal Pedagoji Fakultesi nin kurulusu ve yonetimini ustlenmistir Politik HayatiGertrud Baumer 1920 de Icisleri Bakanligi na genclik sosyal yardimlasma ve egitim bolumunden sorumlu genel mudur olarak atanmistir Ayni zamanda 1926 dan 1933 e kadar Cenevre Milletler Cemiyeti nde Alman Hukumeti delegesi olmustur Bitmek tukenmek bilmez bir sekilde kadin hareketleri cercevesinde yayinlanmak uzere bir suru eser ve calisma hazirlamistir Etrafindaki bircok kadin Gertrud Baumer in bu surekli ve hicbir zaman yorgunluktan etkilenmeyen calismalarinin gucunu nereden aldigini hukumet gorevlerinin parlamentodaki sorumluluklarinin ve ozel hayatindaki isteklerin yaninda bu kadar cok makale ve kitap yazmaya nasil zaman ayirdigini sormuslardir Gertud Baumer bu yetenegin ve mukemmel sagligin gencken yapilmis zor ozdisiplin alistirmalari oldugunu soylemistir Yazar Hayati1993 yili Gertrud Baumer icin tamamen bir kesisme noktasi olmustur Meslek konusunda sikisik bir donem olmus butun resmi isler de kaldirilmistir Baumer bir taraftan Nazi doneminin kurbani olmus bir taraftan da bu donemin kendisine sunmus oldugu zamandan yararlanmis tarih bilimsel arastirmalar geziler yazarlikla ilgili calismalar yapmis ve ozel hayatina geri donmustur 1933 ilkyazinda acik bir sekilde Nazi donemine karsi fikirlerini anlattigi Lebensweg durch eine Zeitwende Bir zaman donusumunde yasam yolu adli otobiyografisini yazmistir Bu eser acik bir itirafla Hitler ve Mussoli nin bir onder olarak adlandirilmasinin kendisi yani yazar icin ne anlama geldigi ile bitmektedir 1934 yilinin basinda arkadasi Gertrud von Sanden 1881 1940 ile birlikte Berlin den Silezya ya tasinmistir Emmy Beckmann a yazmis oldugu bir mektupta hayatlarinda bu parcalanmaya dair sunlari yazmistir Her ne kadar gunumuzde ozgurluk oldukca cok net olmayan bir konu olsa da diger ozgur yazarlarin amacsizca yasam tarzina ayak uydurabilecegimi biliyorum Belki de bizim birdenbire yapmamiz gereken kisiligimiz uzerine cok fazla sey kacirmamizdi Simdi insanin basit bir sekilde dini sorumlulukla ve kisisel bir baglilikla calismak zorunda oldugu ve daha fazla bir sey yapamayacagi bir zaman gelmistir Baumer 1956 49 13 Nisan 1933 Amcasi Werner Schede ye yazmis oldugu bir mektupta nasyonal sosyalizm doneminde calismalarina devam edebilmenin kendisi icin ne anlama geldigine ve butun olanlarin etkisine daha da kuvvetli bir sekilde deginmistir Ayrica emeklilik maasimda ve ogretmenlik yaptigim zamanlardaki kayitlardan cikartildim Kisisel olarak bu benim icin ne temiz bir cozumdu Eger calismaya devam etseydim su an ornegin okullarda Yahudi cocuklari hakkindaki yonergeler dogrultusunda ya da tarih dersleri icin hazirlanmis olan yonetmelikler dogrultusunda ders anlatiyor olacaktim Bu benim icin gercekten imkansiz olurdu 28 Nisan 1933 1939 da hakkinda cikan konusma yasagina ragmen Protestan cevrelerde konusma yapmaya devam etmistir Yurdunuz arkadaslar icin bulusma yeri ve takip edilenler icin bir siginak olmustur Friedrich Neumann in EtkileriGertrud Baumer kadin prensipleri nin amaclarini ustlenen ve hayatin humanizmlesmesine katkilari bulunan feminizmin temsilcileri arasinda yer almistir Politik baglamda 1906 yilindan itibaren birlikte siki bir sekilde calismis oldugu in sosyal sikintilarla belirlenmis olan liberalizmi benimsemistir Baumer 1912 den itibaren Neumann in 1894 te kurmus oldugu Die Hilfe Yardim adli derginin redaksiyon gorevini ustlenmistir Neumann in olumunden sonra gecici bir sureligine yayimcisi olmustur Friedrich Neumann ile hem is cevresi ile baglantilar kurmus ayni zamanda da siki dostluklar edinmistir Friedrich Neumann 1860 1919 bir papaz olarak yoksul halk tabakasiyla iletisimde bulunmustur Halkin problemlerini cozememis fakat ulusal ve sosyal baglamdaki iliskide cozum onerileri aramistir Neumann sadece disaridaki guc politikasinin icerideki sosyal reformlari guclendirebilecegi kanisindaydi 1896 yilinda demokratik ve toplumsal bir reform programini ulusal guc arayisiyla birlestiren Ulusal Toplumsal Birlik i kurmustur Neumann Sosyal Demokratlarin isci sinifina uygulamaya calistigi cekim gucune endise ile bakmistir Isci sinifini devlet ulus ve sosyal imparatorluk icin kazanmak istemistir Birlik parlamento secimi dustukten sonra 1903 te dagilmistir Neumann birlik dagildiktan sonra ayni gorusu paylasan Liberal Birlik e gecmistir 1908 de Prusya Birlik haklarinin kaldirilmasindan sonra kadinlarin politik partilere katilimi o zamana kadar yasakti Gertrud Baumer ve Helene Lange 1910 da Ilerici Halk Partisi yle FVP birlesen Liberal Birlik e katilmislardir 1919 yilinda Gertrud Baumer Friedrich Neumann ve diger birkac arkadasiyla Alman Demokrat Partisi ni kurmustur Theodor Heuss bu partinin ilk uyelerinden olmustur Gertrud Baumer partide bulundugu sure icerisinde 1930 yilina kadar ucuncu baskanlik gorevini yapmistir Ayrica 1919 da Ulusal Parlamento nun ve 1932 yilina kadar da Almanya Parlamentosu nun surekli uyesi olmustur 1933 Oncesi Nasyonal Sosyalizm Donemi nde Gertrud Baumer in konumu1933 yilina kadar gunluk politik makalelerini ozellikle Yardim Die Hilfe adli dergide yayimlamistir Alman Demokratik Partisi DDP ile yakin bagi ile ve nasyonal sosyalist cevrelerdeki tartismalarla anilan bu dergi yaklasan nasyonal sosyalizm donemine dikkat cekmistir 1923 yilinda Bavyera da artan Berlin i ele gecirme soylentileri Hitler ve imparatorluk donanmasi arasindaki komplo planlari duyulmus ayrica Gertrud Baumer Bavyera daki bu ilerleyisi acimasiz guc savasi olarak nitelendirmistir 9 Kasim 1923 te Hitler Birahane Darbesi ni gerceklestirmistir ve Gertrud Baumer artik yilmis bir sekilde bu durumu soyle ifade etmistir Bu trajikomik hokkabazlik oyunundan daha da kotu olan gerceklik ise bu sinif mucadelesi ve cumhuriyetci partilere bunun kabul ettirilmesidir Cumhuriyeti savunmadaki gucleri gitmis ya da mahvolmustur Almanya daki ekonomik guc sahipleri olsa olsa akil cumhuriyetcileridir 1 Aralik 1923 Hareketin artan bu basarisiyla politik zaferdeki sevinc dalgasinin Almanlarin cokusu olacagi konusunda uyarmistir Bu havanin kendisinden daha da tehlikeli olan gercek bu kotu durumu gormemeleri olmustur Baumer nasyonal sosyalizmi yapici olmaktan cok yikici oldugunu ve onderinin sorumsuz bir bicimde faaliyette bulundugunu soylemistir Gertrud Baumer tartismali partilerin ortak bir orta yol profilini gerceklestiremeyecegi konusundaki gercekligi ogrendiginde orta yolun yenilenmesini umut etmistir Fakat temel ilke her zaman anayasanin ruhunda bulunan vatandaslarin ozgurlugunun korunmasi olmaliydi Ayrica nasyonal sosyalizmin butun dusunce ve amaclarina karsi gelmemistir Nasyonal sosyalistlerin sadece kitle calismasi teknigi ile basarili olmadigini gormustur Nazi ideolojisinin bircok farkli fikri tek potada eritip karma haline getirmesi oldukca fazla cikara hitap etmistir Hicbir tartisma insan onurunu hice sayan Yahudi dusmanligini ve bu partinin ic politik tiksinti verici politikasini bir hareket olarak gostermek istemez Tartismasiz sadece Nasyonal Sosyalist Alman Isci Partisi NSDAP parti politikasindaki acikligi doldurabilmis ve bunu da vaatlerle yapmistir Baumer nasyonal sosyalistlerin ortaya cikardigi bu ruhsal krizi ciddiye almistir Ona gore onemli olan parlamentarizmin iyilestirilmesi olmustur Nasyonal sosyal kavraminin anlamsal yakinligini Yardim dergisi cevresinin tanimlamis oldugu gibi Nasyonal Sosyalist Alman Isci Partisi nin NSDAP nasyonal sosyal ilerlemesi bu partiye karsi farkli bir dikkat cekmistir Gertrud Baumer temel farki Naumann daki demokrasi ile nasyonal sosyalizm birlesmesi ve bu baglamda devam edebilmesinde gormustur Baumer e gore taklitci Hitler isterik palavraci olarak nitelendirilmistir 13 Ekim 1930 da Alman Parlamentosu nun acilisinda toplanan paramiliter askeri orgutunun SA gurultusunu gordugunde sunlari yazmistir Siddetli bir protesto guc istegine karsi durmaktadir Gertrud Baumer nasyonal sosyalistlerle herhangi bir ihtilafi ya da bir isbirligini reddetmistir