Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Alman filozof Martin Heidegger'in, genellikle Nazi Partisi olarak bilinen Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi'ne girişi 1 Mayıs 1933'te gerçekleşmiştir. Yaklaşık üç hafta sonra da 'ne Rektör olarak atanmıştır. Rektörlüğü bir sene sonra, 1934 Nisanında bırakmış olsa da, II. Dünya Savaşı'nın sonuna kadar Nazi Partisinin bir üyesi olarak kalmıştır. Rektör olarak ilk icraatı kendisini Rektör seçen yapılar da dahil olmak üzere tüm demokratik yapıları ortadan kaldırmak olmuştur. Kampüsünde üç kez kitap yakma vakası gerçekleşmiş ve öğrencilere şiddet uygulanmıştır.
Çok tekrarlanmış bir öyküye göre Rektörlük zamanında Heidegger'in eski hocası olan Yahudi Edmund Husserl üniversite kütüphanesine alınmamıştır. Bunun doğruluk payı olmamakla birlikte, Heidegger'in kendi asistanı Werner Brock da dahil olmak üzere birçok Yahudi'nin okulla ilişiğinin kesilmesi için Nazi yasalarına başvurduğu doğrudur. Heidegger Varlık ve Zaman kitabını Husserl'a adadığı yolundaki sözlerini kitabın 1941 baskısında çıkarmıştır ve daha sonra yapılan bir röportajda yayımcısı 'in baskısı yüzünden böyle yaptığını iddia etmiştir. Dahası, 1935'te verdiği derslerden derlenen 1953 yılında yayımlandığında, Heidegger nasyonal sosyalizme ithafen yazdığı "bu hareketin içsel hakikati ve büyüklüğü [die inere Wahrheit und Größe dieser Bewegung]" satırlarını çıkarmayı reddetmiştir. Bunları silmek ya da metni değiştirmek yerine bir parantez içi yaması yaparak şunları eklemiştir (yani, dünyasal teknolojinin ve modern insanlığın meydan okuması), (nämlich [die] Begegnung der planetarisch bestimmten Technik und des neuzeitlichen Menschen). Hitler'e yazdığı bir mektupta da şöyle der: "Ah! Führerim siz bizim insanlarımızın ihtiyaç duyduğu kurtarıcısınız. Azim ve şeref! Yeni bir ruhun hocası ve öncü savaşçısı."
Kendini Heidegger'in dostu olarak gören Husserl 4 Mayıs 1933'te şöyle yazdı: Yalnızca gelecek 1933'te hakiki Almanya'nın hangisi ve hakiki Almanların da kimler olduğunu söyleyebilecektir – zamanın az ya da çok materyalist-mitik ırkçı önyargılarını onaylayanlar mı, yoksa geçmişteki Almanların hürmet edip ebedileştirdikleri geleneklerinin mirasçısı olan kalbi ve aklı temiz Almanlar mı? Husserl 1938'de öldüğünde Heidegger cenazesine katılmadı.
Eleştirmenler bundan başka Heidegger'in bir Yahudi olan Hannah Arendt'le olan ilişkisine de dikkat çekmişlerdir. 1920'lerde henüz Heidegger'in Nazilerle olan ilişkisi başlamadan evvel, Arendt Marburg Üniversitesi'nde onun doktora öğrencisiydi ancak bu ilişki Arendt Karl Jaspers'le çalışmak için Heidelberg'e gittiğinde de son bulmadı. Arendt savaştan sonraki Nazi karşıtı duruşmalarda Heidegger'in lehine konuşmalar yaparen, aynı duruşmalarda Jaspers onun aleyhine konuşarak, güçlü eğitmen kimliği nedeniyle Alman öğrenciler üzerinde olumsuz bir etkisinin olduğunu vurguladı. Arendt savaştan sonra da ihtiyatlı bir şekilde Heidegger'le görüşmeyi sürdürdü.
Der Spiegel röportajı
Birkaç sene sonra Heidegger sessizliğini bozarak Der Spiegel dergisine ölümünden sonra yayımlanmak üzere bir röportaj verdi. Şuna dikkat çekilmelidir ki, Heidegger ısrar ederek röportajın basılı versiyonu üzerinde oynamalarda bulunmuştur. Bu röportajda, Heidegger'in Nazilere nasıl katıldığının savunması iki yoldan ilerler: öncelikle, üniversitenin (ve genelde de bilimin) siyasileşmesini engellemek için Nazi yönetimiyle uzlaşmaktan başka bir alternatif olmadığını iddia etmiştir. İkinci olarak da "yeni bir ulusal ve toplumsal yaklaşım" bulmaya yardımcı olacak bir "uyanış" ("Aufbruch") gördüğünü söylemiştir. 1934'ten sonra Nazi hükûmetine karşı daha eleştirel olabileceğini belirtmiştir. Heidegger'in kimi soruları verdiği cevaplar kaçamaklıdır. Örneğin, nasyonal sosyalizmin "ulusal ve toplumsal yaklaşım"ından söz ederken, sözü Friedrich Naumann'a bağlar. Ancak Naumann'ın "national-sozialar" yaklaşımı nasyonal sosyalist değil, liberaldir. Görünüşe göre Heidegger bu kafa karışıklığını bile isteyerek yaratmaktadır. Tüm çelişkilerin üzerinden atlayarak bu iki tartışma çizgisini ardı ardına sıralar. Dahası, savunması dikkati diğer eğitmenlerin ve düşünürlerin aşırılığına çekerken kendi Nazi sempatisini gizler gibi görünmektedir.
Der Spiegel muhabirleri, Heidegger'in 1949 yılında soykırım ve gıda mühendisliği için sarf ettiği, "özünde aynı şey" ifadesini onun karşısına koymazlar. Heidegger'in savunucuları bu "özün benzerliği" ifadesini onun "Hakikatin Özü Üzerine" adlı makalesiyle savunmaya çalışırlar.
Aslında Der Spiegel muhabirleri Heidegger'in Nazi sempatisini ortaya koyan birçok kanıttan o sıralar haberdar değillerdi. Daha geniş bilgi için Critical Inquiry dergisinin 15. sayısına bakılabilir. Heidegger'in felsefesiyle siyaset anlayışı arasındaki ilişki pek çok kitapta da incelenmiştir.
Kaynakça
- Wikipedia maddesinin çevirisidir 13 Eylül 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
- , Heidegger and Nazism, Temple University Press (1989)
- Emmanuel Faye, Heidegger, l'introduction du nazisme dans la philosophie, Albin Michel, 2005
- Luc Ferry & (1988). Heidegger et les Modernes, Gallimard, 1988
- Luc Ferry & , Système et critique, édition révisée, Ousia, 1992
- , Martin Heidegger Écrits politiques 1933-1966, Éditions Gallimard, Paris, 1995.
- François Fédier, Heidegger. Anatomie d'un scandale, Robert Laffont, Paris, 1988.
- Hugo Ott. Martin Heidegger. Éléments pour une biographie, Payot
- , L'ombre de cette pensée, Jerôme Millon, 1990
- Philippe Lacoue-Labarthe, La fiction du politique, Bourgois, 1987 (translated as Heidegger, Art and Politics)
- Philippe Lacoue-Labarthe discusses Heidegger's Nazism at length in the film, , 2004
- Jean-François Lyotard, Heidegger and the Jews, 1990
- & Emil Kettering (eds.), Martin Heidegger and National Socialism: Questions and Answers, 1990
- , Les Écrits politiques de Heidegger, Éditions de l'Herne, Paris, 1968
- Rüdiger Safranski, Heidegger et son temps, Livre de poche, 2000
- , Heidegger's Crisis: Philosophy and Politics in Nazi Germany
- Richard Wolin, The Heidegger Controversy: A Critical Reader, 1990 .
İç bağlantılar
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Alman filozof Martin Heidegger in genellikle Nazi Partisi olarak bilinen Nasyonal Sosyalist Alman Isci Partisi ne girisi 1 Mayis 1933 te gerceklesmistir Yaklasik uc hafta sonra da ne Rektor olarak atanmistir Rektorlugu bir sene sonra 1934 Nisaninda birakmis olsa da II Dunya Savasi nin sonuna kadar Nazi Partisinin bir uyesi olarak kalmistir Rektor olarak ilk icraati kendisini Rektor secen yapilar da dahil olmak uzere tum demokratik yapilari ortadan kaldirmak olmustur Kampusunde uc kez kitap yakma vakasi gerceklesmis ve ogrencilere siddet uygulanmistir Martin Heidegger in bir fotografi Cok tekrarlanmis bir oykuye gore Rektorluk zamaninda Heidegger in eski hocasi olan Yahudi Edmund Husserl universite kutuphanesine alinmamistir Bunun dogruluk payi olmamakla birlikte Heidegger in kendi asistani Werner Brock da dahil olmak uzere bircok Yahudi nin okulla ilisiginin kesilmesi icin Nazi yasalarina basvurdugu dogrudur Heidegger Varlik ve Zaman kitabini Husserl a adadigi yolundaki sozlerini kitabin 1941 baskisinda cikarmistir ve daha sonra yapilan bir roportajda yayimcisi in baskisi yuzunden boyle yaptigini iddia etmistir Dahasi 1935 te verdigi derslerden derlenen 1953 yilinda yayimlandiginda Heidegger nasyonal sosyalizme ithafen yazdigi bu hareketin icsel hakikati ve buyuklugu die inere Wahrheit und Grosse dieser Bewegung satirlarini cikarmayi reddetmistir Bunlari silmek ya da metni degistirmek yerine bir parantez ici yamasi yaparak sunlari eklemistir yani dunyasal teknolojinin ve modern insanligin meydan okumasi namlich die Begegnung der planetarisch bestimmten Technik und des neuzeitlichen Menschen Hitler e yazdigi bir mektupta da soyle der Ah Fuhrerim siz bizim insanlarimizin ihtiyac duydugu kurtaricisiniz Azim ve seref Yeni bir ruhun hocasi ve oncu savascisi Kendini Heidegger in dostu olarak goren Husserl 4 Mayis 1933 te soyle yazdi Yalnizca gelecek 1933 te hakiki Almanya nin hangisi ve hakiki Almanlarin da kimler oldugunu soyleyebilecektir zamanin az ya da cok materyalist mitik irkci onyargilarini onaylayanlar mi yoksa gecmisteki Almanlarin hurmet edip ebedilestirdikleri geleneklerinin mirascisi olan kalbi ve akli temiz Almanlar mi Husserl 1938 de oldugunde Heidegger cenazesine katilmadi Elestirmenler bundan baska Heidegger in bir Yahudi olan Hannah Arendt le olan iliskisine de dikkat cekmislerdir 1920 lerde henuz Heidegger in Nazilerle olan iliskisi baslamadan evvel Arendt Marburg Universitesi nde onun doktora ogrencisiydi ancak bu iliski Arendt Karl Jaspers le calismak icin Heidelberg e gittiginde de son bulmadi Arendt savastan sonraki Nazi karsiti durusmalarda Heidegger in lehine konusmalar yaparen ayni durusmalarda Jaspers onun aleyhine konusarak guclu egitmen kimligi nedeniyle Alman ogrenciler uzerinde olumsuz bir etkisinin oldugunu vurguladi Arendt savastan sonra da ihtiyatli bir sekilde Heidegger le gorusmeyi surdurdu Der Spiegel roportaji Birkac sene sonra Heidegger sessizligini bozarak Der Spiegel dergisine olumunden sonra yayimlanmak uzere bir roportaj verdi Suna dikkat cekilmelidir ki Heidegger israr ederek roportajin basili versiyonu uzerinde oynamalarda bulunmustur Bu roportajda Heidegger in Nazilere nasil katildiginin savunmasi iki yoldan ilerler oncelikle universitenin ve genelde de bilimin siyasilesmesini engellemek icin Nazi yonetimiyle uzlasmaktan baska bir alternatif olmadigini iddia etmistir Ikinci olarak da yeni bir ulusal ve toplumsal yaklasim bulmaya yardimci olacak bir uyanis Aufbruch gordugunu soylemistir 1934 ten sonra Nazi hukumetine karsi daha elestirel olabilecegini belirtmistir Heidegger in kimi sorulari verdigi cevaplar kacamaklidir Ornegin nasyonal sosyalizmin ulusal ve toplumsal yaklasim indan soz ederken sozu Friedrich Naumann a baglar Ancak Naumann in national sozialar yaklasimi nasyonal sosyalist degil liberaldir Gorunuse gore Heidegger bu kafa karisikligini bile isteyerek yaratmaktadir Tum celiskilerin uzerinden atlayarak bu iki tartisma cizgisini ardi ardina siralar Dahasi savunmasi dikkati diger egitmenlerin ve dusunurlerin asiriligina cekerken kendi Nazi sempatisini gizler gibi gorunmektedir Der Spiegel muhabirleri Heidegger in 1949 yilinda soykirim ve gida muhendisligi icin sarf ettigi ozunde ayni sey ifadesini onun karsisina koymazlar Heidegger in savunuculari bu ozun benzerligi ifadesini onun Hakikatin Ozu Uzerine adli makalesiyle savunmaya calisirlar Aslinda Der Spiegel muhabirleri Heidegger in Nazi sempatisini ortaya koyan bircok kanittan o siralar haberdar degillerdi Daha genis bilgi icin Critical Inquiry dergisinin 15 sayisina bakilabilir Heidegger in felsefesiyle siyaset anlayisi arasindaki iliski pek cok kitapta da incelenmistir KaynakcaWikipedia maddesinin cevirisidir 13 Eylul 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde arsivlendi Heidegger and Nazism Temple University Press 1989 ISBN 0 87722 640 7 Emmanuel Faye Heidegger l introduction du nazisme dans la philosophie Albin Michel 2005 Luc Ferry amp 1988 Heidegger et les Modernes Gallimard 1988 Luc Ferry amp Systeme et critique edition revisee Ousia 1992 Martin Heidegger Ecrits politiques 1933 1966 Editions Gallimard Paris 1995 ISBN 2 07 073277 0 Francois Fedier Heidegger Anatomie d un scandale Robert Laffont Paris 1988 ISBN 2 221 05658 2 Hugo Ott Martin Heidegger Elements pour une biographie Payot L ombre de cette pensee Jerome Millon 1990 Philippe Lacoue Labarthe La fiction du politique Bourgois 1987 translated as Heidegger Art and Politics Philippe Lacoue Labarthe discusses Heidegger s Nazism at length in the film 2004 Jean Francois Lyotard Heidegger and the Jews 1990 amp Emil Kettering eds Martin Heidegger and National Socialism Questions and Answers 1990 Les Ecrits politiques de Heidegger Editions de l Herne Paris 1968 Rudiger Safranski Heidegger et son temps Livre de poche 2000 Heidegger s Crisis Philosophy and Politics in Nazi Germany Richard Wolin The Heidegger Controversy A Critical Reader 1990 ISBN 0 262 73101 0 Ic baglantilarNasyonal Sosyalist Alman Isci Partisi Nasyonal sosyalizm Fasizm