Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Hujum, kelime kökeni itibarıyla Arapçadan Türkçe'ye geçen hücum / saldırma anlamına gelir. Kültür Devrimi kapsamında 1920'lerde ve 1930'larda Sovyet Orta Asyası'nda yürütülen ve kadınların statüsünü değiştirmeyi amaçlayan bir kampanyadır.
Orta Asya'da çok eşlilik vardı, kızlar başlık parası için erken yaşta evlendiriliyordu, kadınlar miras yoluyla (bir kocanın ölümü üzerine erkek kardeşine) geçiyordu ve gelinler kaçırılıyordu. Kadınların neredeyse tamamı okuma yazma bilmiyordu. 1920'lerde SSCB genelinde, kadınların toplumdaki rolünün yeniden düşünülmesini gerektiren, onları ev idaresinin bazı sorumluluklarından kurtarmayı amaçlayan, onlara eğitim alma ve erkeklerle eşit koşullarda çalışma fırsatı veren bir politika uygulandı. Aynı zamanda, "Doğulu kadınlar" SSCB'de en çok ezilen kadın kategorisi olarak görülüyordu.
1920'lerin ortalarından itibaren "Doğu'daki kadınların özgürleştirilmesi" kampanyası için özel bir adlandırma olan hujum ortaya çıktı. Kadınlara çocuklarına nasıl bakacaklarını ve hijyenin temellerini öğretmenin yanı sıra yasal konularda danışmanlık yapmak üzere özel kadın bölümleri, kadın ve çocuk sağlık klinikleri ve doğum evleri kuruldu.
Ancak Hujum, öncelikle kadınlara yönelik "baskı ve köleliğin sembolü" olarak burkanın kamusal alanda kaldırılması ve yakılması gibi radikal eylemlerle hatırlanıyor. Özbek işçilerin eşleri, 1924 yılında başlık parasının kaldırılmasına ilişkin kararnamenin yayınlanmasının ardından burkayı ilk çıkaranlar oldu. 8 Mart 1927'de, Bolşevik Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi Orta Asya Bürosu Birinci Sekreteri 'nin girişimiyle, binlerce Özbek kadın Semerkant'taki Registan Meydanı'nda burkalarını çıkardı, bir yığın haline getirdi ve ardından ateşe verdi. O gün 10.000 kadın burkalarından kurtuldu. Sonraki üç ay içinde 90.000 kadın daha burkalarını çıkardı.1920'lerin ortalarında Özbekistan ve Tacikistan'da, burkayı alenen çıkaran ilk Özbek kadınlardan biri olan Tacihan Şadiyeva'nın adını taşıyan bir kadın burka çıkarma hareketi vardı.
Kampanya geleneksel toplumun şiddetli direnişiyle karşılaştı. Sadece Özbekistan'da 1927 ve 1928 yılları arasında aralarında kadın kolları üyeleri, kulüp ve kütüphane başkanlarının da bulunduğu 2.500'den fazla kadın öldürüldü. Kırgızistan'da 22 yaşındaki aktivist Alymkan Mamytkulova kadın toplantılarına katıldı ve bir lisede okudu. Kocası bu durumdan son derece mutsuzdu, onu düzenli olarak dövüyordu ve sonunda boşanma davalarının görüldüğü bir mahkemede onu hançerle öldürdü.
Çoğu zaman kocalar eşlerini meydana getirir, burada burkalarını çıkarıp yakar ve ertesi gün tekrar giymeleri için zorlarlardı. Sredazburo'nun Ekim 1927'deki XIV. genel kurulu bu tür eylemlerin partiden ihraç edilmeye kadar varan cezalara çarptırılması yönünde bir karar aldı.
Burkaya karşı kampanya sonraki on beş yıl boyunca devam etti. Orta Asyalı kadınlar nihayet 1940'ların başında burkayı çıkardılar.
Sonuçlar
Örtünmeyi yasadışı hale getirme fikri etrafında şiddetli tartışmalar yaşandı, ancak sonunda bundan vazgeçildi. Sovyet hukukunun yerel halkın desteği olmadan ilerleyemeyeceğine inanılıyordu. Ancak, örtünmeyle bağlantılı cinayetlerin artmasıyla birlikte, 1928 ve 1929 yıllarında kadınların kişisel güvenliğine yönelik yeni yasalar çıkarıldı. Açılmaya yönelik saldırıları "karşıdevrimci" ve "terörist eylemler" (ölüm cezasını hak eden) olarak kabul eden bu yasalar, yerel yetkililerin kadınları taciz ve şiddetten korumasına yardımcı olmak için tasarlandı.
Ev içi özel alanda kadınların rolleri çok az değişti, ancak kamusal alandaki rolleri ve maddi koşullar hujum sayesinde büyük ölçüde değişti. Kadınların özgürleşmesi biçimindeki sosyal ve kültürel reforma yönelik hujumun çok yönlü yaklaşımı, kadınları kamusal alanda dönüştürdü, inzivayı kırdı ve toplumun yeni ve aktif üyelerini yarattı. Kadınların yeteneklerine ilişkin kavramlar dönüşüme uğramış, ancak toplumsal cinsiyet ideallerine ve rollerine meydan okuma konusunda çok az ilerleme kaydedilmiştir.
Hujumun ilk kez piyasaya sürülmesinden on yıllar sonra, burka sonunda neredeyse tamamen ortadan kalktı ve olgun kadınlar burkalar yerine başlarını örtmek için büyük, bol eşarplar takmaya başladılar. Sovyet girişimlerinin bir sonucu olarak, 1950'lerde Özbekistan Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nde okuryazarlık oranı yüzde 70 ila 75'e ulaştı. 1930'larda hujum sayesinde kadın istihdamı hızla arttı. Kadınlar kolektif çiftliklerin tarlalarında çalışıyordu. 1950'lerin sonunda kolektif çiftliklerde kadınların sayısı erkeklerden fazlaydı. Modernleşmenin Özbekistan'daki etkileri açıktı, Özbek bölgelerinin çoğunda eğitim mümkün hale geldi, okuryazarlık arttı ve sağlık hizmetleri büyük ölçüde iyileştirildi.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ "Ўзбек аёли паранжини қандай ташлади? «Ҳужум» ҳаракати ҳақида". 16 Kasım 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Kasım 2020.
- ^ "Журнал «Смена» № 965 от август 1967 год". 19 Nisan 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Kasım 2020.
- ^ "Мустафо Базаров. СОВЕТСКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА В СРЕДНЕЙ АЗИИ. 1918—1930 гг". 17 Şubat 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Haziran 2020.
- ^ Northrop (2001a), p. 119.
- ^ Kamp (2006), p. 215.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Hujum kelime kokeni itibariyla Arapcadan Turkce ye gecen hucum saldirma anlamina gelir Kultur Devrimi kapsaminda 1920 lerde ve 1930 larda Sovyet Orta Asyasi nda yurutulen ve kadinlarin statusunu degistirmeyi amaclayan bir kampanyadir Dunya Kadinlar Gunu nde Andican da bir pece yakma toreni 1927 Orta Asya da cok eslilik vardi kizlar baslik parasi icin erken yasta evlendiriliyordu kadinlar miras yoluyla bir kocanin olumu uzerine erkek kardesine geciyordu ve gelinler kaciriliyordu Kadinlarin neredeyse tamami okuma yazma bilmiyordu 1920 lerde SSCB genelinde kadinlarin toplumdaki rolunun yeniden dusunulmesini gerektiren onlari ev idaresinin bazi sorumluluklarindan kurtarmayi amaclayan onlara egitim alma ve erkeklerle esit kosullarda calisma firsati veren bir politika uygulandi Ayni zamanda Dogulu kadinlar SSCB de en cok ezilen kadin kategorisi olarak goruluyordu 1920 lerin ortalarindan itibaren Dogu daki kadinlarin ozgurlestirilmesi kampanyasi icin ozel bir adlandirma olan hujum ortaya cikti Kadinlara cocuklarina nasil bakacaklarini ve hijyenin temellerini ogretmenin yani sira yasal konularda danismanlik yapmak uzere ozel kadin bolumleri kadin ve cocuk saglik klinikleri ve dogum evleri kuruldu Ancak Hujum oncelikle kadinlara yonelik baski ve koleligin sembolu olarak burkanin kamusal alanda kaldirilmasi ve yakilmasi gibi radikal eylemlerle hatirlaniyor Ozbek iscilerin esleri 1924 yilinda baslik parasinin kaldirilmasina iliskin kararnamenin yayinlanmasinin ardindan burkayi ilk cikaranlar oldu 8 Mart 1927 de Bolsevik Tum Birlik Komunist Partisi Merkez Komitesi Orta Asya Burosu Birinci Sekreteri nin girisimiyle binlerce Ozbek kadin Semerkant taki Registan Meydani nda burkalarini cikardi bir yigin haline getirdi ve ardindan atese verdi O gun 10 000 kadin burkalarindan kurtuldu Sonraki uc ay icinde 90 000 kadin daha burkalarini cikardi 1920 lerin ortalarinda Ozbekistan ve Tacikistan da burkayi alenen cikaran ilk Ozbek kadinlardan biri olan Tacihan Sadiyeva nin adini tasiyan bir kadin burka cikarma hareketi vardi Kampanya geleneksel toplumun siddetli direnisiyle karsilasti Sadece Ozbekistan da 1927 ve 1928 yillari arasinda aralarinda kadin kollari uyeleri kulup ve kutuphane baskanlarinin da bulundugu 2 500 den fazla kadin olduruldu Kirgizistan da 22 yasindaki aktivist Alymkan Mamytkulova kadin toplantilarina katildi ve bir lisede okudu Kocasi bu durumdan son derece mutsuzdu onu duzenli olarak dovuyordu ve sonunda bosanma davalarinin goruldugu bir mahkemede onu hancerle oldurdu Cogu zaman kocalar eslerini meydana getirir burada burkalarini cikarip yakar ve ertesi gun tekrar giymeleri icin zorlarlardi Sredazburo nun Ekim 1927 deki XIV genel kurulu bu tur eylemlerin partiden ihrac edilmeye kadar varan cezalara carptirilmasi yonunde bir karar aldi Baku deki pecesini yirtan bir kadini temsil eden Burkaya karsi kampanya sonraki on bes yil boyunca devam etti Orta Asyali kadinlar nihayet 1940 larin basinda burkayi cikardilar SonuclarOrtunmeyi yasadisi hale getirme fikri etrafinda siddetli tartismalar yasandi ancak sonunda bundan vazgecildi Sovyet hukukunun yerel halkin destegi olmadan ilerleyemeyecegine inaniliyordu Ancak ortunmeyle baglantili cinayetlerin artmasiyla birlikte 1928 ve 1929 yillarinda kadinlarin kisisel guvenligine yonelik yeni yasalar cikarildi Acilmaya yonelik saldirilari karsidevrimci ve terorist eylemler olum cezasini hak eden olarak kabul eden bu yasalar yerel yetkililerin kadinlari taciz ve siddetten korumasina yardimci olmak icin tasarlandi Ev ici ozel alanda kadinlarin rolleri cok az degisti ancak kamusal alandaki rolleri ve maddi kosullar hujum sayesinde buyuk olcude degisti Kadinlarin ozgurlesmesi bicimindeki sosyal ve kulturel reforma yonelik hujumun cok yonlu yaklasimi kadinlari kamusal alanda donusturdu inzivayi kirdi ve toplumun yeni ve aktif uyelerini yaratti Kadinlarin yeteneklerine iliskin kavramlar donusume ugramis ancak toplumsal cinsiyet ideallerine ve rollerine meydan okuma konusunda cok az ilerleme kaydedilmistir Hujumun ilk kez piyasaya surulmesinden on yillar sonra burka sonunda neredeyse tamamen ortadan kalkti ve olgun kadinlar burkalar yerine baslarini ortmek icin buyuk bol esarplar takmaya basladilar Sovyet girisimlerinin bir sonucu olarak 1950 lerde Ozbekistan Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti nde okuryazarlik orani yuzde 70 ila 75 e ulasti 1930 larda hujum sayesinde kadin istihdami hizla artti Kadinlar kolektif ciftliklerin tarlalarinda calisiyordu 1950 lerin sonunda kolektif ciftliklerde kadinlarin sayisi erkeklerden fazlaydi Modernlesmenin Ozbekistan daki etkileri acikti Ozbek bolgelerinin cogunda egitim mumkun hale geldi okuryazarlik artti ve saglik hizmetleri buyuk olcude iyilestirildi Ayrica bakinizIslam da kadin Kultur Devrimi Sovyetler Birligi FeminizmKaynakca Ўzbek ayoli paranzhini kandaj tashladi Ҳuzhum ҳarakati ҳakida 16 Kasim 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Kasim 2020 Zhurnal Smena 965 ot avgust 1967 god 19 Nisan 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Kasim 2020 Mustafo Bazarov SOVETSKAYa RELIGIOZNAYa POLITIKA V SREDNEJ AZII 1918 1930 gg 17 Subat 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 8 Haziran 2020 Northrop 2001a p 119 Kamp 2006 p 215