Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Kalkedon Amentüsü (aynı zamanda Kalkedon İnancı olarak da adlandırılır), MS 451'de Kalkedon Konsili'nde kabul edilen Mesih'in doğasının (Diofizitizm olduğu) beyanıdır. Kalkedon, Küçük Asya'da bulunan Erken Hristiyanlık merkeziydi. Konsil, Katolik, Doğu Ortodoks, Lutheran, Anglikan ve Reform kiliselerini içeren Kalkedon kiliseleri tarafından kabul edilen ekümenik konseylerin dördüncüsüdür.
Oryantal Ortodoks kiliseleri tarafından tanınmayan ilk konseydir; bu nedenle bu kiliseler Kalkedon olmayan kiliseler olarak sınıflandırılabilir.
Bağlam
Kalkedon Konsili, bazen "Hırsız Sinod" olarak anılan 449'da İkinci Efes Konsili'nde galip gelen Konstantinopolis Arşimandrit'i Eutyches tarafından önerilen Mesih'in "tek tabiatlı" görüşü ışığında Kristolojik sorunu ele almak üzere toplandı.
Konsey ilk olarak 325'te kabul edilen İznik İnancı ve bu inancı 381'de Birinci Konstantinopolis Konsili tarafından değiştirildiği şekliyle resmen onayladı. Ayrıca İskenderiyeli Cyril'in iki sinod mektubunun ve Papa I. Leo'nun Konstantinopolis'li Flavian'a yazdığı mektubun yetkisini de tasdik etti.
İçerik
Tanımın tam metni Birinci Efes Konsili'nin kararlarını, İznik İnancı'nın üstünlüğünü (325) ve Birinci Konstantinopolis Konsili'nin (381) diğer tanımlarını yeniden teyit eder.
Mesih'in ikili doğasını (insan ve ilahi) vurgulayan kilit bölüm şöyledir:
O halde kutsal Babaları izleyerek hepimiz oybirliğiyle Rabbimiz İsa Mesih'in bizim için Tek ve aynı Oğul olduğunu, Tanrısallıkta Öz-aynı Kusursuz, İnsanlıkta Öz-aynı Kusursuz olduğunu öğretiyoruz; gerçekten Tanrı ve gerçekten İnsan; Rasyonel bir ruh ve bedenin Öz-aynısı; Tanrılığa göre Baba ile aynı öze sahiptir, Öz, Erkekliğe göre bizimle aynı öze sahiptir; her şeyde bizim gibi, günah ayrı; Uluhiyet açısından Baba'nın doğurduğu çağlardan önce, ama son günlerde, Öz-aynı, bizim için ve bizim kurtuluşumuz için (doğmuş) Bakire Theotokos Meryem'in İnsanlık açısından; Tek ve Aynı Mesih, Oğul, Rab, Biricik-doğmuş; Two Natures'ta karıştırılmadan, değişmez bir şekilde, bölünmez bir şekilde, ayrılmaz bir şekilde kabul edildi; Doğaların farkı, Birlik nedeniyle hiçbir şekilde ortadan kalkmaz, daha ziyade her Doğanın özellikleri korunur ve (her ikisi de) Tek Kişi ve Tek Hipostaz halinde birleşir; sanki iki Kişiye ayrılmış veya bölünmüş gibi değil, Tek ve Öz-aynı Oğul ve Biricik Tanrı, Söz, Rab, İsa Mesih; peygamberlerin başlangıçtan beri O'nun hakkında öğrettiği ve Rab İsa Mesih'in Kendisinin bize öğrettiği ve Babaların Sembolünün bize miras bıraktığı gibi.
— Bindley 1899, s. 297
Tanım örtülü olarak bir dizi popüler sapkın inanca hitap ediyordu. "Baba ile aynı öze sahip" ifadesine yapılan atıf, Arianizm'e yönelikti; "bizimle aynı öze sahip", Apollinarizm'e yöneliktir; "İki Doğa, karıştırılmadan, değişmez bir şekilde" Eutychianism'i çürütür; ve "bölünemez, ayrılmaz" ve "Theotokos" ise Nestûrîlik'e karşıdır.
Oryantal Ortodoks muhalefeti
Kalkedon Amentüsü, Batı ve Doğu kiliseleri arasında Enkarnasyonun anlamı konusundaki tartışmaların ortasında yazılmıştır (bkz. Kristoloji). Batı kilisesi inancı kolayca kabul etti, ancak bazı Doğu kiliseleri kabul etmedi. Siyasi karışıklıklar Ermeni piskoposlarının katılmasını engelledi. Kalkedon, Üçüncü Konsey'in Nestorius'u kınadığını yeniden teyit etse de, Kalkedonlu olmayanlar her zaman Kalkedon Amentüsü'nün Nestorius'a yöneldiğinden şüpheleniyorlardı. Bu kısmen, İkinci Efes Konsili'nde görevden alınan bir dizi piskoposun, daha önce Nasturi görüşlerine destek gibi görünen şeyleri belirtmiş olan piskoposların geri getirilmesinden kaynaklanıyordu.
İskenderiye Kıpti Kilisesi, İskenderiyeli Cyril'in "iki tabiattan" Tanrı Sözü'nün enkarnasyonunda Mesih'in doğasının birliği için tercih ettiği formüle bağlı kalarak karşı çıktı. Cyril'in dili tutarlı değildir ve enkarnasyondan sonra teoride iki doğayı düşünmenin mümkün olduğu görüşünü desteklemiş olabilir, ancak İskenderiye Kilisesi, Mesih, "iki tabiattan" ziyade "iki tabiattan" kabul edilmesi gerektiğinin tasdik edilmesi gerektiğini hissetti.
Amentü, Mesih'in "bir kişi ve bir hipostazda bir araya gelen" "iki tabiatta kabul edildiğini" tanımlar. Mesih'teki "iki tabiat"ın resmi tanımı, o zamanlar konseyi eleştirenler tarafından anlaşılmıştı ve bugün birçok tarihçi ve ilahiyatçı tarafından, Batı ve Antakya kristolojinin tarafını tutmak ve İskenderiyeli Cyril'in öğretisinden uzaklaşmak için anlaşılmaktadır. Mesih'in "bir" olduğunu her zaman vurgulayan. Bununla birlikte, inancın kaynaklarının modern bir analizi (A. de Halleux tarafından, Revue Theologique de Louvain 7, 1976'da) ve konseyin eylemlerinin veya işlemlerinin okunması, piskoposların Cyril'i büyük otorite olarak gördüklerini ve "iki tabiat"ın dili bile ondan türemiştir.
Kaynakça
- Özel
- ^ . The Spiritual Life (İngilizce). 5 Mart 2020. 31 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Aralık 2022.
- ^ Olson, Roger E. (1 Nisan 1999). The Story of Christian Theology: Twenty Centuries of Tradition Reform (İngilizce). InterVarsity Press. s. 158. ISBN .
- ^ . Episcopal Church. 12 Şubat 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 27 Şubat 2020.
- ^ Bindley 1899, s. 225.
- ^ Schaff 1885.
- ^ a b Bindley 1899, ss. 91-92.
- Genel
- Bindley, T. Herbert, (Ed.) (1899). The Oecumenical Documents of the Faith. Londra: Methuen.
- Edwards, Mark J. (2009). Catholicity and Heresy in the Early Church. Farnham: Ashgate. ISBN .
- (1975) [1965]. Christ in Christian Tradition: From the Apostolic Age to Chalcedon (451) (2. revised bas.). Louisville: Westminster John Knox Press. ISBN . 23 Nisan 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 31 Mayıs 2023.
- Gwynn, David M. (2009). "The Council of Chalcedon and the Definition of Christian Tradition". Chalcedon in Context: Church Councils 400–700. Liverpool: Liverpool University Press. ss. 7-26. ISBN .
- Schaff, Philip, (Ed.) (1885), "The Definition of Faith of the Council of Chalcedon", Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Edinburgh: T. & T. Clark, Vil. XIV – Vikikaynak vasıtasıyla Geçersiz
|mod=cs1() - (2006) [1972]. Early Christian Creeds (3. bas.). London-New York: Continuum. ISBN .
- (1989). Imperial unity and Christian divisions: The Church 450–680 A.D. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN . 12 Ocak 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 31 Mayıs 2023.
- Price, Richard; Gaddis, Michael, (Ed.) (2005a). The Acts of the Council of Chalcedon. 1. Liverpool: Liverpool University Press. ISBN .
- Price, Richard; Gaddis, Michael, (Ed.) (2005b). The Acts of the Council of Chalcedon. 2. Liverpool: Liverpool University Press. ISBN .
- Price, Richard; Gaddis, Michael, (Ed.) (2005c). The Acts of the Council of Chalcedon. 3. Liverpool: Liverpool University Press.
- Price, Richard (2009a). "The Council of Chalcedon (451): A Narrative". Chalcedon in Context: Church Councils 400–700. Liverpool: Liverpool University Press. ss. 70-91. ISBN .
- Price, Richard (2009b). "Truth, Omission, and Fiction in the Acts of Chalcedon". Chalcedon in Context: Church Councils 400–700. Liverpool: Liverpool University Press. ss. 92-106. ISBN .
- Roueché, Charlotte (2009). "Acclamations at the Council of Chalcedon". Chalcedon in Context: Church Councils 400–700. Liverpool: Liverpool University Press. ss. 169-177. ISBN .
Dış bağlantılar
- www.earlychurchtexts.com adresinde Yunanca Chalcedonian Creed. 9 Nisan 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (sözlük arama bağlantıları ile)
- Chalcedon'un tanımı 31 Mayıs 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Kalkedon Amentusu ayni zamanda Kalkedon Inanci olarak da adlandirilir MS 451 de Kalkedon Konsili nde kabul edilen Mesih in dogasinin Diofizitizm oldugu beyanidir Kalkedon Kucuk Asya da bulunan Erken Hristiyanlik merkeziydi Konsil Katolik Dogu Ortodoks Lutheran Anglikan ve Reform kiliselerini iceren Kalkedon kiliseleri tarafindan kabul edilen ekumenik konseylerin dorduncusudur Oryantal Ortodoks kiliseleri tarafindan taninmayan ilk konseydir bu nedenle bu kiliseler Kalkedon olmayan kiliseler olarak siniflandirilabilir BaglamKalkedon Konsili bazen Hirsiz Sinod olarak anilan 449 da Ikinci Efes Konsili nde galip gelen Konstantinopolis Arsimandrit i Eutyches tarafindan onerilen Mesih in tek tabiatli gorusu isiginda Kristolojik sorunu ele almak uzere toplandi Konsey ilk olarak 325 te kabul edilen Iznik Inanci ve bu inanci 381 de Birinci Konstantinopolis Konsili tarafindan degistirildigi sekliyle resmen onayladi Ayrica Iskenderiyeli Cyril in iki sinod mektubunun ve Papa I Leo nun Konstantinopolis li Flavian a yazdigi mektubun yetkisini de tasdik etti IcerikTanimin tam metni Birinci Efes Konsili nin kararlarini Iznik Inanci nin ustunlugunu 325 ve Birinci Konstantinopolis Konsili nin 381 diger tanimlarini yeniden teyit eder Mesih in ikili dogasini insan ve ilahi vurgulayan kilit bolum soyledir O halde kutsal Babalari izleyerek hepimiz oybirligiyle Rabbimiz Isa Mesih in bizim icin Tek ve ayni Ogul oldugunu Tanrisallikta Oz ayni Kusursuz Insanlikta Oz ayni Kusursuz oldugunu ogretiyoruz gercekten Tanri ve gercekten Insan Rasyonel bir ruh ve bedenin Oz aynisi Tanriliga gore Baba ile ayni oze sahiptir Oz Erkeklige gore bizimle ayni oze sahiptir her seyde bizim gibi gunah ayri Uluhiyet acisindan Baba nin dogurdugu caglardan once ama son gunlerde Oz ayni bizim icin ve bizim kurtulusumuz icin dogmus Bakire Theotokos Meryem in Insanlik acisindan Tek ve Ayni Mesih Ogul Rab Biricik dogmus Two Natures ta karistirilmadan degismez bir sekilde bolunmez bir sekilde ayrilmaz bir sekilde kabul edildi Dogalarin farki Birlik nedeniyle hicbir sekilde ortadan kalkmaz daha ziyade her Doganin ozellikleri korunur ve her ikisi de Tek Kisi ve Tek Hipostaz halinde birlesir sanki iki Kisiye ayrilmis veya bolunmus gibi degil Tek ve Oz ayni Ogul ve Biricik Tanri Soz Rab Isa Mesih peygamberlerin baslangictan beri O nun hakkinda ogrettigi ve Rab Isa Mesih in Kendisinin bize ogrettigi ve Babalarin Sembolunun bize miras biraktigi gibi Bindley 1899 s 297 Tanim ortulu olarak bir dizi populer sapkin inanca hitap ediyordu Baba ile ayni oze sahip ifadesine yapilan atif Arianizm e yonelikti bizimle ayni oze sahip Apollinarizm e yoneliktir Iki Doga karistirilmadan degismez bir sekilde Eutychianism i curutur ve bolunemez ayrilmaz ve Theotokos ise Nesturilik e karsidir Oryantal Ortodoks muhalefetiKalkedon Amentusu Bati ve Dogu kiliseleri arasinda Enkarnasyonun anlami konusundaki tartismalarin ortasinda yazilmistir bkz Kristoloji Bati kilisesi inanci kolayca kabul etti ancak bazi Dogu kiliseleri kabul etmedi Siyasi karisikliklar Ermeni piskoposlarinin katilmasini engelledi Kalkedon Ucuncu Konsey in Nestorius u kinadigini yeniden teyit etse de Kalkedonlu olmayanlar her zaman Kalkedon Amentusu nun Nestorius a yoneldiginden supheleniyorlardi Bu kismen Ikinci Efes Konsili nde gorevden alinan bir dizi piskoposun daha once Nasturi goruslerine destek gibi gorunen seyleri belirtmis olan piskoposlarin geri getirilmesinden kaynaklaniyordu Iskenderiye Kipti Kilisesi Iskenderiyeli Cyril in iki tabiattan Tanri Sozu nun enkarnasyonunda Mesih in dogasinin birligi icin tercih ettigi formule bagli kalarak karsi cikti Cyril in dili tutarli degildir ve enkarnasyondan sonra teoride iki dogayi dusunmenin mumkun oldugu gorusunu desteklemis olabilir ancak Iskenderiye Kilisesi Mesih iki tabiattan ziyade iki tabiattan kabul edilmesi gerektiginin tasdik edilmesi gerektigini hissetti Amentu Mesih in bir kisi ve bir hipostazda bir araya gelen iki tabiatta kabul edildigini tanimlar Mesih teki iki tabiat in resmi tanimi o zamanlar konseyi elestirenler tarafindan anlasilmisti ve bugun bircok tarihci ve ilahiyatci tarafindan Bati ve Antakya kristolojinin tarafini tutmak ve Iskenderiyeli Cyril in ogretisinden uzaklasmak icin anlasilmaktadir Mesih in bir oldugunu her zaman vurgulayan Bununla birlikte inancin kaynaklarinin modern bir analizi A de Halleux tarafindan Revue Theologique de Louvain 7 1976 da ve konseyin eylemlerinin veya islemlerinin okunmasi piskoposlarin Cyril i buyuk otorite olarak gorduklerini ve iki tabiat in dili bile ondan turemistir KaynakcaOzel The Spiritual Life Ingilizce 5 Mart 2020 31 Ekim 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 22 Aralik 2022 Olson Roger E 1 Nisan 1999 The Story of Christian Theology Twenty Centuries of Tradition Reform Ingilizce InterVarsity Press s 158 ISBN 978 0 8308 1505 0 Episcopal Church 12 Subat 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 27 Subat 2020 Bindley 1899 s 225 Schaff 1885 a b Bindley 1899 ss 91 92 GenelBindley T Herbert Ed 1899 The Oecumenical Documents of the Faith Londra Methuen Edwards Mark J 2009 Catholicity and Heresy in the Early Church Farnham Ashgate ISBN 9780754662914 1975 1965 Christ in Christian Tradition From the Apostolic Age to Chalcedon 451 2 revised bas Louisville Westminster John Knox Press ISBN 9780664223014 23 Nisan 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 31 Mayis 2023 Gwynn David M 2009 The Council of Chalcedon and the Definition of Christian Tradition Chalcedon in Context Church Councils 400 700 Liverpool Liverpool University Press ss 7 26 ISBN 9781846316487 Schaff Philip Ed 1885 The Definition of Faith of the Council of Chalcedon Nicene and Post Nicene Fathers Series II Edinburgh T amp T Clark Vil XIV Vikikaynak vasitasiyla Gecersiz mod cs1 yardim 2006 1972 Early Christian Creeds 3 bas London New York Continuum ISBN 9780826492166 1989 Imperial unity and Christian divisions The Church 450 680 A D Crestwood NY St Vladimir s Seminary Press ISBN 9780881410563 12 Ocak 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 31 Mayis 2023 Price Richard Gaddis Michael Ed 2005a The Acts of the Council of Chalcedon 1 Liverpool Liverpool University Press ISBN 9780853230397 Price Richard Gaddis Michael Ed 2005b The Acts of the Council of Chalcedon 2 Liverpool Liverpool University Press ISBN 9780853230397 Price Richard Gaddis Michael Ed 2005c The Acts of the Council of Chalcedon 3 Liverpool Liverpool University Press Price Richard 2009a The Council of Chalcedon 451 A Narrative Chalcedon in Context Church Councils 400 700 Liverpool Liverpool University Press ss 70 91 ISBN 9781846316487 Price Richard 2009b Truth Omission and Fiction in the Acts of Chalcedon Chalcedon in Context Church Councils 400 700 Liverpool Liverpool University Press ss 92 106 ISBN 9781846316487 Roueche Charlotte 2009 Acclamations at the Council of Chalcedon Chalcedon in Context Church Councils 400 700 Liverpool Liverpool University Press ss 169 177 ISBN 9781846316487 Dis baglantilarwww earlychurchtexts com adresinde Yunanca Chalcedonian Creed 9 Nisan 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde sozluk arama baglantilari ile Chalcedon un tanimi 31 Mayis 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde