Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Kalkedon Konsili veya Kadıköy Konsili, 451 yılında 8 Ekim’de başlayıp 1 Kasım’da sonlanmış ekümenik konsildir.Kalkedon bugün İstanbul şehri içerisinde kalan Kadıköy ilçesinin merkezidir.
Doğu Ortodoksları, Roma Katolikleri ile birçok diğer Batı Hristiyanları'nın 4. Ekümenik Konsili olarak kabul edilir. Konsilde, Eutyches’in Monofizitizm doktrini reddedilmiş ve İsa’nın hem tam anlamıyla insan hem de tam anlamıyla ilâh olduğu tanımlamasını yapan "Kalkedon Amentüsü" ortaya atılmıştır.
Gelişmeler
451 yılında, Doğu Roma İmparatoru Markiyanus ve İmparatoriçe Pulçeriya, birlikte, öncekinden daha kapsamlı olacak şekilde, Kadim Kilise'ye ve İznik İman İkrarı'na tamamen sadık kalmak suretiyle, ortaya atılan heretik fikir akımlarının da önüne geçmek maksadıyla yeni bir Ekümenik Konsil topladı. Bu şanlı konsey, Dördüncü Ekümenik Konsey olarak bilinir. Toplam 630 piskoposun katılımıyla 7 Ekümenik Konsil arasında en büyüğüydü. Anadolu Yakası'nda, Konstantinopolis'e yakın bir diğer yerleşim yeri olan Kalkedon'da (Kadıköy) yapıldı. Bu yüzden 'Kalkedon Konsili" diye de anılır.
Öncelikle bu konsil, 431 yılında toplanan Birinci Efes Konsili'nde İskenderiye Patriği Aziz Kiril'in belirttiği, Mesih'in ilahi ve fani doğalarının “hipostatik birliği” hakkındaki öğretisini savundu.
Kalkedon Amentüsü, İsa Mesih'in gerçekten de Söz olup beden aldığını, Tanrı'nın Oğlu'nun “tüm çağların evvelinde Baba'dan var olduğunu” belirtir (bkz. İznik İman İkrarı). Beytüllahim'de “beden alıp” doğan, Kutsal Üçlü'nün bir kişisi olan Tanrı'nın yaratılmamış, ilahi Oğlu olduğundan mütevellit, O'nu dünyaya getiren Meryem Ana'nın da Tanrıdoğuran (Allahdoğuran, Validetullah) unvanını yeniden teyit eder. Konsil, O'nun kutlu doğumu vesilesiyle, Tanrı'nın Sözü'nün eksiksiz bir biçimde insan kisvesine bürünüp, gerçek bir insan haline geldiğini, ancak günahsız olduğunu ilan etti. Dolayısıyla, Kalkedon Tanımına göre Nasıralı İsa, "değişmeden, karışıklık olmadan, bölünmeden, ayrılmadan" birleşmiş iki tabiatta -insan ve ilahi- bir kişi ve bir hipostazdır. O tamamen insandır. O tamamen ilahidir. O mükemmel Tanrı ve mükemmel insandır. Tanrı olarak O, Baba Tanrı ve Kutsal Ruh ile "tek özdendir" (homoousios). Ve insan olarak O, tüm insanlarla "tek özden"dir (homoousios).
Tanrısallığın ve insanlığın Mesih'teki birliğine Hipostatik Birlik denir. Bu ifade, Mesih'in tek, benzersiz kişisinde veya ilahi hipostazında, ilahi doğa ve insan doğasının asla değiştirilmeyecek, asla karıştırılmayacak, asla ayrılmayacak ve asla bölünmeyecek şekilde birleştiği anlamına gelir. Mesih, hem insan hem de ilahi olan Tek Kişi'dir. Bir ve aynı ilahi kişi (veya hipostaz), Tanrı'nın Oğlu ve bu vesileyle de Meryem'in Oğlu'dur.
Sonuç
- İsa'da hem insani hem de tanrısal özellikler bulunmaktadır, bu özellikler Meryem İsa'yı doğurmadan önce de bulunmaktaydı. İsa tanrı olarak Baba ile aynı özden, insan olarak da günahlar hariç insanlarla aynı özdendir.
- Bu farklı doğalar birleşmeden sonra hiçbir şekilde değişime uğramayıp kendi özelliklerini muhafaza etmişlerdir.
- Çarmıhta acı çeken İsa'nın sadece insani doğasıdır, bu acı tanrısal doğaya dokunmamıştır.
- Aslında diofizit görüşe yakın olan bu karara itiraz eden monofizit piskoposlar kendi bağımsız kiliselerini kurmuşlardır.
Kaynakça
- ^ (İngilizce). Encyclopedia Britannica. 2 Temmuz 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . Ortodokslar Topluluğu. 18 Haziran 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Temmuz 2023.
- ^ . Orthodox Church in America. 29 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Temmuz 2023.
 | Hristiyanlık ile ilgili bu madde seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Kalkedon Konsili veya Kadikoy Konsili 451 yilinda 8 Ekim de baslayip 1 Kasim da sonlanmis ekumenik konsildir Kalkedon bugun Istanbul sehri icerisinde kalan Kadikoy ilcesinin merkezidir Kalkedon Konsili Dogu Ortodokslari Roma Katolikleri ile bircok diger Bati Hristiyanlari nin 4 Ekumenik Konsili olarak kabul edilir Konsilde Eutyches in Monofizitizm doktrini reddedilmis ve Isa nin hem tam anlamiyla insan hem de tam anlamiyla ilah oldugu tanimlamasini yapan Kalkedon Amentusu ortaya atilmistir Gelismeler 451 yilinda Dogu Roma Imparatoru Markiyanus ve Imparatorice Pulceriya birlikte oncekinden daha kapsamli olacak sekilde Kadim Kilise ye ve Iznik Iman Ikrari na tamamen sadik kalmak suretiyle ortaya atilan heretik fikir akimlarinin da onune gecmek maksadiyla yeni bir Ekumenik Konsil topladi Bu sanli konsey Dorduncu Ekumenik Konsey olarak bilinir Toplam 630 piskoposun katilimiyla 7 Ekumenik Konsil arasinda en buyuguydu Anadolu Yakasi nda Konstantinopolis e yakin bir diger yerlesim yeri olan Kalkedon da Kadikoy yapildi Bu yuzden Kalkedon Konsili diye de anilir Oncelikle bu konsil 431 yilinda toplanan Birinci Efes Konsili nde Iskenderiye Patrigi Aziz Kiril in belirttigi Mesih in ilahi ve fani dogalarinin hipostatik birligi hakkindaki ogretisini savundu Kalkedon Amentusu Isa Mesih in gercekten de Soz olup beden aldigini Tanri nin Oglu nun tum caglarin evvelinde Baba dan var oldugunu belirtir bkz Iznik Iman Ikrari Beytullahim de beden alip dogan Kutsal Uclu nun bir kisisi olan Tanri nin yaratilmamis ilahi Oglu oldugundan mutevellit O nu dunyaya getiren Meryem Ana nin da Tanridoguran Allahdoguran Validetullah unvanini yeniden teyit eder Konsil O nun kutlu dogumu vesilesiyle Tanri nin Sozu nun eksiksiz bir bicimde insan kisvesine burunup gercek bir insan haline geldigini ancak gunahsiz oldugunu ilan etti Dolayisiyla Kalkedon Tanimina gore Nasirali Isa degismeden karisiklik olmadan bolunmeden ayrilmadan birlesmis iki tabiatta insan ve ilahi bir kisi ve bir hipostazdir O tamamen insandir O tamamen ilahidir O mukemmel Tanri ve mukemmel insandir Tanri olarak O Baba Tanri ve Kutsal Ruh ile tek ozdendir homoousios Ve insan olarak O tum insanlarla tek ozden dir homoousios Tanrisalligin ve insanligin Mesih teki birligine Hipostatik Birlik denir Bu ifade Mesih in tek benzersiz kisisinde veya ilahi hipostazinda ilahi doga ve insan dogasinin asla degistirilmeyecek asla karistirilmayacak asla ayrilmayacak ve asla bolunmeyecek sekilde birlestigi anlamina gelir Mesih hem insan hem de ilahi olan Tek Kisi dir Bir ve ayni ilahi kisi veya hipostaz Tanri nin Oglu ve bu vesileyle de Meryem in Oglu dur SonucIsa da hem insani hem de tanrisal ozellikler bulunmaktadir bu ozellikler Meryem Isa yi dogurmadan once de bulunmaktaydi Isa tanri olarak Baba ile ayni ozden insan olarak da gunahlar haric insanlarla ayni ozdendir Bu farkli dogalar birlesmeden sonra hicbir sekilde degisime ugramayip kendi ozelliklerini muhafaza etmislerdir Carmihta aci ceken Isa nin sadece insani dogasidir bu aci tanrisal dogaya dokunmamistir Aslinda diofizit goruse yakin olan bu karara itiraz eden monofizit piskoposlar kendi bagimsiz kiliselerini kurmuslardir Ana Hristiyan hiziplesmeleri ve alakali erken donem konsilleriKaynakca Ingilizce Encyclopedia Britannica 2 Temmuz 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi Ortodokslar Toplulugu 18 Haziran 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 16 Temmuz 2023 Orthodox Church in America 29 Ekim 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 16 Temmuz 2023 Hristiyanlik ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir Madde icerigini genisleterek Vikipedi ye katki saglayabilirsiniz