Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Kostas Varnalis (Yunanca: Κώστας Βάρναλης; 14 Şubat 1884 - 16 Aralık 1974), Yunan şair. Dimotiki adı verilen halk Yunancasını kullanan şair, bununla birlikte şiirlerinde her zaman klasik ve geleneksel bir biçim tercih etti. 1920'li yıllardan itibaren Marksist bir görüş doğrultusunda politik şiirler yazdı, bu şiirlerinde ve diğer eserlerinde istihzalı bir üslup kullanırken klasik Yunan hikâyelerini de bu bağlamda yeniden ele aldı.
Hayatı ve eserleri
1884 yılında Bulgaristan'ın Burgaz şehrinde doğan Varnalis, 19 yaşına dek Yunanistan topraklarına ayak basmadı. Yunan kültürüne dair klasiklerden edindiği izlenimlerle beraber bu dönemde bir "sürgün nostaljisi"yle birlikte Yunanistan'a romantik bir anlayışla bakan şiirler yazdı, şiirlerinde geleneksel vezinler, kıta biçimleri ve uyaklar kullandı. 1902 yılında Atina Üniversitesine edebiyat okumak üzere üniversite öğrencisi olarak gittiğindeyse hayallerindeki ülkenin aksi gibi bir ülke buldu. Bu idealle gerçeklik arasındaki ikilik hissini bu dönem başta olmak üzere hayatı boyunca şiirlerinde yansıttı.
Yunanistan'a geldiğinde, Dimotiki (Halk Yunancası) ile Katarevusa (Antik Yunanca etkisi taşıyan "yüksek dil") taraftarları arasında gerçekleşmekte olan , Angelos Sikelianos, Kostis Palamas gibi mensup şahsiyetlerin etkisinde kalarak Dimotiki'den taraf oldu, şiirlerini halk dilinde yazdı. Bununla birlikte geleneksel yöntemleri kullanmaya devam etti, hayatının ilerleyen yıllarında dahi serbest vezinle şiir pek yazmadı.
Bunu takip eden yıllarda Varnalis "Orestis", "Afrodit", "Alkibiadis" gibi klasik dünyayı anlatan, yine Dimotiki diliyle yazılmış olsa da sone veya dörtlük biçiminde şiirler yazdı. Kayıp bir ihtişama duyulan nostalji bu eserlerde işlenir. "Afrodit" şiirinde tanrıça Afrodit'in, Ares ile seviştikten sonra bakireliğini Kıbrıs'ın Baf şehrinin sularında yıkanarak geri kazanması, yazarın ilerleyen yıllarında iyice belirginleşecek olan ironik veya bir tonu yansıtır.
1912-13 yıllarındaki Balkan Savaşı'nda görev alsa da, bu yıllarda Megali İdea'ya olan inancı ve ulusal idealizme olan inancı kayboldu, sola ve Marksizme doğru kaydı. Örneğin 1913 yılında yazdığı bir sonesinde antik çağlarda halkın arasından geçerken kullanılan dili anlayamayan bir soyluyu iğnelemekteydi. Bunu takip eden I. Dünya Savaşı tecrübesi, 1919'da bir yıl boyunca Paris'te yaşaması ve Yunan ordusunun Anadolu'daki savaşı kaybetmesiyle birlikte daha siyasi konulara döndü ve sol görüşleri perçinlendi. Şiirlerinin dili satirik, propagandavari bir hâl aldı. Paris'te savaş sonrası yıllardaki Marksist düşünce ve devrimci faaliyetlerin yanı sıra Parnasizm akımının da etkisinde kaldı.
Bu yıllarda yazdığı, 1922'de yayımlanan, üç kısma ayrılan Yanan Işık (To fos pu kei) kitabı Yunan edebiyatının ilk Marksist eseri kabul edilebilir. Bu şiirde "yanan ışık", insanlığın çağlar boyunca süren "özgürlük mücadelesi"ni temsil etmekte ve proleterlerin çıkarlarını savunan Önder'de kişilik bulmaktadır. Tanrı'nın değil, "muhtaçlığın çocuğu" olan Önder, elindeki kılıçla "Emek Krallığı"nı kurmak için "Patronlar Cumhuriyeti"ne, dine ve entelektüellerin halkı devrimden uzaklaştıran idealizmine karşı mücadele eder. Bu yolda eleştirdiği kesimleri kişileştirir: Maymun figürü, "satılık kalemler"i, gerçeklikten nefret eden ve ustalarının talimatları doğrultusunda kendi ikballeri için kalemlerini kullanan yazarları ve entelektüelleri temsil eder. Aristia figürü oligarşiyi temsil eder. Aristia ve Maymun'un sarılması sırasında Önder, cesur sözleriyle köleleri sürükleyip karanlığı dağıtır. Bu bakımdan şair "klasik" bir proletarya şiiri yazmıştır.
1925 yılında edebiyat öğretmenliğinden atılan Varnalis, 1927'de aynı epik-lirik üslupla kaleme aldığı ikinci kitabını, Kuşatılan Köleler'i (Sklavi poliorkimeni) yazdı. Yine üç kısma ayrılan bu kitapta, "savaşın ve yalanların" kurbanı olan, "efendileri" tarafından kandırılıp savaşa sürüklenen "köleler", gerçekleri görmekten âcizdirler. Bu kitap Yunan ordusunun Anadolu'da uğradığı yenilginin etkisiyle yazılmış, savaşa ve milliyetçilikle halkı savaşa sürükleyen düşünceye karşı nefreti ifade eden bir yapıttır.
İlerleyen yıllarında Varnalis Sokrates'in Gerçek Savunması (1933) ve Penelope'nin Günlüğü (1946) gibi düz yazı eserler de verdi. Bu eserlerde yazar geçmişin figürlerini hicivle almaktadır. Sokrates'in Gerçek Savunması kitabında Sokrates, savunmasını Platon'un diliyle değil, Marksist bir ağızla yapar. Anitus, Meletus ve Likus'un suçlamalarının altında burjuva hassasiyetlerinin yattığını söyler, Antik Atina'nın devlet dinini, işçilerin oy hakkı olmamasını, konuşma özgürlüğünün yokluğunu eleştirir.
Eleştiri
Yunanistan hükûmetleri tarafından Komünist Partinin adamı olarak görülen Varnalis, birden çok kez tutuklanmış ve eserleri "bozguncu" olarak nitelenip kınanmıştır. Sovyetler Birliği'ndeyse popülist tonu nedeniyle nam yapmış ve Lenin Barış Ödülü'ne layık görülmüştür.
'ın değerlendirmesine göre Varnalis'in şiirinin çevirileri, orijinal halk dilinin duygusunu yansıtmaktan âcizdir: "Yazıldığı dilden koparılan proleter şiirleri, çevirilerinde saf birer propaganda şiiri olarak görünmektedir." Aksanlı taverna şiirleri de yazan Varnalis'in bu şiirlerini ise Friar "çeviriye dayanması imkânsız" olarak değerlendirmektedir.
Kaynakça
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Kostas Varnalis Yunanca Kwstas Barnalhs 14 Subat 1884 16 Aralik 1974 Yunan sair Dimotiki adi verilen halk Yunancasini kullanan sair bununla birlikte siirlerinde her zaman klasik ve geleneksel bir bicim tercih etti 1920 li yillardan itibaren Marksist bir gorus dogrultusunda politik siirler yazdi bu siirlerinde ve diger eserlerinde istihzali bir uslup kullanirken klasik Yunan hikayelerini de bu baglamda yeniden ele aldi Kostas Varnalis in memleketi Bulgaristan in Burgaz sehrindeki anma plaketi Haziran 2008 Hayati ve eserleri1884 yilinda Bulgaristan in Burgaz sehrinde dogan Varnalis 19 yasina dek Yunanistan topraklarina ayak basmadi Yunan kulturune dair klasiklerden edindigi izlenimlerle beraber bu donemde bir surgun nostaljisi yle birlikte Yunanistan a romantik bir anlayisla bakan siirler yazdi siirlerinde geleneksel vezinler kita bicimleri ve uyaklar kullandi 1902 yilinda Atina Universitesine edebiyat okumak uzere universite ogrencisi olarak gittigindeyse hayallerindeki ulkenin aksi gibi bir ulke buldu Bu idealle gerceklik arasindaki ikilik hissini bu donem basta olmak uzere hayati boyunca siirlerinde yansitti Yunanistan a geldiginde Dimotiki Halk Yunancasi ile Katarevusa Antik Yunanca etkisi tasiyan yuksek dil taraftarlari arasinda gerceklesmekte olan Angelos Sikelianos Kostis Palamas gibi mensup sahsiyetlerin etkisinde kalarak Dimotiki den taraf oldu siirlerini halk dilinde yazdi Bununla birlikte geleneksel yontemleri kullanmaya devam etti hayatinin ilerleyen yillarinda dahi serbest vezinle siir pek yazmadi Bunu takip eden yillarda Varnalis Orestis Afrodit Alkibiadis gibi klasik dunyayi anlatan yine Dimotiki diliyle yazilmis olsa da sone veya dortluk biciminde siirler yazdi Kayip bir ihtisama duyulan nostalji bu eserlerde islenir Afrodit siirinde tanrica Afrodit in Ares ile sevistikten sonra bakireligini Kibris in Baf sehrinin sularinda yikanarak geri kazanmasi yazarin ilerleyen yillarinda iyice belirginlesecek olan ironik veya bir tonu yansitir 1912 13 yillarindaki Balkan Savasi nda gorev alsa da bu yillarda Megali Idea ya olan inanci ve ulusal idealizme olan inanci kayboldu sola ve Marksizme dogru kaydi Ornegin 1913 yilinda yazdigi bir sonesinde antik caglarda halkin arasindan gecerken kullanilan dili anlayamayan bir soyluyu ignelemekteydi Bunu takip eden I Dunya Savasi tecrubesi 1919 da bir yil boyunca Paris te yasamasi ve Yunan ordusunun Anadolu daki savasi kaybetmesiyle birlikte daha siyasi konulara dondu ve sol gorusleri percinlendi Siirlerinin dili satirik propagandavari bir hal aldi Paris te savas sonrasi yillardaki Marksist dusunce ve devrimci faaliyetlerin yani sira Parnasizm akiminin da etkisinde kaldi Bu yillarda yazdigi 1922 de yayimlanan uc kisma ayrilan Yanan Isik To fos pu kei kitabi Yunan edebiyatinin ilk Marksist eseri kabul edilebilir Bu siirde yanan isik insanligin caglar boyunca suren ozgurluk mucadelesi ni temsil etmekte ve proleterlerin cikarlarini savunan Onder de kisilik bulmaktadir Tanri nin degil muhtacligin cocugu olan Onder elindeki kilicla Emek Kralligi ni kurmak icin Patronlar Cumhuriyeti ne dine ve entelektuellerin halki devrimden uzaklastiran idealizmine karsi mucadele eder Bu yolda elestirdigi kesimleri kisilestirir Maymun figuru satilik kalemler i gerceklikten nefret eden ve ustalarinin talimatlari dogrultusunda kendi ikballeri icin kalemlerini kullanan yazarlari ve entelektuelleri temsil eder Aristia figuru oligarsiyi temsil eder Aristia ve Maymun un sarilmasi sirasinda Onder cesur sozleriyle koleleri surukleyip karanligi dagitir Bu bakimdan sair klasik bir proletarya siiri yazmistir 1925 yilinda edebiyat ogretmenliginden atilan Varnalis 1927 de ayni epik lirik uslupla kaleme aldigi ikinci kitabini Kusatilan Koleler i Sklavi poliorkimeni yazdi Yine uc kisma ayrilan bu kitapta savasin ve yalanlarin kurbani olan efendileri tarafindan kandirilip savasa suruklenen koleler gercekleri gormekten acizdirler Bu kitap Yunan ordusunun Anadolu da ugradigi yenilginin etkisiyle yazilmis savasa ve milliyetcilikle halki savasa surukleyen dusunceye karsi nefreti ifade eden bir yapittir Ilerleyen yillarinda Varnalis Sokrates in Gercek Savunmasi 1933 ve Penelope nin Gunlugu 1946 gibi duz yazi eserler de verdi Bu eserlerde yazar gecmisin figurlerini hicivle almaktadir Sokrates in Gercek Savunmasi kitabinda Sokrates savunmasini Platon un diliyle degil Marksist bir agizla yapar Anitus Meletus ve Likus un suclamalarinin altinda burjuva hassasiyetlerinin yattigini soyler Antik Atina nin devlet dinini iscilerin oy hakki olmamasini konusma ozgurlugunun yoklugunu elestirir ElestiriYunanistan hukumetleri tarafindan Komunist Partinin adami olarak gorulen Varnalis birden cok kez tutuklanmis ve eserleri bozguncu olarak nitelenip kinanmistir Sovyetler Birligi ndeyse populist tonu nedeniyle nam yapmis ve Lenin Baris Odulu ne layik gorulmustur in degerlendirmesine gore Varnalis in siirinin cevirileri orijinal halk dilinin duygusunu yansitmaktan acizdir Yazildigi dilden koparilan proleter siirleri cevirilerinde saf birer propaganda siiri olarak gorunmektedir Aksanli taverna siirleri de yazan Varnalis in bu siirlerini ise Friar ceviriye dayanmasi imkansiz olarak degerlendirmektedir Kaynakca a b c d e f g Friar Kimon Ed 1973 Modern Greek Poetry New York Simon and Schuster ss 39 42 a b c d Merry Bruce 2004 Varnalis Kostas Encyclopedia of Modern Greek Literature Greenwood Publishing Group ss 451 2