Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Kutsal Kalp, Hristiyanlık'ta Hazreti İsa'nın yüreğinin "Tanrı'nın insanlığa olan sınırsız ve tutkulu sevgisinin" yansıması olarak kabul edilen sembolik bir ifadedir.
Kutsal Yazıların Kökenleri
Bu ibadetin Kutsal Kitap’ın köklerini bulduğu yeri esas olarak Yuhanna İncil'dir. “İçinden diri su ırmakları akacaktır” (Yuhanna 7: 37). Yuhanna 19:34 'e göre “çarmıhta delinmiş tarafından kan ve su akıyordu”.
İbadetin Tarihi
İsa'nın Kutsal Kalp’ine içten bağlılık 12. yüzyılda Batı Kilisesi'nde başladı. İsa'nın delinmiş tarafındaki yaranın üzerine yapılan bir meditasyondan kaynaklanıyordu. Orta Çağ boyunca bu içten bağlılık manastırlarda bulundu ve Hackeborn'lu Azize Melchtilde gibi rahibelerin vizyonlarına konu oldu. Bu ibadetin modern biçimiyle popüler hale getirilmesi, 1673 ile 1675 yılları arasında kendisine bir dizi görümler sırasında bağlılığını İsa'dan öğrendiğini söyleyen Fransa'dan bir Roma Katolik rahibesi olan Azize Marguerite-Marie Alacoque'den geliyor. Bir de 19'uncu yüzyılda, Portekiz'deki başka bir Katolik rahibenin mistik vahiylerinden, Kutsal Kalp adıyla Azize Meryem'den de kaynaklanır.
On altıncı ve on yedinci yüzyıllarda Kutsal Kalp ibadeti, Avilalı Yuhanna (ö. 1569) ve François de Sales (ö. 1622) gibi iki Kilise Doktoru’nun yazılarında bulundu. Cizvitler de Claude La Colombière'den başlayarak içten bağlılığın yayılmasında çok önemli bir rol oynadılar. Kutsal Kalp’e içten bağlılığın teolojik temelini ilk kuran, Meta Cordium - Cor Jesu (Kalplerin amacı - İsa'nın Yüreği) adlı kitabında Polonyalı Cizvit Kasper Druzbicki (1590-1662) idi. Anglikan'da ve Puritain'ler arasında benzer bir içten bağlılık, Isaac Ambrose, Richard Baxter veya Thomas Goodwin gibi ilahiyatçılar tarafından "Yeryüzünde Günahkarlara Karşı Cennetteki Mesih'in Yüreği" (1643) adlı eseri ile popüler hale getirildi.
Tasvir
Kutsal Kalp genellikle Hristiyan sanatında ilahi ışıkla parlayan, mızrak yarasıyla delinmiş, dikenli taç ile çevrelenmiş, üzerinde bir haç ve kanama bulunan alevli bir kalp olarak tasvir edilir. Bazen görüntü, İsa'nın koynunda parıldarken yaralı elleri kalbi işaret ederek gösterilir. Yaralar ve dikenli taç İsa'nın ölüm şeklini ima ederken ateş, ilahi sevginin dönüştürücü gücünü temsil eder.
Latin Kilisesi'nde, Kutsal Kalp’in ciddiyeti 1765'te Papa XIII. Clemens tarafından başlatıldı ve 1856'da Papa IX. Pius tarafından tüm Katolik Kilisesi'ne genişletildi. İsa'nın Kutsal Kalp Ayini, Efkaristiya Bayramı veya Pazar Hamsin Yortusu'ndan 19 gün sonra kutlanır.
Kaynakça
- ^ Klein, Peter (2000). The Catholic Source Book. Harcourt Religion Publishers. ss. 374-376. ISBN .
- ^ New Catholic Encyclopedia - Second Edition (İngilizce). Thomson and Gale. 2003. ss. 490-492 Cilt 12 .
- ^ S. Wakefield, Gordon (1983). A Dictionary of Christian Spirituality. SCM Press LTD. ss. 347-348.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Kutsal Kalp Hristiyanlik ta Hazreti Isa nin yureginin Tanri nin insanliga olan sinirsiz ve tutkulu sevgisinin yansimasi olarak kabul edilen sembolik bir ifadedir Kutsal Yazilarin KokenleriBu ibadetin Kutsal Kitap in koklerini buldugu yeri esas olarak Yuhanna Incil dir Icinden diri su irmaklari akacaktir Yuhanna 7 37 Yuhanna 19 34 e gore carmihta delinmis tarafindan kan ve su akiyordu Ibadetin TarihiIsa nin Kutsal Kalp ine icten baglilik 12 yuzyilda Bati Kilisesi nde basladi Isa nin delinmis tarafindaki yaranin uzerine yapilan bir meditasyondan kaynaklaniyordu Orta Cag boyunca bu icten baglilik manastirlarda bulundu ve Hackeborn lu Azize Melchtilde gibi rahibelerin vizyonlarina konu oldu Bu ibadetin modern bicimiyle populer hale getirilmesi 1673 ile 1675 yillari arasinda kendisine bir dizi gorumler sirasinda bagliligini Isa dan ogrendigini soyleyen Fransa dan bir Roma Katolik rahibesi olan Azize Marguerite Marie Alacoque den geliyor Bir de 19 uncu yuzyilda Portekiz deki baska bir Katolik rahibenin mistik vahiylerinden Kutsal Kalp adiyla Azize Meryem den de kaynaklanir On altinci ve on yedinci yuzyillarda Kutsal Kalp ibadeti Avilali Yuhanna o 1569 ve Francois de Sales o 1622 gibi iki Kilise Doktoru nun yazilarinda bulundu Cizvitler de Claude La Colombiere den baslayarak icten bagliligin yayilmasinda cok onemli bir rol oynadilar Kutsal Kalp e icten bagliligin teolojik temelini ilk kuran Meta Cordium Cor Jesu Kalplerin amaci Isa nin Yuregi adli kitabinda Polonyali Cizvit Kasper Druzbicki 1590 1662 idi Anglikan da ve Puritain ler arasinda benzer bir icten baglilik Isaac Ambrose Richard Baxter veya Thomas Goodwin gibi ilahiyatcilar tarafindan Yeryuzunde Gunahkarlara Karsi Cennetteki Mesih in Yuregi 1643 adli eseri ile populer hale getirildi Kutsak Kalp TasvriTasvirKutsal Kalp genellikle Hristiyan sanatinda ilahi isikla parlayan mizrak yarasiyla delinmis dikenli tac ile cevrelenmis uzerinde bir hac ve kanama bulunan alevli bir kalp olarak tasvir edilir Bazen goruntu Isa nin koynunda parildarken yarali elleri kalbi isaret ederek gosterilir Yaralar ve dikenli tac Isa nin olum seklini ima ederken ates ilahi sevginin donusturucu gucunu temsil eder Kutsal Kalp BayramiLatin Kilisesi nde Kutsal Kalp in ciddiyeti 1765 te Papa XIII Clemens tarafindan baslatildi ve 1856 da Papa IX Pius tarafindan tum Katolik Kilisesi ne genisletildi Isa nin Kutsal Kalp Ayini Efkaristiya Bayrami veya Pazar Hamsin Yortusu ndan 19 gun sonra kutlanir Kaynakca Klein Peter 2000 The Catholic Source Book Harcourt Religion Publishers ss 374 376 ISBN 0 15 950653 0 New Catholic Encyclopedia Second Edition Ingilizce Thomson and Gale 2003 ss 490 492 Cilt 12 ISBN 0 7876 4016 6 S Wakefield Gordon 1983 A Dictionary of Christian Spirituality SCM Press LTD ss 347 348