Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Leo Weisgerber (Johannes) (25 Şubat 1899 - 8 Ağustos 1985), Kelt dilleri uzmanı Alman dilbilimci.
Weisgerber Neuromantiker akımındandır. Weisgerber'in dil görüşü tamamen pedagojik bir yol izler. Weisgerber tüm bilgisini ve dilbilimsel öğretim metotlarını, 12 grup altında topladı. Bu gruplar her şeyi kapsadığı için, tüm konularda geçerli idi.
Weisgerber dilsel yaşamı 4 gruba ayırdı:
- İnsandaki konuşma yetisi olarak dil
- Bir toplumun kültürel birikimi olarak dil
- Bireyin konuşma yetisi olarak dil
- Bir iletişim aracı olarak dil
Weisgerber'e göre dil yalnızca bir iletişim aracı değildir. Dilin bir iç yapısı vardır. Şöyle ki; dil ancak ana dil olduğunda, zeka üzerinde etkili bir güçtür. Dil için yapılan diğer tüm tanımlar ise farklı bakış açılarını ifade eder. Weisgerber bu konuyu sosyolojik düzeye getirdiğinde, anadilin önemi daha çok ortaya çıkmaktadır.
Weisgerber dili deneysel ele almamıştır; hatta ona göre dil, ana dil olduğunda zekanın dışa çıkmış bir biçimidir. Weisgerber'in dil anlayışının altında, şimdiye kadar var olan ve dili bir iletişim modeli kabul eden görüş yatar.
Weisgerber ve Humboldt dilin iç yapısı olduğunu ve dilin bir enerji ya da yapıt olmadığını savundu.
Weisgerber'e göre dilin dünyaya bakışı ve iç yapısı beraber ele alındığında, o dilin dünya görüşünü gösterir. Gerçeklik ve insan arasında bir ara dünya (zwischenwelt) vardır. Bu ara dünya, kişinin iç ve dış dünyası arasında bir köprü gibidir. Dil bir verici merkezdir ve dağıttığı tüm dalgalar farklı görüşlerdir. Örneğin, dili güneşe benzetirsek, tüm ışınlarının herkes için farklı anlam ifade ettiğini çıkarabiliriz. Dış dünyadaki nesneler, insan zihninde yer ettiğinde, düşünsel rol oynamış olurlar ve bu da Weisgerber'e göre kişinin ara dünyası içindedir.
Yalnızca bir gerçeklik ve insan vardır. Bu ikisi arasında ise ara dünya yer alır. Bu ara dünya, kişinin iç dünyası ve dışarıdan algıladıklarının (yetiştirilme tarzı, aile yapısı, yaşadığı şehir ve ülke, arkadaşları vb.) birleşiminden oluşur. Bunu: anlam + işlev → içerik şeklinde özetler.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Leo Weisgerber Johannes 25 Subat 1899 8 Agustos 1985 Kelt dilleri uzmani Alman dilbilimci Weisgerber Neuromantiker akimindandir Weisgerber in dil gorusu tamamen pedagojik bir yol izler Weisgerber tum bilgisini ve dilbilimsel ogretim metotlarini 12 grup altinda topladi Bu gruplar her seyi kapsadigi icin tum konularda gecerli idi Weisgerber dilsel yasami 4 gruba ayirdi Insandaki konusma yetisi olarak dil Bir toplumun kulturel birikimi olarak dil Bireyin konusma yetisi olarak dil Bir iletisim araci olarak dil Weisgerber e gore dil yalnizca bir iletisim araci degildir Dilin bir ic yapisi vardir Soyle ki dil ancak ana dil oldugunda zeka uzerinde etkili bir guctur Dil icin yapilan diger tum tanimlar ise farkli bakis acilarini ifade eder Weisgerber bu konuyu sosyolojik duzeye getirdiginde anadilin onemi daha cok ortaya cikmaktadir Weisgerber dili deneysel ele almamistir hatta ona gore dil ana dil oldugunda zekanin disa cikmis bir bicimidir Weisgerber in dil anlayisinin altinda simdiye kadar var olan ve dili bir iletisim modeli kabul eden gorus yatar Weisgerber ve Humboldt dilin ic yapisi oldugunu ve dilin bir enerji ya da yapit olmadigini savundu Weisgerber e gore dilin dunyaya bakisi ve ic yapisi beraber ele alindiginda o dilin dunya gorusunu gosterir Gerceklik ve insan arasinda bir ara dunya zwischenwelt vardir Bu ara dunya kisinin ic ve dis dunyasi arasinda bir kopru gibidir Dil bir verici merkezdir ve dagittigi tum dalgalar farkli goruslerdir Ornegin dili gunese benzetirsek tum isinlarinin herkes icin farkli anlam ifade ettigini cikarabiliriz Dis dunyadaki nesneler insan zihninde yer ettiginde dusunsel rol oynamis olurlar ve bu da Weisgerber e gore kisinin ara dunyasi icindedir Yalnizca bir gerceklik ve insan vardir Bu ikisi arasinda ise ara dunya yer alir Bu ara dunya kisinin ic dunyasi ve disaridan algiladiklarinin yetistirilme tarzi aile yapisi yasadigi sehir ve ulke arkadaslari vb birlesiminden olusur Bunu anlam islev icerik seklinde ozetler