Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Kutsal Mendil (Yunanca: Άγιον Μανδήλιον; Hagion Mandylion), Hristiyan geleneğinde İsa'nın yüzünün izi çıktığına inanılan ve ilk ikona sayılan kare ya da dikdörtgen bir bez parçası. İngilizce konuşan Ortodokslukta dahil olmak üzere Doğu Ortodoks Kilisesi'nde genellikle Mandylion olarak bilinir.
Bu olayı Kayserili (Caesarea) Eusebius, (I:13) adlı eserinde bugünün Şanlıurfa'sının civarında kurulmuş Edessa Antik Kenti'nin, Süryani Kraliyet arşiv dairesinde bulunan gerçek bir dokümandan aktarmıştır. Edessa'nın hükümdarı V. Abgar'ın vücudunun her yeri cüzzamla kaplıydı. Rab tarafından gerçekleştirilen büyük mucizeler Suriye'nin her yerinde duyuldu (Matta 4:24). Abgar, Kurtarıcı'yı daha görmeden O'nun Tanrı'nın Oğlu olduğuna inandı. Gelip kendisini iyileştirmesini rica ettiği bir mektup yazdı. Bu mektubu kendi portre ressamı Hananya ile Filistin'e göndermiş ve onu İlahi Öğretmen'in suretini resmetmesi için de görevlendirmiştir.
Hananya Yeruşalim'e geldi ve Rab'bin çevresinin bir sürü insanla çevrili olduğunu gördü. Kurtarıcı'yı dinlemek için toplanan büyük kalabalık yüzünden O'na yaklaşamadı. Sonra yüksek bir kayanın üzerine çıkarak uzaktan İsa'nın portresini çizmeye çalıştı, ancak bu girişimi başarılı olmadı. Sonra Kurtarıcı onu gördü, adıyla çağırdı ve ona Abgar'ın inancını övdüğü kısa bir mektup verdi. Ayrıca, kendisini cüzzamından kurtarmak ve kurtuluşa yönlendirmek için havarilerinden birini göndereceğine söz verdi. Bu havari, İncil'i vaaz eden ve Abgar ile tüm Edessa halkını vaftiz eden Yetmişlerin Havarisi Aziz Thaddeos'du (yortusu 21 Ağustos) Sonra Rab için biraz su ve bir bez istedi. Suyla yüzünü yıkadıktan sonra yüzünü bezle sildi ve bezin (küçük havlu, mendil) üzerine İlâhî Çehresini adeta bir mühür misali bastı. Hananya bu kumaşı ve mektubu Edessa'ya getirdi. Abgar, Kutsal Mendil'i yüzüne hürmet ve hevesle bastırdı ve kısmen şifa buldu. Rab tarafından vadedilen öğrencinin gelişine kadar o korkunç ıstıraptan sadece küçük bir iz kalmıştı. Abgar Kutsal Mendil'i bir tahtaya bağlayıp incilerle süslü altın bir çerçeveye taktırdı. Sonra onu şehir kapılarının üzerindeki bir niş içine yerleştirdi. İkonanın üzerinde durduğu kapıya şu sözleri yazdı: "Ey Mesih Tanrı! Sana umut bağlayan hiç kimse utanmasın!"
Uzum zaman sonra Roma İmparatoru I.Romanos, Edessa Kilisesi'nde bulunan Kutsal Mendil'i dönemin Abbasi Halifesi Muttaki'den teslim edilmesini istedi. 942/943 yılına (Hicri 331) gerçekleştiği kabul edilen olayı Ebü'l Ferec İbnü'l İbri kronografyasında şu sözlerle anlatmıştır:
“331 yılında Roma İmparatoru, Arap Halife Müttaki'ye bir elçi göndererek mendili, yani Edessa kilisesinde bulunan bez parçasını yahut yüz örtüsünü istedi. Çünkü Mesih efendimiz bu mendil ile yüzünü silmiş ve yüzünün çizgileri onun üzerinde iz bırakmıştı. Mesih bu mendili kendisini görmek isteyen Edessa Kralı Abgar'a göndermişti. Roma İmparatoru, bu mendil verildiği takdirde nezdinde bulunan Arap esirlerinin birçoğunu serbest bırakacağını vadetti. Müttaki kendi dininin hükümlerine vâkıf olan fakihleri topladı ve böyle bir şeyi vermenin caiz olup olmadığını sordu. Bunlar da şu cevabı verdiler : " Böyle bir mendil mübarek bir şey ise de Müslümanlar aç, çıplak ve muztarip olduğu için bunu vermekte bir mahzur yoktur”. Burada anlatılan açlık ise vebanın Abbasi topraklarını ağır şekilde etkilemesidir. Müellif daha sonra kutsal mendilin akıbeti hakkında bir bilgi vermemiştir.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ Eusebius, 1.13.5 and .22.
- ^ Steven Runciman, "Some Remarks on the Image of Edessa", Cambridge Historical Journal 3.3 (1931:238-252), p. 240
- ^ Gregory Abu-l Farac (Bar Habreus), Abu-l Farac Tarihi, Çev. Ö. Rıza Doğrul (Türk Tarih Kurumu Basımevi,1987), s.256.
Kaynakça
- Cameron, Averil. "The History of the Image of Edessa: The Telling of a Story." Harvard Ukrainian Studies 7 (Okeanos: Essays presented to Ihor Sevcenko on his Sixtieth Birthday by his Colleagues and Students) (1983): 80-94.
- Dufour Bozzo, Colette (1974), Il "Sacro Volto" di Genova (İtalyanca), Ist. Nazionale di Archeologia, ISBN
- Eusebius of Caesarea. Historia Ecclesiae
- Eisenman, Robert., 1997. James the Brother of Jesus. (Viking Penguin). In part a deconstruction of the legends surrounding Agbar/Abgar.
- , "The Cult of Images in the Age before Iconoclasm", Dumbarton Oaks Papers, Vol. 8, (1954), pp. 83–150, Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University, JSTOR2 Şubat 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Wilson, Ian (1991), Holy Faces, Secret Places, Garden City: Doubleday, ISBN
- Westerson, Jeri (2008), Veil of Lies; A Medieval Noir. (Fiction referencing the Mandyllon.), New York: Minotaur Books, ISBN
- Nicolotti, Andrea (2014), From the Mandylion of Edessa to the Shroud of Turin. The Metamorphosis and Manipulation of a Legend, Leiden: Brill, ISBN
Dış bağlantılar
| Wikimedia Commons'ta Kutsal Mendil ile ilgili ortam dosyaları bulunmaktadır. |
- Image: Mandylion of Genoa 8 Ocak 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Old and new Images from Edessa21 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- summer, 1998
- Icons of the Mandylion (mostly Russian) 15 Mart 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Eyewitness report: The sermon of Gregory Referendarius in 944 6 Ocak 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- The Templar Mandylion: Relations of a Breton Calvary with the Turin Shroud and the Templar Knights 11 Ağustos 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde .. Excerpt of an electronic publication.
- Shroud of Turin and the Mandylion - Full Story 5 Şubat 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (François Gazay)
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Kutsal Mendil Yunanca Agion Mandhlion Hagion Mandylion Hristiyan geleneginde Isa nin yuzunun izi ciktigina inanilan ve ilk ikona sayilan kare ya da dikdortgen bir bez parcasi Ingilizce konusan Ortodokslukta dahil olmak uzere Dogu Ortodoks Kilisesi nde genellikle Mandylion olarak bilinir Hikayeye gore Kral V Abgar Edessa nin Resmi ni aliyor Isa nin tasviri Bu olayi Kayserili Caesarea Eusebius I 13 adli eserinde bugunun Sanliurfa sinin civarinda kurulmus Edessa Antik Kenti nin Suryani Kraliyet arsiv dairesinde bulunan gercek bir dokumandan aktarmistir Edessa nin hukumdari V Abgar in vucudunun her yeri cuzzamla kapliydi Rab tarafindan gerceklestirilen buyuk mucizeler Suriye nin her yerinde duyuldu Matta 4 24 Abgar Kurtarici yi daha gormeden O nun Tanri nin Oglu olduguna inandi Gelip kendisini iyilestirmesini rica ettigi bir mektup yazdi Bu mektubu kendi portre ressami Hananya ile Filistin e gondermis ve onu Ilahi Ogretmen in suretini resmetmesi icin de gorevlendirmistir Kutsal Mendil Vatikan Hananya Yerusalim e geldi ve Rab bin cevresinin bir suru insanla cevrili oldugunu gordu Kurtarici yi dinlemek icin toplanan buyuk kalabalik yuzunden O na yaklasamadi Sonra yuksek bir kayanin uzerine cikarak uzaktan Isa nin portresini cizmeye calisti ancak bu girisimi basarili olmadi Sonra Kurtarici onu gordu adiyla cagirdi ve ona Abgar in inancini ovdugu kisa bir mektup verdi Ayrica kendisini cuzzamindan kurtarmak ve kurtulusa yonlendirmek icin havarilerinden birini gonderecegine soz verdi Bu havari Incil i vaaz eden ve Abgar ile tum Edessa halkini vaftiz eden Yetmislerin Havarisi Aziz Thaddeos du yortusu 21 Agustos Sonra Rab icin biraz su ve bir bez istedi Suyla yuzunu yikadiktan sonra yuzunu bezle sildi ve bezin kucuk havlu mendil uzerine Ilahi Cehresini adeta bir muhur misali basti Hananya bu kumasi ve mektubu Edessa ya getirdi Abgar Kutsal Mendil i yuzune hurmet ve hevesle bastirdi ve kismen sifa buldu Rab tarafindan vadedilen ogrencinin gelisine kadar o korkunc istiraptan sadece kucuk bir iz kalmisti Abgar Kutsal Mendil i bir tahtaya baglayip incilerle suslu altin bir cerceveye taktirdi Sonra onu sehir kapilarinin uzerindeki bir nis icine yerlestirdi Ikonanin uzerinde durdugu kapiya su sozleri yazdi Ey Mesih Tanri Sana umut baglayan hic kimse utanmasin Uzum zaman sonra Roma Imparatoru I Romanos Edessa Kilisesi nde bulunan Kutsal Mendil i donemin Abbasi Halifesi Muttaki den teslim edilmesini istedi 942 943 yilina Hicri 331 gerceklestigi kabul edilen olayi Ebu l Ferec Ibnu l Ibri kronografyasinda su sozlerle anlatmistir 331 yilinda Roma Imparatoru Arap Halife Muttaki ye bir elci gondererek mendili yani Edessa kilisesinde bulunan bez parcasini yahut yuz ortusunu istedi Cunku Mesih efendimiz bu mendil ile yuzunu silmis ve yuzunun cizgileri onun uzerinde iz birakmisti Mesih bu mendili kendisini gormek isteyen Edessa Krali Abgar a gondermisti Roma Imparatoru bu mendil verildigi takdirde nezdinde bulunan Arap esirlerinin bircogunu serbest birakacagini vadetti Muttaki kendi dininin hukumlerine vakif olan fakihleri topladi ve boyle bir seyi vermenin caiz olup olmadigini sordu Bunlar da su cevabi verdiler Boyle bir mendil mubarek bir sey ise de Muslumanlar ac ciplak ve muztarip oldugu icin bunu vermekte bir mahzur yoktur Burada anlatilan aclik ise vebanin Abbasi topraklarini agir sekilde etkilemesidir Muellif daha sonra kutsal mendilin akibeti hakkinda bir bilgi vermemistir Kutsal Mendil Rab Isa Mesih in Elle Yapilmamis IkonasiAyrica bakinizAhiropoiita Kutsal Kiremit Torino Kefeni Isa ile iliskilendirilen kutsal emanetlerKaynakca Eusebius 1 13 5 and 22 Steven Runciman Some Remarks on the Image of Edessa Cambridge Historical Journal 3 3 1931 238 252 p 240 Gregory Abu l Farac Bar Habreus Abu l Farac Tarihi Cev O Riza Dogrul Turk Tarih Kurumu Basimevi 1987 s 256 KaynakcaCameron Averil The History of the Image of Edessa The Telling of a Story Harvard Ukrainian Studies 7 Okeanos Essays presented to Ihor Sevcenko on his Sixtieth Birthday by his Colleagues and Students 1983 80 94 Dufour Bozzo Colette 1974 Il Sacro Volto di Genova Italyanca Ist Nazionale di Archeologia ISBN 88 7275 074 1 Eusebius of Caesarea Historia Ecclesiae Eisenman Robert 1997 James the Brother of Jesus Viking Penguin In part a deconstruction of the legends surrounding Agbar Abgar The Cult of Images in the Age before Iconoclasm Dumbarton Oaks Papers Vol 8 1954 pp 83 150 Dumbarton Oaks Trustees for Harvard University JSTOR2 Subat 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde Wilson Ian 1991 Holy Faces Secret Places Garden City Doubleday ISBN 0 385 26105 5 Westerson Jeri 2008 Veil of Lies A Medieval Noir Fiction referencing the Mandyllon New York Minotaur Books ISBN 978 0312580124 Nicolotti Andrea 2014 From the Mandylion of Edessa to the Shroud of Turin The Metamorphosis and Manipulation of a Legend Leiden Brill ISBN 9789004269194 Dis baglantilarWikimedia Commons ta Kutsal Mendil ile ilgili ortam dosyalari bulunmaktadir Image Mandylion of Genoa 8 Ocak 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Old and new Images from Edessa21 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde summer 1998 Icons of the Mandylion mostly Russian 15 Mart 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde Eyewitness report The sermon of Gregory Referendarius in 944 6 Ocak 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde The Templar Mandylion Relations of a Breton Calvary with the Turin Shroud and the Templar Knights 11 Agustos 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde Excerpt of an electronic publication Shroud of Turin and the Mandylion Full Story 5 Subat 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde Francois Gazay