Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Marie-Louise von Franz (4 Ocak 1915 - 17 Şubat 1998) İsviçreli analitik psikolog ve araştırmacı. Özellikle simya üzerine olan el yazmaları ve peri masallarının psikolojik çözümlemeleri ve yorumlanması üzerine çalışmalarıyla tanınır.
Marie-Louise von Franz | |
|---|---|
 Marie-Louise von Franz | |
| Doğum | Marie-Louise von Franz 4 Ocak 1915 Münih, Alman İmparatorluğu |
| Ölüm | 17 Şubat 1998 (83 yaşında) Zürih (kanton) İsviçre, ABD |
| Vatandaşlık | İsviçre |
| Eğitim | Zürih Üniversitesi |
| Kariyeri | |
| Dalı | analitik psikoloji |
| Doktora danışmanı | Ernst Howald |
Hayatı
Marie-Louise 1915'te Münih'te Avusturyalı bir baronun kızı olarak dünyaya geldi. Ailesi 1919'da İsviçre St. Gallen'e taşındı. 1928'den sonra gimnasyum'a gidebilmek için kızkardeşi ile birlikte Zürih'te yaşadı ve dil ve edebiyat konularında eğitim aldı. 1933'te liseyi bitirdi. Yeğeni ve Carl Gustav Jung'un asistanı olan Toni Wolff ve yedi arkadaşı ile birlikte Jung'un Zürih yakınlarındaki evi 'e davet edildiği gün hayatının yeni bir evresi başlamış oldu. Kendi ifadesi ile bu karşılaşma "hayatını belirleyen tanışma" oldu. Marie-Louis utangaç, içine dönük, çok zeki, arkadaşlıklarını anlayamadıkları için ailesi ile çatışma içinde bir genç kızdı.
Akademik hayatı
Marie-Louis Zürih Üniversitesinde klasik filoloji üzerine eğitim gördü. 1939 yılında Zürih vatandaşlığına kabul edildi, 1940 yılında klasik filoloji alanında Orta Çağ Latincesi ile ilgili doktorasını tamamladı. Bu uzmanlığı sayesinde Orta Çağ'da yazılmış olan simya metinlerinin çevirisi konusunda Jung'a yardımcı oldu ve simyanın psikolojik temellerini ortaya çıkarma üzerine çalışmalar yürüttü. 1949'dan sonra Jung'un analitik psikolojinin geliştirilmesi konusundaki en yakın meslektaşlarından biri oldu. Jung'un 1961'deki ölümüne kadar bu ortak çalışma devam etti. Jung'un Mysterium coniunctionis adlı son çalışmasını, Aquinalı Thomas tarafından yazılmış olan Hristiyan simya metni aurora consurgens için yazdığı bir yorumla birlikte Marie-Louis tamamladı. Uzun yıllar Küstnacht'taki C.G. Jung Ensitüsü'nde öğretim görevlisi ve eğitim analisti olarak çalıştı. 1974 yılında Jung Psikolojisi Vakfı'nı kurdu. Ayrıca 1995'te kurulan Derinlik Psikolojisi Araştırma ve Eğitim Merkezi'nin de onursal başkanı oldu.
Yayınlanmış olan çalışmaları masalların ve rüyaların yorumu, simya ve Orta Çağ'daki kutsal anlatılar, 'nın (1417-1487 arasında yaşamış İsviçreli bir aziz) görümleri, sonsuz gençlik ve Jung'un günümüzdeki anlamı üzerine bir biyografidir. Son konudaki çalışması 23 dile çevrilmiştir.
Jung ile tanışma ve çalışma ortaklığı
Zürih'te, 1933'te 18 yaşındayken, bir sınıf arkadaşı ve Jung'un asistanının yeğeni olan Toni Wolff ile beraber yedi arkadaşıyla beraber, Jung tarafından Jung'un Zürih'teki şahsi mülkü Bollingen Kalesi'ne davet edilmiştir. O günün akşamı kardeşine ifade ettiği üzere, bu Franz için güçlü ve "hayatında dönemeç noktası olan karşılaşma" olmuştur.
Buluşmada, Jung ve öğrencileri psikoloji üzerine tartışmıştırlar. Jung, "bilfiil (sembolik olarak değil) ayda yaşayan zihnen hasta kadın" üzerine yorumlamasını getirdiği zaman bu Franz için gerçekliğin ikili bir katmanı olduğunun farkındalığına varmasına sebep olmuştur: Düşleri ve mitleriyle beraber psikolojik, iç dünya bizzat dış dünya kadar gerçek olmalıdır.
C. G. Jung'a psikanaliz eğitiminin maddi ve manevi karşılığını ödemek adına onun için Yunanca ve Latinceden metin çevirileri yapmıştır. Diğerlerinin yanında iki asli simya el yazısının çevirisini yapmıştır: Aquinalı Thomas'a atfedilen Aurora Consurgens ve Musaeum Hermeticum. Metinler büyük oranda Arapça pasajlar içerdiğinden, Franz üniversitede Arapça dersleri de almıştır.
1961'deki ölümüne Jung ile sürecek uzun süreli bir çalışma ortaklığının başlangıcı olmuştur bu. Beraberlikleri özellikle simya alanında yakın olmuştur. Söz konusu çalışmaların yalnızca çevirisini yapmakla kalmayıp aynı zamanda Aurora Consurgens'in kökeni ve psikolojik anlamı üzerlerine yorumlamalar da yürütmüştür. Eldeki Hristiyan-simya metninin bizzat Aquinalı Thomas tarafından yazıya döktürüldüğü varsayımını desteklemiştir.
Jung'un "nesnel psişe" ya da "kolektif bilinçdışı" olarak adlandırdığı deneyim, hayatını ve bir o kadar da çalışmalarını etkilemiştir. Bilinçten bağımsız hareket eden bu özerk psişenin gerçekliğini anlamak üzerine çalışmalar vermiştir.
Filmler
Birçok yazılı eserinin yanında, von Franz, öğrencisi Fraser Boa ile beraber 1987 yılında "The Way of the Dream" [Rüyanın Yolu] isimli bir dizi film yapmıştır. 4 bölümlük televizyon dizisi "The Wisdom of the Dream"de [Rüyanın Bilgeliği], 1989 Londra'da bir röportaj vermiştir. Filmin metninin yazılı basımı da yapılmıştır: Seegaller, S. and Berger, M: Jung – the Wisdom of the Dream. London 1989.
Dersleri
1941-1944 yıllarında, Zürih'te, Psikoloji Kulübü'nde ortak üye olarak yer almıştır. Oradaki ilk başta 7 Haziran 1941'de Aziz Perpetua'nın görüleri üzerine dersler vermiştir ve bu dersler daha sonrasında genişletilip yazılı olarak von Franz'ın ilk kitabı "The Visions of Perpetua" (Perpetua'nın Görüleri) başlığıyla basılmıştır. Takip eden yıllarda Zürih Psikoloji Kulübü'nde birçok ders vermiştir. Bu dersler kitaplarının birçoğunun temeli olmuştur.
1944'te kulübün kütüphanecisi olarak görev almıştır.
1944'te kulübün tam teşkül üyesi olmuştur.
1948'de Zürih C. G. Jung Enstitüsü'nün ortak kurucusu olmuştur.
1974'te, birkaç öğrencisiyle beraber (René Malamud, Willi Obrist, Alfred Ribi, and Paul Walder) von Franz, "Stiftung für Jung'sche Psychologie"yi (Jungcu Psikoloji Vakfı) kurmuştur. Bu kurumun amacı, Jungcu derinlik psikolojisi alanının bulguları üzerine yapılan araştırmalar ve fikir tanıtımlarını desteklemektir. Kurum, Jungiana isimli bir derginin yayınlamasını da üstlenmiştir.
Peri Masallarının Yorumu
1935'te Hedwig von Beit, Marie-Louise von Franz'a, peri masalları üzerine bir kitap yazarken yarı zamanlı yardımını ister. Von Franz 9 yıllık çok zaman isteyen araştırma ve yorumlama işine girişmiş olur. Psikoloji problemlerle alakalı olarak peri masalları von Franz için gittikçe daha önemli hale gelmiştir. Söz konusu çalışma, Symbolik des Märchens (Peri Masallarının Sembolizmi) kitabında yayınlanmıştır. Ancak bu çalışma (üç cilt) Hedwit von Beit'ın ismi altında yayınlanmıştır. Sonraki konuşmaları ve kitaplarında, von Franz, peri masallarını günlük yaşamla ilişkilendirir. Alfred Ribi'nin ifadesiyle, von Franz, pekâlâ peri masallarının psikolojik bilgeliğini ilk keşfeden ve ilk serimleyen kişi olarak kabul edilebilir.
Von Franz'ın peri masalları yorumu, Jung'un peri masalları üzerine olan görüşü, peri masallarının insan ruhunun anlık ve saf olup ruhu yalnızca olduğu gibi ifade edebilecek olan ürünleri fikri üzerine atılmıştır. Bu şu anlama gelir ki, von Franz, peri masallarına, ruhun gerçekliğini deneyimlemenin aşamalarından biri olarak bakmaktadır. "Kolektif bilinçdışı psişik sürecin en saf ve en basit dışavurumudurlar" ve "arketipleri en basit, en yalın ve en özlü biçiminde temsil ederler" çünkü mitler ve efsanelerden çok daha az oranda bilinçli malzemelerle harmanlanmıştırlar. "Bu en saf biçim içerisinde, arketipik imgeler, kolektif psişede gerçekleşen süreci anlama konusunda bize en iyi ipuçlarını sunarlar." "Peri masalı kendisinin en iyi açıklamasıdır; yani, onun anlamı hikayenin dizimiyle bağlanan motiflerinin bütünlüğünde ihtiva edilir. [...] Her peri masalı, bir dizi sembolik imgeler ve olaylar ile ifade edilen bir asli psikolojik anlamı barındıran nispeten kapalı bir sistemdir ve pekâlâ bunların içerisinde keşfi yapılabilir."
Şu sonuca vardım ki, tüm peri masalları bir ve aynı psişik olguyu betimlemeye yönelik güdülüm taşırlar fakat bu olgu o kadar kapsamlı ve tüm veçhelerinde kavranması bizim için o kadar zordur ki yüzlerce masal ve ozanın varyasyonuyla binlerce tekrarlaması, bu olgu bilince teslim edilene dek zorunlu kalmaktadır; hatta o zaman dahi izlek tüketilmiş değildir. Bu bilinmeyen olgu, Jung'un Kendilik dediği şeydir, ki bu da kolektif bilinçdışının psişik gerçekliği anlamına gelir. [...] Özünde her arketip, bilinçdışının daima bütün kolektivitesini temsil ettiği gibi, kolektif bilinçdışının yalnızca bir veçhesidir.
Peri masalının kahramanları, bir birey ya da grubun arketipik temelini temsil eden arketipik figürler olarak alınırlar. "Kahraman, o kabile veya ulusun temel bütünlük örüntüsünden ayrıklaşmaya başladığı durumu tekrar sağlıklı duruma kavuşturur. Kahraman, Kendilik'in gereklilikleriyle uyum içinde olan [...] doğru işleyen bir Ben'i gösterip kanıtlayan [...] bir Ben modelidir"
G. Isler daha detayla açıklar: "Hikayenin bütününde olduğu gibi kahraman figürü, başlangıçta yetersiz veya hatalı olan bilinç tutumunun eksiğini giderir. Başlangıçtaki ihtiyaç, ızdırap ve yetersizlik durumu, hikaye sonunda başlangıçtan daha bütünlüklü bir yapının kazanılmasıyla çözülür. Hüküm süren bilincin yenilenmesine (örn. genç kral ile ifade edilebilir) ve öncesine göre Kendilik'in taleplerine daha uygun bir psişik bütünlük ve tamlığa yönelmişliğe karşılık gelir bu." "Peri masalları, bireysel bilinci ama aynı zamanda da kolektif bilincin yetersiz gelen tutumunu ödünler, ki Avrupa kültüründe bu başlıca Hıristiyanlık tarafınca inşa edilmiştir." Kişisel ve öznel yorumlama yollarına karşı biçimde, kahramanın yazgısı bireysel nevroz olarak değil ama doğa tarafından insana gönderilen zorluklar ve tehlikeler olarak yorumlanmalıdır."
Kaynakça
- ^ Kennedy-Xypolitas, Emmanuel (2006), "Chronology", in Kennedy-Xypolitas, The Fountain of the Love of Wisdom. An homage to Marie-Louise von Franz, Wilmette, ILlinois: Chiron Publ., pp. xxxv–xlii,
- ^ a b c von Franz, Marie-Anne B. (2006). Some Biographic Data on Marie-Louise von Franz, in: Emmanuel Kennedy-Xypolitas (ed.): The Fountain of the Love of Wisdom. An homage to Marie-Louise von Franz,. Chiron, Illinois. ISBN 1-888602-38-4.
- ^ a b c IN REMEMBRANCE OF MARIE-LOUISE VON FRANZ1915-1998, Charles R. Card ve Vasile V. VMorariu, Journal of Interdisciplinary and Cross-Cultural Studies kaynağından .
- ^ a b c d Kendisi adına hazırlanan web sitesinden biyografi sayfası 23 Ağustos 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., Jung psikolojisi vaktı tarafından Marie-Louis von Franz için hazırlanmış olan web sitesi
- ^ a b c The fountain of the love of wisdom : an homage to Marie-Louise von Franz. Marie-Luise von Franz, Emmanuel Kennedy. Wilmette, Ill.: Chiron Publications. 2006. ISBN . OCLC 66526936.
- ^ Marie-Louise von Franz : the classic Jungian and the classic Jungian tradition. James A. Hall, Daryl Sharp. Toronto: Inner City Books. 2008. ISBN . OCLC 226999079.
- ^ Kirsch, Thomas (2000). The Jungians : a comparative and historical perspective. Londra: Routledge. ISBN . OCLC 48138668.
- ^ Thomas, Aquinas, Saint,?-1274 (2000). Aurora consurgens : a document attributed to Thomas Aquinas on the problem of opposites in alchemy, a companion work to C.G. Jung's Mysterium coniunctions. Marie-Louise von Franz, R. F. C. Hull, A. S. B. Glover. Toronto: Inner City Books. ISBN . OCLC 43634720.
- ^ C. G. Jung: The Phenomoneology of the Sprit in Fairytales (1948). In: Collected Works, Vol. 9,I, (İngilizce). Princeton. 1980. s. 432.
- ^ a b Franz, Marie-Luise von (1987). An introduction to the interpretation of fairy tales. Dallas: Spring Publications. ISBN . OCLC 12749607.
- ^ Lixfeld, Hannjost; Ranke, Kurt; Bausinger, Hermann (1987). "Enzyklopadie des Marchens. Handworterbuch zur historischen und vergleichenden Erzahlforschung". Jahrbuch für Volksliedforschung. 32: 180. doi:10.2307/849463. ISSN 0075-2789.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Marie Louise von Franz 4 Ocak 1915 17 Subat 1998 Isvicreli analitik psikolog ve arastirmaci Ozellikle simya uzerine olan el yazmalari ve peri masallarinin psikolojik cozumlemeleri ve yorumlanmasi uzerine calismalariyla taninir Marie Louise von FranzMarie Louise von FranzDogumMarie Louise von Franz 4 Ocak 1915 Munih Alman ImparatorluguOlum17 Subat 1998 83 yasinda Zurih kanton Isvicre ABDVatandaslikIsvicreEgitimZurih UniversitesiKariyeriDalianalitik psikolojiDoktora danismaniErnst HowaldHayatiMarie Louise 1915 te Munih te Avusturyali bir baronun kizi olarak dunyaya geldi Ailesi 1919 da Isvicre St Gallen e tasindi 1928 den sonra gimnasyum a gidebilmek icin kizkardesi ile birlikte Zurih te yasadi ve dil ve edebiyat konularinda egitim aldi 1933 te liseyi bitirdi Yegeni ve Carl Gustav Jung un asistani olan Toni Wolff ve yedi arkadasi ile birlikte Jung un Zurih yakinlarindaki evi e davet edildigi gun hayatinin yeni bir evresi baslamis oldu Kendi ifadesi ile bu karsilasma hayatini belirleyen tanisma oldu Marie Louis utangac icine donuk cok zeki arkadasliklarini anlayamadiklari icin ailesi ile catisma icinde bir genc kizdi Akademik hayati Marie Louis Zurih Universitesinde klasik filoloji uzerine egitim gordu 1939 yilinda Zurih vatandasligina kabul edildi 1940 yilinda klasik filoloji alaninda Orta Cag Latincesi ile ilgili doktorasini tamamladi Bu uzmanligi sayesinde Orta Cag da yazilmis olan simya metinlerinin cevirisi konusunda Jung a yardimci oldu ve simyanin psikolojik temellerini ortaya cikarma uzerine calismalar yuruttu 1949 dan sonra Jung un analitik psikolojinin gelistirilmesi konusundaki en yakin meslektaslarindan biri oldu Jung un 1961 deki olumune kadar bu ortak calisma devam etti Jung un Mysterium coniunctionis adli son calismasini Aquinali Thomas tarafindan yazilmis olan Hristiyan simya metni aurora consurgens icin yazdigi bir yorumla birlikte Marie Louis tamamladi Uzun yillar Kustnacht taki C G Jung Ensitusu nde ogretim gorevlisi ve egitim analisti olarak calisti 1974 yilinda Jung Psikolojisi Vakfi ni kurdu Ayrica 1995 te kurulan Derinlik Psikolojisi Arastirma ve Egitim Merkezi nin de onursal baskani oldu Yayinlanmis olan calismalari masallarin ve ruyalarin yorumu simya ve Orta Cag daki kutsal anlatilar nin 1417 1487 arasinda yasamis Isvicreli bir aziz gorumleri sonsuz genclik ve Jung un gunumuzdeki anlami uzerine bir biyografidir Son konudaki calismasi 23 dile cevrilmistir Jung ile tanisma ve calisma ortakligi Zurih te 1933 te 18 yasindayken bir sinif arkadasi ve Jung un asistaninin yegeni olan Toni Wolff ile beraber yedi arkadasiyla beraber Jung tarafindan Jung un Zurih teki sahsi mulku Bollingen Kalesi ne davet edilmistir O gunun aksami kardesine ifade ettigi uzere bu Franz icin guclu ve hayatinda donemec noktasi olan karsilasma olmustur Bulusmada Jung ve ogrencileri psikoloji uzerine tartismistirlar Jung bilfiil sembolik olarak degil ayda yasayan zihnen hasta kadin uzerine yorumlamasini getirdigi zaman bu Franz icin gercekligin ikili bir katmani oldugunun farkindaligina varmasina sebep olmustur Dusleri ve mitleriyle beraber psikolojik ic dunya bizzat dis dunya kadar gercek olmalidir Bollingen Kalesi Jung tarafindan kendisine ait arazi uzerinde insa ettirilmistir Jung ile ayni amacla dogayla beraber olmak ve inzivaya cekilebilecek bir yere sahip olmak adina Franz da Bollingen civarinda benzer bir yapi insa ettirmistir C G Jung a psikanaliz egitiminin maddi ve manevi karsiligini odemek adina onun icin Yunanca ve Latinceden metin cevirileri yapmistir Digerlerinin yaninda iki asli simya el yazisinin cevirisini yapmistir Aquinali Thomas a atfedilen Aurora Consurgens ve Musaeum Hermeticum Metinler buyuk oranda Arapca pasajlar icerdiginden Franz universitede Arapca dersleri de almistir 1961 deki olumune Jung ile surecek uzun sureli bir calisma ortakliginin baslangici olmustur bu Beraberlikleri ozellikle simya alaninda yakin olmustur Soz konusu calismalarin yalnizca cevirisini yapmakla kalmayip ayni zamanda Aurora Consurgens in kokeni ve psikolojik anlami uzerlerine yorumlamalar da yurutmustur Eldeki Hristiyan simya metninin bizzat Aquinali Thomas tarafindan yaziya dokturuldugu varsayimini desteklemistir Jung un nesnel psise ya da kolektif bilincdisi olarak adlandirdigi deneyim hayatini ve bir o kadar da calismalarini etkilemistir Bilincten bagimsiz hareket eden bu ozerk psisenin gercekligini anlamak uzerine calismalar vermistir Filmler Bircok yazili eserinin yaninda von Franz ogrencisi Fraser Boa ile beraber 1987 yilinda The Way of the Dream Ruyanin Yolu isimli bir dizi film yapmistir 4 bolumluk televizyon dizisi The Wisdom of the Dream de Ruyanin Bilgeligi 1989 Londra da bir roportaj vermistir Filmin metninin yazili basimi da yapilmistir Seegaller S and Berger M Jung the Wisdom of the Dream London 1989 Dersleri 1941 1944 yillarinda Zurih te Psikoloji Kulubu nde ortak uye olarak yer almistir Oradaki ilk basta 7 Haziran 1941 de Aziz Perpetua nin goruleri uzerine dersler vermistir ve bu dersler daha sonrasinda genisletilip yazili olarak von Franz in ilk kitabi The Visions of Perpetua Perpetua nin Goruleri basligiyla basilmistir Takip eden yillarda Zurih Psikoloji Kulubu nde bircok ders vermistir Bu dersler kitaplarinin bircogunun temeli olmustur 1944 te kulubun kutuphanecisi olarak gorev almistir 1944 te kulubun tam teskul uyesi olmustur 1948 de Zurih C G Jung Enstitusu nun ortak kurucusu olmustur 1974 te birkac ogrencisiyle beraber Rene Malamud Willi Obrist Alfred Ribi and Paul Walder von Franz Stiftung fur Jung sche Psychologie yi Jungcu Psikoloji Vakfi kurmustur Bu kurumun amaci Jungcu derinlik psikolojisi alaninin bulgulari uzerine yapilan arastirmalar ve fikir tanitimlarini desteklemektir Kurum Jungiana isimli bir derginin yayinlamasini da ustlenmistir Peri Masallarinin Yorumu 1935 te Hedwig von Beit Marie Louise von Franz a peri masallari uzerine bir kitap yazarken yari zamanli yardimini ister Von Franz 9 yillik cok zaman isteyen arastirma ve yorumlama isine girismis olur Psikoloji problemlerle alakali olarak peri masallari von Franz icin gittikce daha onemli hale gelmistir Soz konusu calisma Symbolik des Marchens Peri Masallarinin Sembolizmi kitabinda yayinlanmistir Ancak bu calisma uc cilt Hedwit von Beit in ismi altinda yayinlanmistir Sonraki konusmalari ve kitaplarinda von Franz peri masallarini gunluk yasamla iliskilendirir Alfred Ribi nin ifadesiyle von Franz pekala peri masallarinin psikolojik bilgeligini ilk kesfeden ve ilk serimleyen kisi olarak kabul edilebilir Von Franz in peri masallari yorumu Jung un peri masallari uzerine olan gorusu peri masallarinin insan ruhunun anlik ve saf olup ruhu yalnizca oldugu gibi ifade edebilecek olan urunleri fikri uzerine atilmistir Bu su anlama gelir ki von Franz peri masallarina ruhun gercekligini deneyimlemenin asamalarindan biri olarak bakmaktadir Kolektif bilincdisi psisik surecin en saf ve en basit disavurumudurlar ve arketipleri en basit en yalin ve en ozlu biciminde temsil ederler cunku mitler ve efsanelerden cok daha az oranda bilincli malzemelerle harmanlanmistirlar Bu en saf bicim icerisinde arketipik imgeler kolektif psisede gerceklesen sureci anlama konusunda bize en iyi ipuclarini sunarlar Peri masali kendisinin en iyi aciklamasidir yani onun anlami hikayenin dizimiyle baglanan motiflerinin butunlugunde ihtiva edilir Her peri masali bir dizi sembolik imgeler ve olaylar ile ifade edilen bir asli psikolojik anlami barindiran nispeten kapali bir sistemdir ve pekala bunlarin icerisinde kesfi yapilabilir Su sonuca vardim ki tum peri masallari bir ve ayni psisik olguyu betimlemeye yonelik gudulum tasirlar fakat bu olgu o kadar kapsamli ve tum vechelerinde kavranmasi bizim icin o kadar zordur ki yuzlerce masal ve ozanin varyasyonuyla binlerce tekrarlamasi bu olgu bilince teslim edilene dek zorunlu kalmaktadir hatta o zaman dahi izlek tuketilmis degildir Bu bilinmeyen olgu Jung un Kendilik dedigi seydir ki bu da kolektif bilincdisinin psisik gercekligi anlamina gelir Ozunde her arketip bilincdisinin daima butun kolektivitesini temsil ettigi gibi kolektif bilincdisinin yalnizca bir vechesidir Peri masalinin kahramanlari bir birey ya da grubun arketipik temelini temsil eden arketipik figurler olarak alinirlar Kahraman o kabile veya ulusun temel butunluk oruntusunden ayriklasmaya basladigi durumu tekrar saglikli duruma kavusturur Kahraman Kendilik in gereklilikleriyle uyum icinde olan dogru isleyen bir Ben i gosterip kanitlayan bir Ben modelidir G Isler daha detayla aciklar Hikayenin butununde oldugu gibi kahraman figuru baslangicta yetersiz veya hatali olan bilinc tutumunun eksigini giderir Baslangictaki ihtiyac izdirap ve yetersizlik durumu hikaye sonunda baslangictan daha butunluklu bir yapinin kazanilmasiyla cozulur Hukum suren bilincin yenilenmesine orn genc kral ile ifade edilebilir ve oncesine gore Kendilik in taleplerine daha uygun bir psisik butunluk ve tamliga yonelmislige karsilik gelir bu Peri masallari bireysel bilinci ama ayni zamanda da kolektif bilincin yetersiz gelen tutumunu odunler ki Avrupa kulturunde bu baslica Hiristiyanlik tarafinca insa edilmistir Kisisel ve oznel yorumlama yollarina karsi bicimde kahramanin yazgisi bireysel nevroz olarak degil ama doga tarafindan insana gonderilen zorluklar ve tehlikeler olarak yorumlanmalidir Kaynakca Kennedy Xypolitas Emmanuel 2006 Chronology in Kennedy Xypolitas The Fountain of the Love of Wisdom An homage to Marie Louise von Franz Wilmette ILlinois Chiron Publ pp xxxv xlii ISBN 1 888602 38 4 a b c von Franz Marie Anne B 2006 Some Biographic Data on Marie Louise von Franz in Emmanuel Kennedy Xypolitas ed The Fountain of the Love of Wisdom An homage to Marie Louise von Franz Chiron Illinois ISBN 1 888602 38 4 a b c IN REMEMBRANCE OF MARIE LOUISE VON FRANZ1915 1998 Charles R Card ve Vasile V VMorariu Journal of Interdisciplinary and Cross Cultural Studies kaynagindan a b c d Kendisi adina hazirlanan web sitesinden biyografi sayfasi 23 Agustos 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde Jung psikolojisi vakti tarafindan Marie Louis von Franz icin hazirlanmis olan web sitesi a b c The fountain of the love of wisdom an homage to Marie Louise von Franz Marie Luise von Franz Emmanuel Kennedy Wilmette Ill Chiron Publications 2006 ISBN 1 888602 38 4 OCLC 66526936 Marie Louise von Franz the classic Jungian and the classic Jungian tradition James A Hall Daryl Sharp Toronto Inner City Books 2008 ISBN 978 1 894574 23 5 OCLC 226999079 Kirsch Thomas 2000 The Jungians a comparative and historical perspective Londra Routledge ISBN 0 203 17082 2 OCLC 48138668 Thomas Aquinas Saint 1274 2000 Aurora consurgens a document attributed to Thomas Aquinas on the problem of opposites in alchemy a companion work to C G Jung s Mysterium coniunctions Marie Louise von Franz R F C Hull A S B Glover Toronto Inner City Books ISBN 0 919123 90 2 OCLC 43634720 C G Jung The Phenomoneology of the Sprit in Fairytales 1948 In Collected Works Vol 9 I Ingilizce Princeton 1980 s 432 a b Franz Marie Luise von 1987 An introduction to the interpretation of fairy tales Dallas Spring Publications ISBN 0 88214 101 5 OCLC 12749607 Lixfeld Hannjost Ranke Kurt Bausinger Hermann 1987 Enzyklopadie des Marchens Handworterbuch zur historischen und vergleichenden Erzahlforschung Jahrbuch fur Volksliedforschung 32 180 doi 10 2307 849463 ISSN 0075 2789