Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Mihne (Arapça: محنة), Abbasi Halifesi Memun'un Mutezile'nin Kur'an mahluktur öğretisini zorla benimsetmek amacıyla 833'te başlattığı ve bazı âlimlerin sorguya çekilerek eziyet edilip hapsedilmelerine ilişkin olaylara verilen ad.
Memun, Kur'an'ın mahluk olduğu yönündeki Mutezile görüşünü 833 yılında resmen benimsedikten sonra, Bağdat valisine yazdığı mektubunda kadıları ve bazı hadis alimlerini sorgulamasını ve Kuran'ın mahluk olduğunu kabul etmeyenlerin resmî görevlere getirilmemesini, şahitliklerinin kabul edilmemesini istemiştir. Kadı ve bazı hadis alimleri sorgulama neticesinde halifenin görüşüne uygun görüş bildirdikleri için serbest bırakılmışlardır.
Memun ikinci bir mektup yazarak devrin meşhur alimlerinin de sorgulanmasını istemiştir. Sorgulanan alimlerin birçoğu Kuran'ın mahluk olduğu görüşünü kabul ederken Ahmed bin Hanbel, , Seccade ve bu görüşe karşı çıkarak kabul etmemişlerdir. Bunun üzerine bu dört alim vali tarafından zincire vurularak yeniden sorgulanınca Ahmed bin Hanbel ve Muhammed bin Nuh görüşlerini değiştirmemiş diğer iki alim Kuran'ın mahluk olduğunu kabul etmişler. Muhammed bin Nuh yolda ölmüş, Ahmed bin Hanbel ise hapse atılmıştır. Memun'un ölümünden sonra Mutasım devrinde Ahmed bin Hanbel halktan gelen tepkiler üzerine hapisten çıkarılmıştır.
Mihne olayı sadece Bağdat'la sınırlı kalmamış Kufe, Mısır, Basra, Şam ve Medine gibi belli başlı şehirlerde de yaşanmıştır. Memun'un ölümünün ardından Halife Mutasım ve Vasık dönemlerinde de ilk dönemlerindeki sertlikte olmamakla birlikte devam etmiştir. Vasık'ın ölümünden sonra Kur'an'ın mahluk olup olmadığı tartışması 849 yılında yasaklanıncaya kadar gevşemekle birlikte devam etmiştir.
Kaynakça
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Mihne Arapca محنة Abbasi Halifesi Memun un Mutezile nin Kur an mahluktur ogretisini zorla benimsetmek amaciyla 833 te baslattigi ve bazi alimlerin sorguya cekilerek eziyet edilip hapsedilmelerine iliskin olaylara verilen ad Memun Kur an in mahluk oldugu yonundeki Mutezile gorusunu 833 yilinda resmen benimsedikten sonra Bagdat valisine yazdigi mektubunda kadilari ve bazi hadis alimlerini sorgulamasini ve Kuran in mahluk oldugunu kabul etmeyenlerin resmi gorevlere getirilmemesini sahitliklerinin kabul edilmemesini istemistir Kadi ve bazi hadis alimleri sorgulama neticesinde halifenin gorusune uygun gorus bildirdikleri icin serbest birakilmislardir Memun ikinci bir mektup yazarak devrin meshur alimlerinin de sorgulanmasini istemistir Sorgulanan alimlerin bircogu Kuran in mahluk oldugu gorusunu kabul ederken Ahmed bin Hanbel Seccade ve bu goruse karsi cikarak kabul etmemislerdir Bunun uzerine bu dort alim vali tarafindan zincire vurularak yeniden sorgulaninca Ahmed bin Hanbel ve Muhammed bin Nuh goruslerini degistirmemis diger iki alim Kuran in mahluk oldugunu kabul etmisler Muhammed bin Nuh yolda olmus Ahmed bin Hanbel ise hapse atilmistir Memun un olumunden sonra Mutasim devrinde Ahmed bin Hanbel halktan gelen tepkiler uzerine hapisten cikarilmistir Mihne olayi sadece Bagdat la sinirli kalmamis Kufe Misir Basra Sam ve Medine gibi belli basli sehirlerde de yasanmistir Memun un olumunun ardindan Halife Mutasim ve Vasik donemlerinde de ilk donemlerindeki sertlikte olmamakla birlikte devam etmistir Vasik in olumunden sonra Kur an in mahluk olup olmadigi tartismasi 849 yilinda yasaklanincaya kadar gevsemekle birlikte devam etmistir Kaynakca a b TDV Islam Ansiklopedisi cilt 30 sayfa 26 27