Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Mihrap (Tekvin veyaYaratılış), Osman Hamdi Bey'in 1901 yılında yaptığı tablo. Son olarak Demirbank’ın arşivlerinde kayıtlı görünen tablo, kayıptır.
 | |
| Sanatçı | Osman Hamdi Bey |
|---|---|
| Yıl | 1901 |
| Konum | kayıp |
Osman Hamdi'nin eserleri hakkında araştırma yapan sanat tarihçisi Mustafa Cezar, Hamdi Bey'in esere ne ad taktığı o sırada tespit edilmemiş olduğundan tabloya Mihrap ismini vermiştir. Tablonun ilk kez 1901'de Berlin'de, ardından 1903'te Londra'da Kraliyet Akademisi'nin yaz sergisinde sergilendiği ve her iki sergi kataloğunda da adının La Genèse (Tekvin ya da Yaratılış) olarak yer aldığı sonradan tespit edilmiştir.
İçerik
Resim, duvarında çinili mihrap olan bir bina içini göstermektedir. Başı açık bir kadın Kur'an yazısı ile çevrelenmiş olan mihraba arkasını dönmüş olarak, büyük bir rahle üzerinde dimdik oturur vaziyette resmedilmiştir. Yerde ayaklarının altında ve çevresinde Doğu dinlerinden kutsal kitaplar bulunur. Besmele'yi hafif görmemizden ötürü bunların en azından birinin Kur’an olduğunu söyleyebiliyoruz.
Kadının sağ tarafında Avesta (Zerdüştçülük dininin kitabı), tespit edilemeyen bir kitap, üzerinde Buda olan bir Budizm kitabı bulunmaktadır. İncil ve Tevrat yoktur. Belli ki Osman Hamdi bir şekilde bütün bu Doğu dinlerini bir kadının ayakları altında resmetmek istemiş. Resmin hemen önünde yer alan buhurdandan ortama mistik bir hava veren dumanlar yayılır. Mihrabın yanında ise dev bir mum yer alır.
Resimde yer alan çinili mihrap, İstanbul’da Çinili Köşk’te bulunan (env. no: 136), 1907 yılında Konya Karaman İbrahim Bey İmaretinden müzeye getirilen, renkli sır tekniğindeki mihraptır. Resmin yapılış tarihi göz önüne alındığında Osman Hamdi'nin bu mihrabı İstanbul’a getirilişinden altı yıl önce görüp resmettiği anlaşılır.
Resimdeki kadının ressamın eşi Naile Hanım’ın gençlik hali olduğu iddia edilir. Kimine göre ise ressam, evde çalışan bir Ermeni kızı model edinmiştir.
Resimdeki kadının pozu, Jean-Léon Gérôme'un Tanagra isimli heykelinin pozuna benzediğinden Osman Hamdi’nin Mihrab’ı yaparken Tanagra'dan esinlendiği düşünülür.
Tartışmalar
Mihrap, yapılışından itibaren çok sayıda eleştiri ve saldırının hedefi olmuştur. Osman Hamdi Bey’in tüm resim kariyerinde en çok bu tablosunda toplumsal ahlak ve din açısından ‘dokunulmaz’ alanlara temas ettiği söylenmiştir. Osman Hamdi’ye “oryantalist” denmesinde en önemli sebebin Mihrap adlı eseri olduğu düşünülür çünkü eserde ayaklarının dibine dini içerikli kitapların düzensizce atılmış olduğu bir kadın tasvir edilmektedir. Kimi yorumlara göre tablo kadının statüsünün önemini vurgular, yere atılan dini içerikli kitaplar kadının özgürlüğünü engelleyen dinsel baskıları simgelemektedir Resimdeki kadının göğüs dekoltesiyle birlikte başının açık, sırtının da Kâbe’ye dönük olması, karşı tavrı belirginleştirdiği yönünde yorumlanır.Edhem Eldem'in yorumuna göre bu tablo Osman Hamdi'nin kadınlığı annelik olarak dinin, dogmanın üzerinde bir yere koyuşunu ifade eder.
Eserin sahibi
Çeşitli defalar el değiştiren tablo, müzayedeci Aret Portakal, Mesut Hakgülen, Çiğdem Simavi tarafından satın alındı. Bilinen sahibi Demirbank'tır ancak arşivlerinde yer almasına rağmen banka tasfiye edildikten sonra koleksiyonda tablo ortaya çıkmamıştır ve nerede olduğu bilinmemektedir.
Tabloyla ilgili birkaç varsayım vardır. Kimilerine göre tablo, zarara uğrama veya yok edilme tehlikesinden korunmak için saklanmıştır. Başka bir varsayım ise tablonun çoktan yok edildiğidir. Bazı muhafazakarların tehdit olarak algıladıkları bu tabloyu yok ettikleri düşünülmektedir.
Kaynakça
- ^ a b . 15 Haziran 2010 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Mayıs 2010.
- ^ a b c d e f g . 10 Kasım 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Aralık 2016.
- ^ "Perihan Özcan, Osman Hamdi'nin Kadını Yücelttiği Mihrap Nerede?, HT Hayat18.05.2014". 26 Ocak 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Mayıs 2015.
- ^ a b c "Osman Hamdi'nin kadını yücelten Mihrab'ı nerede?". hthayat.haberturk.com (İngilizce). Erişim tarihi: 26 Haziran 2024.
- ^ Hasan Özsan, Osman Hamdi Bey ve Osmanlı Kadınları[]
- ^ 5 Mart 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Mayıs 2010.
- ^ a b "Yakup Öztürk, Bir Doğulu Oryantalist Osman Hamdi, Star Gazetesi 07.022009'2". 4 Mart 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Mayıs 2010.
- ^ . 30 Eylül 2010 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Mayıs 2010.
- ^ "Sonat Canıdar, Mihrab'ı Alan Yaşadı, Sabah Gazetesi, 12.14.2004". 17 Ekim 2010 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Mayıs 2010.
- ^ "Osman Hamdi Bey'in Kayıp Tablosu- Mihrap (Tekvin)". wannart (İngilizce). Erişim tarihi: 26 Haziran 2024.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Mihrap Tekvin veyaYaratilis Osman Hamdi Bey in 1901 yilinda yaptigi tablo Son olarak Demirbank in arsivlerinde kayitli gorunen tablo kayiptir Mihrap Sanatci Osman Hamdi BeyYil 1901Konum kayipOsman Hamdi Bey in Mihrab i yaparken esinlendigi dusunulen Jean Leon Gerome un Tanagra isimli heykeli Osman Hamdi nin eserleri hakkinda arastirma yapan sanat tarihcisi Mustafa Cezar Hamdi Bey in esere ne ad taktigi o sirada tespit edilmemis oldugundan tabloya Mihrap ismini vermistir Tablonun ilk kez 1901 de Berlin de ardindan 1903 te Londra da Kraliyet Akademisi nin yaz sergisinde sergilendigi ve her iki sergi katalogunda da adinin La Genese Tekvin ya da Yaratilis olarak yer aldigi sonradan tespit edilmistir IcerikMihrab tablosunda yerde duran kutsal kitaplardan Zerdustculuk dininin kitabi Avesta Resim duvarinda cinili mihrap olan bir bina icini gostermektedir Basi acik bir kadin Kur an yazisi ile cevrelenmis olan mihraba arkasini donmus olarak buyuk bir rahle uzerinde dimdik oturur vaziyette resmedilmistir Yerde ayaklarinin altinda ve cevresinde Dogu dinlerinden kutsal kitaplar bulunur Besmele yi hafif gormemizden oturu bunlarin en azindan birinin Kur an oldugunu soyleyebiliyoruz Kadinin sag tarafinda Avesta Zerdustculuk dininin kitabi tespit edilemeyen bir kitap uzerinde Buda olan bir Budizm kitabi bulunmaktadir Incil ve Tevrat yoktur Belli ki Osman Hamdi bir sekilde butun bu Dogu dinlerini bir kadinin ayaklari altinda resmetmek istemis Resmin hemen onunde yer alan buhurdandan ortama mistik bir hava veren dumanlar yayilir Mihrabin yaninda ise dev bir mum yer alir Resimde yer alan cinili mihrap Istanbul da Cinili Kosk te bulunan env no 136 1907 yilinda Konya Karaman Ibrahim Bey Imaretinden muzeye getirilen renkli sir teknigindeki mihraptir Resmin yapilis tarihi goz onune alindiginda Osman Hamdi nin bu mihrabi Istanbul a getirilisinden alti yil once gorup resmettigi anlasilir Resimdeki kadinin ressamin esi Naile Hanim in genclik hali oldugu iddia edilir Kimine gore ise ressam evde calisan bir Ermeni kizi model edinmistir Resimdeki kadinin pozu Jean Leon Gerome un Tanagra isimli heykelinin pozuna benzediginden Osman Hamdi nin Mihrab i yaparken Tanagra dan esinlendigi dusunulur TartismalarMihrap yapilisindan itibaren cok sayida elestiri ve saldirinin hedefi olmustur Osman Hamdi Bey in tum resim kariyerinde en cok bu tablosunda toplumsal ahlak ve din acisindan dokunulmaz alanlara temas ettigi soylenmistir Osman Hamdi ye oryantalist denmesinde en onemli sebebin Mihrap adli eseri oldugu dusunulur cunku eserde ayaklarinin dibine dini icerikli kitaplarin duzensizce atilmis oldugu bir kadin tasvir edilmektedir Kimi yorumlara gore tablo kadinin statusunun onemini vurgular yere atilan dini icerikli kitaplar kadinin ozgurlugunu engelleyen dinsel baskilari simgelemektedir Resimdeki kadinin gogus dekoltesiyle birlikte basinin acik sirtinin da Kabe ye donuk olmasi karsi tavri belirginlestirdigi yonunde yorumlanir Edhem Eldem in yorumuna gore bu tablo Osman Hamdi nin kadinligi annelik olarak dinin dogmanin uzerinde bir yere koyusunu ifade eder Eserin sahibiCesitli defalar el degistiren tablo muzayedeci Aret Portakal Mesut Hakgulen Cigdem Simavi tarafindan satin alindi Bilinen sahibi Demirbank tir ancak arsivlerinde yer almasina ragmen banka tasfiye edildikten sonra koleksiyonda tablo ortaya cikmamistir ve nerede oldugu bilinmemektedir Tabloyla ilgili birkac varsayim vardir Kimilerine gore tablo zarara ugrama veya yok edilme tehlikesinden korunmak icin saklanmistir Baska bir varsayim ise tablonun coktan yok edildigidir Bazi muhafazakarlarin tehdit olarak algiladiklari bu tabloyu yok ettikleri dusunulmektedir Kaynakca a b 15 Haziran 2010 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 28 Mayis 2010 a b c d e f g 10 Kasim 2016 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 7 Aralik 2016 Perihan Ozcan Osman Hamdi nin Kadini Yucelttigi Mihrap Nerede HT Hayat18 05 2014 26 Ocak 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 1 Mayis 2015 a b c Osman Hamdi nin kadini yucelten Mihrab i nerede hthayat haberturk com Ingilizce Erisim tarihi 26 Haziran 2024 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Hasan Ozsan Osman Hamdi Bey ve Osmanli Kadinlari olu kirik baglanti 5 Mart 2016 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 28 Mayis 2010 a b Yakup Ozturk Bir Dogulu Oryantalist Osman Hamdi Star Gazetesi 07 022009 2 4 Mart 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Mayis 2010 30 Eylul 2010 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 28 Mayis 2010 Sonat Canidar Mihrab i Alan Yasadi Sabah Gazetesi 12 14 2004 17 Ekim 2010 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Mayis 2010 Osman Hamdi Bey in Kayip Tablosu Mihrap Tekvin wannart Ingilizce Erisim tarihi 26 Haziran 2024 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link