Nasıralı Beatris (1200 Tienen - Flaman Brabant - 20 Ağustos 1268) Flaman Sistersiyen rahibe ve mistik. Katolik Kilisesi’nde Kutsanmış olarak bilinir. Bayramı 29 Temmuz’dur.
Nasıralı Beatris | |
---|---|
Mistik | |
Doğum | 1200 Tienen - Flaman Brabant - Kutsal Roma İmparatorluğu |
Ölüm | 20 Ağustos 1268 Lier - Kutsal Roma İmparatorluğu |
Kutsayanlar | Katolik Kilisesi-Anglikanizm |
Yortu | 20 Ağustos |
Yaşamı
Beatris zengin tüccar bir ailenin çocuğu olarak Belçika’nın Tienen kentinde doğdu. Yedi yaşında annesi öldü ve Beguine rahibeleriyle yaşamaya gönderildi, orada okula gitti.
15 yaşındayken Beatris rahibe olmak için Floviral’daki (Belçika’da Brabant-Wallon bölgesinde) sistersiyen manastırına girdi. Manastırda mistik yaşamında öğretmeni ve akıl hocası olacak olan Nivellesli rahibe Ida ile dost oldu. Daha sonra 1236 yılında Nasıralı Meryem Ana adında yeni bir kadın manastırının faaliyet geçmesi için Lier (Belçika) yakınlarındaki bir yere gönderildi. Oranın ilk rahibesi oldu ve hayatının geri kalan kısmını orada geçirdi.
Eserleri
Ölümünden önce kısa bir mistik eser yazdı: Kutsal Aşkın Yedi Biçimi. Eser, Tanrı sevgisinin zaman içinde nasıl geliştiğinin şiisel bir keşfidir.
Beatris Tanrı’yı sevmenin yedi biçimini şu şekilde anlatmıştır. 1.İçimizdeki Tanrı’nın imajını ve benzerliği geri getirme özlemi 2.Kendini Tanrı’ya sunmak 3.Tanrı için acı çekmek 4.Tanrı’nın sevgisinin ihtişamından zevk almak 5.Sevginin hem coşku hem de ıstırap içerdiğini kabul etmek 6.Tanrı’nın sevgisinde güvenle dinlenmek 7.Her zamankinden daha derin bir özlemi geri getiren Tanrı’nın sevgisi üzerine düşünmek (1.Aşama)
Ayrıca, 1215-1235 yılları arasında yazdığı günlüğü, ölümünden sonra Kızkardeşleri tarafından hagiografisini (azizlerin hayat öyküsü) yazmak için kullandıldı. Hagiografisi (Vitae) bize hayatının temel kronolojisinin yanı sıra mistik deneyimlerinin de ayrıntılı bir açıklamasını da verir. Dominikan bir rahip tarafından uyarlaması yapılan Kutsal Aşkın Yedi Biçimi’ni kapsar.
Mistik Beatris
Magdeburglu Mechtild’in çalışmalarında olduğu gibi Beatris’in de yazılarında Bernand de Clairvaux’un etkilerini görüyoruz. Tıpkı Bernard gibi, onun mistizmi kalbinin merkezinde derin bir etki bırakmıştı. Beatris, insanın sınırlı sevgisiyle tezat oluşturan Tanrı’nın sonsuz sevgisinin var olduğuna inanıyordu. Onun deneyimine göre Tanrı’ya sunulabilecek tüm sevgi, yalnızca Tanrı’nın verdiği sevgi armağanının geri dönüşümüydü. Beatris’in sevgisi tutkuluydu ve Tanrı’ya olan ilgisi Mesih’i takip etme ve Tanrı ile birleşmeyi coşkulu bir biçimde arzulamasına neden oldu.
Beatris, Tanrı’nın sevgisinin ruhu paradokslarla dolu bir katmana doğru çekildiğinin tamamen farkındaydı.Yaşam Kitap’ında da bahsettiği gibi, Tanrı, ruhu, Tanrı’nın varlığından zevk alma ve Tanrı’nın görünür yokluğundan acı çekme anlarının aşamalarından geçirir. Aynı şekilde Tanrı’yı sevmek, hem ruhun acıyı deneyimleme hem de dinlenme hissini verir.
Beatris, görümlerinin Üçlü Birliğin bilgisinin ve sevgisinin katılımıyla doruğa ulaştığını ifade etti. Üçlü Birlik görümlerinin birinde Tanrı’yı bir nehrin kaynağı, Oğlu bir nehir, akarsuları ise Kutsal Ruh olarak gördüğünü söyledi.
Onun Mesih üzerine görünümü daha az görseldi ancak daha çok duygularla ilgiliydi. Mesih’in varlığının tüm bedeninden geçtiğini doğrulayabiliyordu. Mesih’in ona olan sevgisinin yanı sıra Mesih’in Haç’tan gölgelenen kanının ruhuna aktığını hissetti.
Kaynakça
- ^ Carl McColman (2016). Christian Mystics 108 seers, saints and sages. Hampton Roads Publishing Company. s. 53. ISBN .
- ^ Bernard McGinn (1998). The Flowering of Mysticism – Men and Women in the New Mysticism 1200-1350. 167 Cilt 3: The Crossing Publishing Company. ISBN .
- ^ idem. s. 170.
- ^ Ursula King (2001). Christian Mystics – Their lives and Legacies throughout the Ages. HiddenSpring. s. 96. ISBN .
- ^ idem. s. 97.
- ^ a b idem. s. 98.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Nasirali Beatris 1200 Tienen Flaman Brabant 20 Agustos 1268 Flaman Sistersiyen rahibe ve mistik Katolik Kilisesi nde Kutsanmis olarak bilinir Bayrami 29 Temmuz dur Nasirali BeatrisMistikDogum1200 Tienen Flaman Brabant Kutsal Roma ImparatorluguOlum20 Agustos 1268 Lier Kutsal Roma ImparatorluguKutsayanlarKatolik Kilisesi AnglikanizmYortu20 AgustosYasamiBeatris zengin tuccar bir ailenin cocugu olarak Belcika nin Tienen kentinde dogdu Yedi yasinda annesi oldu ve Beguine rahibeleriyle yasamaya gonderildi orada okula gitti 15 yasindayken Beatris rahibe olmak icin Floviral daki Belcika da Brabant Wallon bolgesinde sistersiyen manastirina girdi Manastirda mistik yasaminda ogretmeni ve akil hocasi olacak olan Nivellesli rahibe Ida ile dost oldu Daha sonra 1236 yilinda Nasirali Meryem Ana adinda yeni bir kadin manastirinin faaliyet gecmesi icin Lier Belcika yakinlarindaki bir yere gonderildi Oranin ilk rahibesi oldu ve hayatinin geri kalan kismini orada gecirdi Eserleri Kutsal Askin Yedi Bicimi eseri Olumunden once kisa bir mistik eser yazdi Kutsal Askin Yedi Bicimi Eser Tanri sevgisinin zaman icinde nasil gelistiginin siisel bir kesfidir Beatris Tanri yi sevmenin yedi bicimini su sekilde anlatmistir 1 Icimizdeki Tanri nin imajini ve benzerligi geri getirme ozlemi 2 Kendini Tanri ya sunmak 3 Tanri icin aci cekmek 4 Tanri nin sevgisinin ihtisamindan zevk almak 5 Sevginin hem cosku hem de istirap icerdigini kabul etmek 6 Tanri nin sevgisinde guvenle dinlenmek 7 Her zamankinden daha derin bir ozlemi geri getiren Tanri nin sevgisi uzerine dusunmek 1 Asama Ayrica 1215 1235 yillari arasinda yazdigi gunlugu olumunden sonra Kizkardesleri tarafindan hagiografisini azizlerin hayat oykusu yazmak icin kullandildi Hagiografisi Vitae bize hayatinin temel kronolojisinin yani sira mistik deneyimlerinin de ayrintili bir aciklamasini da verir Dominikan bir rahip tarafindan uyarlamasi yapilan Kutsal Askin Yedi Bicimi ni kapsar Mistik BeatrisMagdeburglu Mechtild in calismalarinda oldugu gibi Beatris in de yazilarinda Bernand de Clairvaux un etkilerini goruyoruz Tipki Bernard gibi onun mistizmi kalbinin merkezinde derin bir etki birakmisti Beatris insanin sinirli sevgisiyle tezat olusturan Tanri nin sonsuz sevgisinin var olduguna inaniyordu Onun deneyimine gore Tanri ya sunulabilecek tum sevgi yalnizca Tanri nin verdigi sevgi armaganinin geri donusumuydu Beatris in sevgisi tutkuluydu ve Tanri ya olan ilgisi Mesih i takip etme ve Tanri ile birlesmeyi coskulu bir bicimde arzulamasina neden oldu Beatris Tanri nin sevgisinin ruhu paradokslarla dolu bir katmana dogru cekildiginin tamamen farkindaydi Yasam Kitap inda da bahsettigi gibi Tanri ruhu Tanri nin varligindan zevk alma ve Tanri nin gorunur yoklugundan aci cekme anlarinin asamalarindan gecirir Ayni sekilde Tanri yi sevmek hem ruhun aciyi deneyimleme hem de dinlenme hissini verir Beatris gorumlerinin Uclu Birligin bilgisinin ve sevgisinin katilimiyla doruga ulastigini ifade etti Uclu Birlik gorumlerinin birinde Tanri yi bir nehrin kaynagi Oglu bir nehir akarsulari ise Kutsal Ruh olarak gordugunu soyledi Onun Mesih uzerine gorunumu daha az gorseldi ancak daha cok duygularla ilgiliydi Mesih in varliginin tum bedeninden gectigini dogrulayabiliyordu Mesih in ona olan sevgisinin yani sira Mesih in Hac tan golgelenen kaninin ruhuna aktigini hissetti Kaynakca Carl McColman 2016 Christian Mystics 108 seers saints and sages Hampton Roads Publishing Company s 53 ISBN 978 1 57174 730 3 Bernard McGinn 1998 The Flowering of Mysticism Men and Women in the New Mysticism 1200 1350 167 Cilt 3 The Crossing Publishing Company ISBN 978 0 8245 1743 4 idem s 170 Ursula King 2001 Christian Mystics Their lives and Legacies throughout the Ages HiddenSpring s 96 ISBN 1 58768 012 2 idem s 97 a b idem s 98