Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu madde, uygun değildir. (Ocak 2021) |
Oyun kuramı ya da oyun dürtütsüFriedrich Schiller’in ortaya attığı sanat kuramıdır. Sanatla oyun arasında bazı ortak yönler bularak sanatın esas amacının ve işlevinin ne olduğunu ve böylece sanatın ne olduğunu öne sürmüştür. Kuramda yer alan bazı anahtar kavramlar zamansızlık, özgürlük, zorunluluk-kurallar, faydacı olmayan anlayıştır. Sanatın didaktik bir ereğinin olmadığını tek amacının haz vermek olduğunu savunur. Schiller öncelikle insanda üç temel dürtünün var olduğunu öne sürmüştür. Bunlardan ilk ikisi duyumsal (burada hayvani güdüler olarak görülür) ve formel dürtülerdir. Bu iki dürtü de baskılanmalıdır. Çünkü Schiller’e göre duyumsal dürtü ahlaki değerleri erozyona uğratabilir formel dürtü ise katı kurallarla duygulara, zarar verip kişinin mutluluğunu engelleyebilir. Birbirlerine zıt bu iki duygu çatışma içindedir. Schiller savunduğu üçüncü dürtü ise Oyun dürtüsü. Kuramcı bu iki dürtünün oyun dürtüsüyle dengelenebileceğini ileri sürer. Oyun oynayan bir çocuğun oyundan haz aldığında zamanın nasıl geçtiğini fark etmez. Sanatta aynı hazzı verdiğinde zaman algısını yitirmesine neden olabilir. Kuram, bu yüzden sanatın zamansız olduğunu savunur. Ve bu sayede sanat duyumsal dürtüleri yerine getirmiştir. Bu haliyle Özgürdür. “Sanat özgürlüğün kızıdır” der Schiller. Ayrıca “insanı gerçek özgürlüğe ancak sanat kavuşturabilir” diye ifade etmiştir. Ancak oyun kendi içinde belli kurallar barındırır. Tıpkı oyun gibi sanatta öyle. Bu durumda sanat formel dürtüleri de karşılamıştır; kendi içerisinde zorunluluk barındırır. Öte yandan oyun kuramına göre sanat kişiye haz vermekten öte faydacı olmayan bir anlayışa sahiptir. Oyun, oyuncu için başka bir ereğe sahip olmadan oynanır. Oyun oynayan kişinin başka bir amacı yoktur; sadece oyun oynamak için oynar. Sanatın da asıl amacının bu olduğunu açıklar kuram. Sanat da oyun gibi kurgusaldır. Her ikisi de hayal dünyasına yönelmektedir. Dış dünyadan bağımsız bir illüzyon yaratır. Friedrich Schiller, oyunun insanı insan yapan bir eylem olduğunu savunur. Ona göre, “İnsan oynadığı sürece insandır".
Kaynakça
- ^ https://dergipark.org.tr/tr/pub/ataunisosbil/issue/47238/548240
- ^ a b c "Arşivlenmiş kopya". 27 Ocak 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Ocak 2021.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu madde Vikipedi bicem el kitabina uygun degildir Maddeyi Vikipedi standartlarina uygun bicimde duzenleyerek Vikipedi ye katkida bulunabilirsiniz Gerekli duzenleme yapilmadan bu sablon kaldirilmamalidir Ocak 2021 Oyun kurami ya da oyun durtutsuFriedrich Schiller in ortaya attigi sanat kuramidir Sanatla oyun arasinda bazi ortak yonler bularak sanatin esas amacinin ve islevinin ne oldugunu ve boylece sanatin ne oldugunu one surmustur Kuramda yer alan bazi anahtar kavramlar zamansizlik ozgurluk zorunluluk kurallar faydaci olmayan anlayistir Sanatin didaktik bir ereginin olmadigini tek amacinin haz vermek oldugunu savunur Schiller oncelikle insanda uc temel durtunun var oldugunu one surmustur Bunlardan ilk ikisi duyumsal burada hayvani guduler olarak gorulur ve formel durtulerdir Bu iki durtu de baskilanmalidir Cunku Schiller e gore duyumsal durtu ahlaki degerleri erozyona ugratabilir formel durtu ise kati kurallarla duygulara zarar verip kisinin mutlulugunu engelleyebilir Birbirlerine zit bu iki duygu catisma icindedir Schiller savundugu ucuncu durtu ise Oyun durtusu Kuramci bu iki durtunun oyun durtusuyle dengelenebilecegini ileri surer Oyun oynayan bir cocugun oyundan haz aldiginda zamanin nasil gectigini fark etmez Sanatta ayni hazzi verdiginde zaman algisini yitirmesine neden olabilir Kuram bu yuzden sanatin zamansiz oldugunu savunur Ve bu sayede sanat duyumsal durtuleri yerine getirmistir Bu haliyle Ozgurdur Sanat ozgurlugun kizidir der Schiller Ayrica insani gercek ozgurluge ancak sanat kavusturabilir diye ifade etmistir Ancak oyun kendi icinde belli kurallar barindirir Tipki oyun gibi sanatta oyle Bu durumda sanat formel durtuleri de karsilamistir kendi icerisinde zorunluluk barindirir Ote yandan oyun kuramina gore sanat kisiye haz vermekten ote faydaci olmayan bir anlayisa sahiptir Oyun oyuncu icin baska bir erege sahip olmadan oynanir Oyun oynayan kisinin baska bir amaci yoktur sadece oyun oynamak icin oynar Sanatin da asil amacinin bu oldugunu aciklar kuram Sanat da oyun gibi kurgusaldir Her ikisi de hayal dunyasina yonelmektedir Dis dunyadan bagimsiz bir illuzyon yaratir Friedrich Schiller oyunun insani insan yapan bir eylem oldugunu savunur Ona gore Insan oynadigi surece insandir Kaynakca https dergipark org tr tr pub ataunisosbil issue 47238 548240 a b c Arsivlenmis kopya 27 Ocak 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Ocak 2021