Samuel Beckett'in 1930 yılında yazdığı denemesi Proust, bir estetik ve epistemolojik manifestodur ve sözde konusundan çok Beckett'ın etkilendikleri ve kaygıları hakkındadır.
Tarihçe
Beckett Proust denemesini, Paris'te 'de kaldığı sırada Thomas MacGreevy, ve tarafından acele ile kurulmuş bir komisyona cevap vermek için 1930 yazında yazmıştır. Eylül sonunda yayımevinden Charles Prentice'e elden teslim etmiştir. Kitap 1937'ye kadar 2.600 kopya satmış, geri kalan 400 tanesi 1941'e kadar satılamamıştır. Beckett, geçmişine baktığında bu kitabı "ucuz gösterişli felsefi jargonla" yazıldığını belirterek reddetmiştir.
Yorum
Deneme sözde konusunun adına "Bilemeyiz ve bilinemeyiz" diyerek yoğun ve üstü kapalı bir dil kullanan yazarının estetik ve epistemolojik manifestosu olarak hem o dönemde etkilendiklerine (özellikle Schopenhauer ve Calderón ) saygınlığını göstermesine hem de Marcel Proust'un yazılarından yararlanarak gelecek için kaygılarını belirtmesine yardımcı olmuştur:
Hafızanın kanunları ünsiyetin daha genel kanunlarına tabidir. Ünsiyet bir fert ile onun içtimai muhiti arasında veya fert ile onun uzvi garabeti, fersiz bozulmazlığın teminatı, mevcudiyetinin şimşek nâkiliyle arasında bir tavizdir. Ünsiyet bir köpeği kusmuğuna zincirleyen bir safradır. Nefes almak bir ünsiyettir. Hayatta olmak bir ünsiyettir. Veya hayat bir sıra ünsiyettir çünkü fert, fertlerin sıralanmasıdır; âlem bir ferdin şuurunun tezahürü (Schopenhauer'in diyeceği gibi ferdin iradesinin afakileşmesi) olduğundan akit sürekli yenilenmelidir, güvenli hareket mektubu fiilîyatı göstermelidir. Âlem bir kerede yaratılmadı, her gün yaratılıyor. Ünsiyet, ferdi ve sayısız onunla alakalı nesneden mevcut olan sayısız husus arasında olan sayısız akit için kullanılan bir ıstılahtır. Ardı ardına gelen intibakı (hiçbir çare irtihalin getirdiği tadilatla kefen bezini kundak bezine çevirebilir mi) ayıran intikal süreleri ferdin hayatında tehlikeli mıntıkayı temsil eder, hayatta kalmanın sıkıntısı bir anlığına mevcudiyetin ızdırabı ile yer değiştirdiğinde istikrarsız, şüpheli, zahmetli, esrarengiz ve müsmir. (Bu noktada ve sıkıntıyla ve de yarım veya tam Gidecilerin canlarının sıkılmasını tatmin edecek şekilde, 'Tehlikenin keyfini sür' kelamını, vakumda kalan bu muzaffer hıçkırığı, ünsiyete nefiy olmuş gerçek egonun millî marşı olarak tefsir eden tüm kıyasoburlara kısa bir parantez açma ilhamı geldi.
Dış bağlantılar
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Samuel Beckett in 1930 yilinda yazdigi denemesi Proust bir estetik ve epistemolojik manifestodur ve sozde konusundan cok Beckett in etkilendikleri ve kaygilari hakkindadir TarihceBeckett Proust denemesini Paris te de kaldigi sirada Thomas MacGreevy ve tarafindan acele ile kurulmus bir komisyona cevap vermek icin 1930 yazinda yazmistir Eylul sonunda yayimevinden Charles Prentice e elden teslim etmistir Kitap 1937 ye kadar 2 600 kopya satmis geri kalan 400 tanesi 1941 e kadar satilamamistir Beckett gecmisine baktiginda bu kitabi ucuz gosterisli felsefi jargonla yazildigini belirterek reddetmistir YorumDeneme sozde konusunun adina Bilemeyiz ve bilinemeyiz diyerek yogun ve ustu kapali bir dil kullanan yazarinin estetik ve epistemolojik manifestosu olarak hem o donemde etkilendiklerine ozellikle Schopenhauer ve Calderon sayginligini gostermesine hem de Marcel Proust un yazilarindan yararlanarak gelecek icin kaygilarini belirtmesine yardimci olmustur Hafizanin kanunlari unsiyetin daha genel kanunlarina tabidir Unsiyet bir fert ile onun ictimai muhiti arasinda veya fert ile onun uzvi garabeti fersiz bozulmazligin teminati mevcudiyetinin simsek nakiliyle arasinda bir tavizdir Unsiyet bir kopegi kusmuguna zincirleyen bir safradir Nefes almak bir unsiyettir Hayatta olmak bir unsiyettir Veya hayat bir sira unsiyettir cunku fert fertlerin siralanmasidir alem bir ferdin suurunun tezahuru Schopenhauer in diyecegi gibi ferdin iradesinin afakilesmesi oldugundan akit surekli yenilenmelidir guvenli hareket mektubu fiiliyati gostermelidir Alem bir kerede yaratilmadi her gun yaratiliyor Unsiyet ferdi ve sayisiz onunla alakali nesneden mevcut olan sayisiz husus arasinda olan sayisiz akit icin kullanilan bir istilahtir Ardi ardina gelen intibaki hicbir care irtihalin getirdigi tadilatla kefen bezini kundak bezine cevirebilir mi ayiran intikal sureleri ferdin hayatinda tehlikeli mintikayi temsil eder hayatta kalmanin sikintisi bir anligina mevcudiyetin izdirabi ile yer degistirdiginde istikrarsiz supheli zahmetli esrarengiz ve musmir Bu noktada ve sikintiyla ve de yarim veya tam Gidecilerin canlarinin sikilmasini tatmin edecek sekilde Tehlikenin keyfini sur kelamini vakumda kalan bu muzaffer hickirigi unsiyete nefiy olmus gercek egonun milli marsi olarak tefsir eden tum kiyasoburlara kisa bir parantez acma ilhami geldi Dis baglantilar