Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
| Arapça |
| Arapça: حديث الثقلين |
| Çevriyazı |
| Sekeleyn hadisi |
| Anlamı |
| İki kıymetli ağır şey hadisi. |
Sekeleyn hadisi (Arapça: حديث الثقلين), Muhammed Peygamber'den mütevatır (ardı ardına), Kur'an ve (Ehl-i Beyt) göre nakl olan hadistir. Sekeleyn hadisinin doğruluğu bir Doktora tezinde Darü'l Tekrib-i Mezahib-i islam-i (دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه)-de ispat edildi.
Hadisin metni
- Ben sizin aranızda iki ağır, kıymetli emenet bırakarak gidiyorum (bu Dünya'dan ayrılıyorum): Allah'ın Kitabı ve benim itretim - Ehl-i Beyt'im ve onların soyundan gelen İmâmlar (Şia-yorumu) / Sünnet'im (Ehl-i Sünnet-yorumu) - Eğer siz onlara sarılırsanız, benden sonra hiçbir vakit yolunuzu şaşırmayacaksınız. O zaman, siz bunlara sarılırsanız yoldan çıkmayacaksınız ve bu iki yadigarım hiçbir zaman birbirlerinden ayrılmayacaklar.
Ümmü Seleme'in Rivayeti
- Ümmü Seleme'in Muhammed Peygamberden nakl ettiğine göre:
| “ | Ali Kur'an'ladır ve Kur'an Ali ile, bu ikisi birbirlerinden asla ayrılmayacaklar. | „ |
Muvatta İmâm Mâlik'ten nakledilen Sünni görüşü
Yahya, İmâm Mâlik'ten şöyle nakletmektedir:
| “ | İmâm Mâlik bana Peygamber Muhammed'den, Salât ve Selâm üzerine olsun, şöyle işittiğini söyledi: Size çok değerli "İki şeyi" miras olarak bırakıyorum. Onlara sıkı sıkıya sarıldığınız müddetçe asla delâlete düşmeyeceksiniz. Bunlardan birisi Allah'ın kitabı olan Kur'ân-ı Kerîm, diğeri de benim Sünnetim'dir. (Hadis 46.3) | „ |
Şiîler'in yorum ve görüşleri
- Şiî-Müslümanlar, Sünnîliğin ikinci halifesi Ömer bin Hattab'ın meşhur kelâmındaki:
| “ | Allah'ın kitabı kifâyet etmektedir (حسبنا کتاب الله) | „ |
şeklinde sarfettiği sözünden dolayı, onun bu hadisi ayaklar altına alarak ona amel etmemiş olduğu için gasp ettiği hilafetini reddederler ve kendisini şiddetle kınarlar.
Ehl-i Beyt'e sarılmak bu mümkün olmadığında da onları hatırlamak iddiası
İbn Teymiyye şöyle nakletmekte:
| “ | Sahih-i Müslim'deki hadis yalnız Allah'ın kitabına sarılmağı emr eder, lakin itret baresinde yalnız "onları hatırlatmak" ile kifayetlenir. Buna göre de üç defa “Üzekkirukumullahe fi Ehl-i Beyti” ifadesinin tekrarı aslında onlara sarılmanın emir olunmadığını gösterir!”. | „ |
Hadisin Senet ve yorumları
İmam Müslim hadisi Zeyd ibn Erkemden nakletmiştir. O, Übeydullah ibn Ziyaddan korduğuna göre hadisi tam şekilde nakl etmemiş, onun “itrata sarılmak” hissesini ihtisara salmıştır. Bu müddeanın delili budur ki, Zeyd ibn Erkem birçok hallarda bu hadise değinerek onun metnini meşhur yolla (tarikle) nakl etmiştir ki, orada “itrate sarılmak” emrolunur. Müslim, Zeyd ibn Erkemin hadisinin izahında "Ehl-i Beyt'e sarılmak" ibaresini getirmemiştir. Buna ilaveten Ahmed bin Hanbel, naklettiği hadiste ayniyle İmam Müslim'in ibarelerini kayd etmiş ve ona Ehli-beyte sarılmağa dair emr edilen hissesini ilave etmiştir. Bu hadis takce İmam Müslim'in naklettiği tarikle hülaselenmir; aksine o diğer yollarla da nakl olunmuş ve onlarda “Kur'an ve Ehl-i Beyt'e sarılmak” yanaşı kayd olunmuşdur. Belli ki, İmâm et-Tirmizî hemin hadisi Zeyd ibn Erkemden bu şekilde nakletmiştir. Ehl-i Sünnet alimlerinden bir qrubu da İmâm et-Tirmizî'nin hadisinin senedini sahih bilmişler. Onların bazıları kayd edilir:
- Vehhabiler'in hadis alanında imamları olan Nasireddin Elbani bu hadisi İmâm et-Tirmizî'nin Zeyd ibn Erkeme'ye dayandırılan senedleri ile naklettikten sonra – orada Allah'ın kitabına ve Peygamber itratına sarılınması emr olunuyor - diye yazmaktadır: “Hadisin senedi sahihdir.” O, hadisi “Sahihu'l-Cami üs-Sağir” kitabında da sahih hesap etmiştir. İbn Hacer Eskelani “Sekeleyn” hadisini naklettikten sonra – orada Allah'ın kitabına ve Peygamberin itratına sarılmağa emr ve teşvik ediliyor – diye yazmaktadır. “Hadisin senedi sahihdir.”::Diğer bir qrup da hadisi hemin mezmunla (Allah'ın kitabına ve Peygamberin itretine sarılmağa emr) nakl etmiş ve onu sahih saymışlar. O cümleden, İbn Hacer Heytami, Buveysiri, Yakub ibn Süfyan Fesevi, Kenduzi Hanefi, Mahmud Şükrü Alusi. Onun, yazdığına göre ise: “Sekeleyn hadisi Sünnî ve Şiî fırkalarının nazarında sabittir.”
- Müttaqi Hindi'nin “Kenzu'l-ummal”da naklettiğine esasen, İbn Cerir Taberi de hadisi sahih hesap etmiştir. Celaleddin Süyutü “Müsnedi İmam Ali” kitabında – Mehamilinin “El-amali” kitabından – nakl edir ki, o da “sekeleyn” hadisini sahih bilir. Hasan ibn Ali Sekkaf Şafei “Sekeleyn” hadisini Sünen-i Tirmizi'den naklettikten sonra şöyle yazıyor: “Hadis sened bakımından sahihdir.”::Hâkim en-Nişaburî hadisi Allah'ın kitabına ve Peygamberin itretine sarılmanın gerekliliğini vurgulayan kelimelerle nakl ederek onu Gadir-i Hum hadisi ile hatm etmekte ve şöyle yazmaktadır: “Hadis sened bakımından Buhari ve İmam Müslim'in şartlarına uygun olarak sahihdir. Bakmayarak ki, o ikisi bu hadisi nakl etmemişler.” İbn Kesir şöyle yazıyor: “Sahih senedle sübut olunmuştur ki, Peygamber Gadir-i Hum'da öz hutbesinde buyurdu: “Ben sizin aranızda iki ağır ve kıymetli emanet koyuyorum...” “Sekeleyn” hadisini Nisai'nin senedleri ile naklettikten sonra şöyle diyor: “Şeyhimiz Zehebi buyurmuştur ki, bu hadis sened bakımından sahihdir.” Heysemi hadisi Allah'ın kitabına ve Peygamberin itretine sarılmanın lazım (zaruri) olmasını çatdıran mezmunla naklettikten sonra diyor: “Bu hadisi Teberani “Mocemu'l-kebir” kitabında nakletmiştir ve onun ricalarının hepsi sika ve itibarlıdır.”: Cemaleddin Kasimi şöyle yazıyor: “Sahih senetle sübut olunmuştur ki, Peygamber öz hutbesinde buyurdu:
(Arapça: اِنِّى تَارِکٌ فِیکُم ُالثَّقَلَیْنِ; کِتَابَ اللهِ وَ عِتْرَتِى...) “Ben sizin aranızda iki ağır ve kıymetli emanet koyuyorum: Allah'ın kitabı ve itretim.”
- Semhudi Şafeyi yazır: “Teberani bu hedisi “Mocemu'l-kebir”de senedlerle nakletmiştir ki, onun ricallarının hamısı sikedir.” Ezheri de “sekeleyn” hadisini naklettikten sonra yazıyor: “Mehemmed ibn İshak bu hadisin “hasan” ve sahih olmasına etiket besleyir.”
Kaynakça
- Məkarimi Şirazi saytı23 Mayıs 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
- ^ "Vahdet ve islami birlik Ayatüllah Brucerdi görüşleri altında, Farsça". 15 Ekim 2010 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Haziran 2014.
- ^ İtret: Soy, evlatlar, yavrular, torunlar, kuşak.
- ^ Şiîler'in tezini destekleyen ve doğrulayan kaynaklardan bazıları şunlardır:
- Sahihi Tırmızi, c5,s663-662, 30 neferden çok eshaptan nakletmiştir.(صحیح ترمذی، ج ۵، ص ۶۶۳-۶۶۲، ۳۲۸ )
- Müstedrek Hakim, Fazileti eshab bölümü, c3, s109, Hakim diyor ki bu hadis doğrudur ve onu iki büyük alim İmam Buhari ve İmam Müslim tasdik etmişlerdir. (مستدرک حاکم، فصل «فضیلت اصحاب»، ج ۳، ص ۱۰۹، ۱۱۰، ۱۴۸، ۵۳۳)
- Sünen, İbn-i Mâce, c2, s432. (سنن ابن ماجه، ج ۲، ص ۴۳۲)
- Müsnedi, Ahmed bin Hanbel, c3, s14, 17, 26, 59, c4, 366, 372, 370 (مسند احمد بن حنبل، ج ۳، ص ۱۴، ۱۷، ۲۶، ۵۹، ج ۴، ص ۳۶۶، ۳۷۲-۳۷۰)
- Fezaili Sehabe, Ahmed bin Hanbel, c2, s585, 990-cü hadis (فضایل صحابه، احمد بن حنبل، ج ۲، ص ۵۸۵، حدیث ۹۹۰)
- Kısaisi Nisai, s21.30 (خصایص نسایی، ص ۲۱، ۳۰)
- Sevaikü'l Möhreke, İbn-i Heceri Heysemi, 11-ci Bölümü, 1-ci bahisi, s230 (صواعق المحرقه، ابن حجر هیثمی، فصل ۱۱، بخش ۱، ص ۲۳۰)
- Kebir-i Tebrani, c3, s63.62.137. (کبیر طبرانی، ج ۳، ص ۶۳-۶۲، ۱۳۷)
- Kenzü'l imal, Müteeki Hindi, Etisam be heblillah bölmümü, c1, s44. (کنزالعمال، متقی هندی، فصل اعتصام به حبل ا…ه ج ۱، ص ۴۴)
- Tefsir-i İbn-i Kesir, c4, s113 (تفسیر ابن کثیر، ج ۴، ص ۱۱۳، )
- Tebekat'il Kobra, İbn-i Sed, c2, s194,Livan çapı (طبقات الکبری، ابن سعد، ج ۲، ص ۱۹۴، )
- El Cemiü'l el-Sağir, Siyuti, c1, s353 ve c2. (الجمیع الصغیر، سیوطی، ج ۱، ص ۳۵۳ )
- Mecmeü'l Zvaid, Heysemi, c9, s163. (مجمع الزوائد، هیثمی، ج ۹، ص ۱۶۳)
- Fatihü'l Kebir, Benhani, c1, s451. (فاتح الکبیر، بنهانی، ج ۱، ص ۴۵۱)
- Cameü'l Usul, İbn Esir, c1, s187. (جامع الاصول، ابن اثیر، ج ۱، ص ۱۸۷)
- Tarik-i ibn-i Esakir, c5, s436. (تاریخ ابن عساکر، ج ۵، ص ۴۳۶)
- Darü'l Mensur, Hafizi Siyuti,c2,s60.(درالمنثور، حافظ سیوطی، ج ۲، ص ۶۰)
- Yenabiü'l Mevedde, Kenduzi Henefi, s38, 183. (ینابیع المودة، قندوزی حنفی، ص ۳۸، ۱۸۳)
- ^
- Müstedrek Hakim, c3, s124, مستدرک حاکم، ج ۳، ص ۱۲۴
- Sevaikü'l Mührike, İbn-i Hecer, 9-cü fasl, 2-ci bölüm, s191.194صواعق المحرقه، ابن حجر، فصل ۹، بخش ۲، ص ۱۹۱، ۱۹۴
- Tarikü'l Hülefa, Celaleddin Siyuti, s173, تاریخ الخلفا، جلال الدین سیوطی، ص ۱۷۳
- ^
- Sahih-i Buhari, babi kitabe'l elm men babi kitabel elm, c1, s22 (صحیح بخاری، باب کتابه العلم من کتاب العلم، ۱/ ۲۲ )
- Müsnedi Ahmed bin Hanbel, Tehkik Ahmed şakir, 2992-ci hadis (مسند احمد حنبل، تحقیق احمد محمد شاکر، حدیث ۲۹۹۲)
- Tebekati ibni sed, c2, s44, Beyrut çapı (طبقات ابن سعد، ۲/ ۲۴۴، بیروت.)
- ^ I'm strongly condemning you because of the inaproprate and insultive language that you are using against Ömer ibn Hattab.
- ^ “Minhac us-sünne”, 4-cü cild, sah. 104.
- ^ “Dirasatul-lebib fil-usvetil-hesenati bil-habib”, sah. 231-237
- ^ “Sahihu Sünen-i Tirmizi”, 3-cü cild, sah. 543, hadis: 3788.
- ^ “Sahihul-camius-sağir”, 1-ci cild, sah. 842, hadis: 2457.
- ^ “El-metalibul-Aliye” 4-cü cild, sah. 65, hadis: 3972.
- ^ “Es-savaikul-muhrike”, 2-ci cild, sah. 428.
- ^ “İthafu'l-Kiyaretu'l-muharra”, 9-cu cild, sah. 279.
- ^ “El-ma'rifetu vet-tarik”, 1-ci cild, sah. 536.
- ^ “Yenabiul-meveddet”, 1-ci cild, sah. 120, numara: 45.
- ^ “Mukteserut-tuhfe”, səh. 52.
- ^ “Kenzu'l-ummal”, 1-ci cild, sah. 379, hadis: 1650.
- ^ “Musnedu Ali (aleyhis-selam)”, sah. 192, hadis: 6050.
- ^ “Sahihu salatin-Nebi (sellallahu aleyhi ve alih)”, sah. 29.
- ^ “Müstedrek”, Hakim, 3-cü cild, sah. 118, hadis 4576.
- ^ “Tefsiru İbn-i Kesir”, 4-cü cild, sah. 122.
- ^ “El-bidayetu ven-Nihaye”, 5-ci cild, sah. 228; “Es-Sirat'un-Nebeviyye”, İbn-i Kesir, sah. 416.
- ^ “Mecmeuz-Zevaid”, 1-ci cild, sah. 170.
- ^ “Cevahir'ul-Ekdeyn”, sah. 236.
- ^ “Tehzibul-luğət”, 25-ci cild, ssh. 264.
- ^ Ali Osger Rizvani, “İmamşünaslık ve şüphelere cevab”, (2), sah. 342.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
ArapcaArapca حديث الثقلينCevriyaziSekeleyn hadisiAnlamiIki kiymetli agir sey hadisi Sekeleyn hadisi Arapca حديث الثقلين Muhammed Peygamber den mutevatir ardi ardina Kur an ve Ehl i Beyt gore nakl olan hadistir Sekeleyn hadisinin dogrulugu bir Doktora tezinde Daru l Tekrib i Mezahib i islam i دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه de ispat edildi Hadisin metniإ ن ی ت ار ک ف یکم أ م ر ین إ ن أ خ ذ ت م ب ه م ا ل ن ت ض ل وا کت اب الل ه ع ز و ج ل و أ ه ل ب یت ی ع ت ر ت ی أ یه ا الن اس اس م ع وا و ق د ب ل غ ت إ ن کم س ت ر د ون ع ل ی ال ح و ض ف أ س أ ل کم ع م ا ف ع ل ت م ف ی الث ق ل ین و الث ق ل ان کت اب الل ه ج ل ذ کر ه و أ ه ل ب یت ی Ben sizin aranizda iki agir kiymetli emenet birakarak gidiyorum bu Dunya dan ayriliyorum Allah in Kitabi ve benim itretim Ehl i Beyt im ve onlarin soyundan gelen Imamlar Sia yorumu Sunnet im Ehl i Sunnet yorumu Eger siz onlara sa rilir saniz benden sonra hicbir vakit yolunuzu sasirmayacaksiniz O zaman siz bunlara sa rilir saniz yoldan cikmayacaksiniz ve bu iki yadigarim hicbir zaman birbirlerinden ayrilmayacaklar Ummu Seleme in Rivayeti Ummu Seleme in Muhammed Peygamberden nakl ettigine gore Ali Kur an ladir ve Kur an Ali ile bu ikisi birbirlerinden asla ayrilmayacaklar Muvatta Imam Malik ten nakledilen Sunni gorusuYahya Imam Malik ten soyle nakletmektedir Imam Malik bana Peygamber Muhammed den Salat ve Selam uzerine olsun soyle isittigini soyledi Size cok degerli Iki seyi miras olarak birakiyorum Onlara siki sikiya sarildiginiz muddetce asla delalete dusmeyeceksiniz Bunlardan birisi Allah in kitabi olan Kur an i Kerim digeri de benim Sunnetim dir Hadis 46 3 Siiler in yorum ve gorusleriSii Muslumanlar Sunniligin ikinci halifesi Omer bin Hattab in meshur kelamindaki Allah in kitabi kifayet etmektedir حسبنا کتاب الله seklinde sarfettigi sozunden dolayi onun bu hadisi ayaklar altina alarak ona amel etmemis oldugu icin gasp ettigi hilafetini reddederler ve kendisini siddetle kinarlar Ehl i Beyt e sarilmak bu mumkun olmadiginda da onlari hatirlamak iddiasi Ibn Teymiyye soyle nakletmekte Sahih i Muslim deki hadis yalniz Allah in kitabina sarilmagi emr eder lakin itret baresinde yalniz onlari hatirlatmak ile kifayetlenir Buna gore de uc defa Uzekkirukumullahe fi Ehl i Beyti ifadesinin tekrari aslinda onlara sarilmanin emir olunmadigini gosterir Hadisin Senet ve yorumlariImam Muslim hadisi Zeyd ibn Erkemden nakletmistir O Ubeydullah ibn Ziyaddan korduguna gore hadisi tam sekilde nakl etmemis onun itrata sarilmak hissesini ihtisara salmistir Bu muddeanin delili budur ki Zeyd ibn Erkem bircok hallarda bu hadise deginerek onun metnini meshur yolla tarikle nakl etmistir ki orada itrate sarilmak emrolunur Muslim Zeyd ibn Erkemin hadisinin izahinda Ehl i Beyt e sarilmak ibaresini getirmemistir Buna ilaveten Ahmed bin Hanbel naklettigi hadiste ayniyle Imam Muslim in ibarelerini kayd etmis ve ona Ehli beyte sarilmaga dair emr edilen hissesini ilave etmistir Bu hadis takce Imam Muslim in naklettigi tarikle hulaselenmir aksine o diger yollarla da nakl olunmus ve onlarda Kur an ve Ehl i Beyt e sarilmak yanasi kayd olunmusdur Belli ki Imam et Tirmizi hemin hadisi Zeyd ibn Erkemden bu sekilde nakletmistir Ehl i Sunnet alimlerinden bir qrubu da Imam et Tirmizi nin hadisinin senedini sahih bilmisler Onlarin bazilari kayd edilir Vehhabiler in hadis alaninda imamlari olan Nasireddin Elbani bu hadisi Imam et Tirmizi nin Zeyd ibn Erkeme ye dayandirilan senedleri ile naklettikten sonra orada Allah in kitabina ve Peygamber itratina sarilinmasi emr olunuyor diye yazmaktadir Hadisin senedi sahihdir O hadisi Sahihu l Cami us Sagir kitabinda da sahih hesap etmistir Ibn Hacer Eskelani Sekeleyn hadisini naklettikten sonra orada Allah in kitabina ve Peygamberin itratina sarilmaga emr ve tesvik ediliyor diye yazmaktadir Hadisin senedi sahihdir Diger bir qrup da hadisi hemin mezmunla Allah in kitabina ve Peygamberin itretine sarilmaga emr nakl etmis ve onu sahih saymislar O cumleden Ibn Hacer Heytami Buveysiri Yakub ibn Sufyan Fesevi Kenduzi Hanefi Mahmud Sukru Alusi Onun yazdigina gore ise Sekeleyn hadisi Sunni ve Sii firkalarinin nazarinda sabittir dd Muttaqi Hindi nin Kenzu l ummal da naklettigine esasen Ibn Cerir Taberi de hadisi sahih hesap etmistir Celaleddin Suyutu Musnedi Imam Ali kitabinda Mehamilinin El amali kitabindan nakl edir ki o da sekeleyn hadisini sahih bilir Hasan ibn Ali Sekkaf Safei Sekeleyn hadisini Sunen i Tirmizi den naklettikten sonra soyle yaziyor Hadis sened bakimindan sahihdir Hakim en Nisaburi hadisi Allah in kitabina ve Peygamberin itretine sarilmanin gerekliligini vurgulayan kelimelerle nakl ederek onu Gadir i Hum hadisi ile hatm etmekte ve soyle yazmaktadir Hadis sened bakimindan Buhari ve Imam Muslim in sartlarina uygun olarak sahihdir Bakmayarak ki o ikisi bu hadisi nakl etmemisler Ibn Kesir soyle yaziyor Sahih senedle subut olunmustur ki Peygamber Gadir i Hum da oz hutbesinde buyurdu Ben sizin aranizda iki agir ve kiymetli emanet koyuyorum Sekeleyn hadisini Nisai nin senedleri ile naklettikten sonra soyle diyor Seyhimiz Zehebi buyurmustur ki bu hadis sened bakimindan sahihdir Heysemi hadisi Allah in kitabina ve Peygamberin itretine sarilmanin lazim zaruri olmasini catdiran mezmunla naklettikten sonra diyor Bu hadisi Teberani Mocemu l kebir kitabinda nakletmistir ve onun ricalarinin hepsi sika ve itibarlidir Cemaleddin Kasimi soyle yaziyor Sahih senetle subut olunmustur ki Peygamber oz hutbesinde buyurdu Arapca ا ن ى ت ار ک ف یک م الث ق ل ی ن ک ت اب الله و ع ت ر ت ى Ben sizin aranizda iki agir ve kiymetli emanet koyuyorum Allah in kitabi ve itretim Semhudi Safeyi yazir Teberani bu hedisi Mocemu l kebir de senedlerle nakletmistir ki onun ricallarinin hamisi sikedir Ezheri de sekeleyn hadisini naklettikten sonra yaziyor Mehemmed ibn Ishak bu hadisin hasan ve sahih olmasina etiket besleyir dd KaynakcaMekarimi Sirazi sayti23 Mayis 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde arsivlendi Vahdet ve islami birlik Ayatullah Brucerdi gorusleri altinda Farsca 15 Ekim 2010 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 7 Haziran 2014 Itret Soy evlatlar yavrular torunlar kusak Siiler in tezini destekleyen ve dogrulayan kaynaklardan bazilari sunlardir Sahihi Tirmizi c5 s663 662 30 neferden cok eshaptan nakletmistir صحیح ترمذی ج ۵ ص ۶۶۳ ۶۶۲ ۳۲۸ Mustedrek Hakim Fazileti eshab bolumu c3 s109 Hakim diyor ki bu hadis dogrudur ve onu iki buyuk alim Imam Buhari ve Imam Muslim tasdik etmislerdir مستدرک حاکم فصل فضیلت اصحاب ج ۳ ص ۱۰۹ ۱۱۰ ۱۴۸ ۵۳۳ Sunen Ibn i Mace c2 s432 سنن ابن ماجه ج ۲ ص ۴۳۲ Musnedi Ahmed bin Hanbel c3 s14 17 26 59 c4 366 372 370 مسند احمد بن حنبل ج ۳ ص ۱۴ ۱۷ ۲۶ ۵۹ ج ۴ ص ۳۶۶ ۳۷۲ ۳۷۰ Fezaili Sehabe Ahmed bin Hanbel c2 s585 990 cu hadis فضایل صحابه احمد بن حنبل ج ۲ ص ۵۸۵ حدیث ۹۹۰ Kisaisi Nisai s21 30 خصایص نسایی ص ۲۱ ۳۰ Sevaiku l Mohreke Ibn i Heceri Heysemi 11 ci Bolumu 1 ci bahisi s230 صواعق المحرقه ابن حجر هیثمی فصل ۱۱ بخش ۱ ص ۲۳۰ Kebir i Tebrani c3 s63 62 137 کبیر طبرانی ج ۳ ص ۶۳ ۶۲ ۱۳۷ Kenzu l imal Muteeki Hindi Etisam be heblillah bolmumu c1 s44 کنزالعمال متقی هندی فصل اعتصام به حبل ا ه ج ۱ ص ۴۴ Tefsir i Ibn i Kesir c4 s113 تفسیر ابن کثیر ج ۴ ص ۱۱۳ Tebekat il Kobra Ibn i Sed c2 s194 Livan capi طبقات الکبری ابن سعد ج ۲ ص ۱۹۴ El Cemiu l el Sagir Siyuti c1 s353 ve c2 الجمیع الصغیر سیوطی ج ۱ ص ۳۵۳ Mecmeu l Zvaid Heysemi c9 s163 مجمع الزوائد هیثمی ج ۹ ص ۱۶۳ Fatihu l Kebir Benhani c1 s451 فاتح الکبیر بنهانی ج ۱ ص ۴۵۱ Cameu l Usul Ibn Esir c1 s187 جامع الاصول ابن اثیر ج ۱ ص ۱۸۷ Tarik i ibn i Esakir c5 s436 تاریخ ابن عساکر ج ۵ ص ۴۳۶ Daru l Mensur Hafizi Siyuti c2 s60 درالمنثور حافظ سیوطی ج ۲ ص ۶۰ Yenabiu l Mevedde Kenduzi Henefi s38 183 ینابیع المودة قندوزی حنفی ص ۳۸ ۱۸۳ Mustedrek Hakim c3 s124 مستدرک حاکم ج ۳ ص ۱۲۴ Sevaiku l Muhrike Ibn i Hecer 9 cu fasl 2 ci bolum s191 194صواعق المحرقه ابن حجر فصل ۹ بخش ۲ ص ۱۹۱ ۱۹۴ Tariku l Hulefa Celaleddin Siyuti s173 تاریخ الخلفا جلال الدین سیوطی ص ۱۷۳ Sahih i Buhari babi kitabe l elm men babi kitabel elm c1 s22 صحیح بخاری باب کتابه العلم من کتاب العلم ۱ ۲۲ Musnedi Ahmed bin Hanbel Tehkik Ahmed sakir 2992 ci hadis مسند احمد حنبل تحقیق احمد محمد شاکر حدیث ۲۹۹۲ Tebekati ibni sed c2 s44 Beyrut capi طبقات ابن سعد ۲ ۲۴۴ بیروت I m strongly condemning you because of the inaproprate and insultive language that you are using against Omer ibn Hattab Minhac us sunne 4 cu cild sah 104 Dirasatul lebib fil usvetil hesenati bil habib sah 231 237 Sahihu Sunen i Tirmizi 3 cu cild sah 543 hadis 3788 Sahihul camius sagir 1 ci cild sah 842 hadis 2457 El metalibul Aliye 4 cu cild sah 65 hadis 3972 Es savaikul muhrike 2 ci cild sah 428 Ithafu l Kiyaretu l muharra 9 cu cild sah 279 El ma rifetu vet tarik 1 ci cild sah 536 Yenabiul meveddet 1 ci cild sah 120 numara 45 Mukteserut tuhfe seh 52 Kenzu l ummal 1 ci cild sah 379 hadis 1650 Musnedu Ali aleyhis selam sah 192 hadis 6050 Sahihu salatin Nebi sellallahu aleyhi ve alih sah 29 Mustedrek Hakim 3 cu cild sah 118 hadis 4576 Tefsiru Ibn i Kesir 4 cu cild sah 122 El bidayetu ven Nihaye 5 ci cild sah 228 Es Sirat un Nebeviyye Ibn i Kesir sah 416 Mecmeuz Zevaid 1 ci cild sah 170 Cevahir ul Ekdeyn sah 236 Tehzibul luget 25 ci cild ssh 264 Ali Osger Rizvani Imamsunaslik ve suphelere cevab 2 sah 342